《失窃的收成》章节试读

《失窃的收成》的笔记-第82页

在一个贸易并不受制于道德、生态和健康压力的经济体中，服务于商业的所谓“科学”就会系统性地误导民众。

《失窃的收成》的笔记-第11页

然而粮食并不仅是人类的生命之源，它对所有生物种类来说都是必须的。这就是为什么《泰迪利耶奥义书》（Taittreya Upanishad）呼吁人类要在其影响所及的范围内施食于所有生命。

《失窃的收成》的笔记-第49页 - 被偷走的海洋收成

20世纪70年代以来，传统捕鱼社团一直在要求禁止机械化拖网作业，以保护海洋生物以及捕鱼者的生计。他们已经呼吁发达国家的消费者——印度对虾出口的受益者——支持这项禁令。
不幸的是，美国的环保主义者们对印度传统捕鱼社团和环保运动的积极活动和态势毫无知觉，这使得情况更加糟糕。美国环保社团将海龟的死亡归咎于对虾拖网作业，但却未加入到呼吁禁止拖网和消费者抵制对虾的活动中来。相反，在20世纪90年代，美国环保组织呼吁使用海龟排除设备（TEDs），在海龟被捕获的时候能帮助它们逃脱，并倡议禁止由尚未配备海龟排除设备的装备捕捞的对虾出口。
美国环保组织配发的一份简讯说道：
美国是世界上最大的两个对虾产品消费国之一，其对虾消费是导致海龟死亡的一个主要原因。既然在对虾捕捞和海龟死亡之间存在因果联系，美国若能减少对虾消费对海龟的损害，将对保护濒临灭绝的海龟种群至为关键。在捕捞供应美国市场的对虾时，在拖网中使用海龟排除设备，就是美国可以采取的保护这些濒临灭绝物种的最安全、最有效的环保摸施，而且人类的捕虾活动也可以继续。
这是一个很有趣的例子，说明所谓“整全的”理解事物与“割裂”的理解事物之间的区别。对于西方人来说，通过技术的改良，就可以解决某些问题。比如使用TEDs，就可以保护海龟，因为是环保组织，也许就是保护海龟的组织，所以到此就可为止了。但作者及一些印度人却将重点放在禁止机械化拖网作业这一点上，因为无论捕获者是否使用TEDs，机械化作业影响的是整个海域，不仅会造成海龟死亡，还有其他生态影响、过度捕劳，以及影响小渔业者生计。
其实我不应该用“西方人”、“东方人”这样的标签，而是那些更加“inter-being”的人，其理解事情的视角就更加全面。美国的环保组织者可能一生也未去过印度，未交过一个印度渔民的朋友，反而TA自己可能也是对虾的消费者，自然只看到保护海龟这一个诉求。
总之，我觉得我们必须通过inter-being去构造更为整全的价值观。

《失窃的收成》的笔记-第3页

古代印度的一部奥义书这样说，“有生的一切生于anna（食物）。存在于地上的一切生于anna，以anna为生，最终混同于anna。Anna是众生中首先生出来的。”