豪猪龙爪箐村调查

章节摘录

　　傈僳族在大规模迁徒的同时，留下少部分人居住在故地，这样就形成了今天大分散小聚居的分布特点。傈僳族的历史是一部艰辛而漫长的迁徙史，从遥远的古代，先是从青藏高原由北而南到金沙江，后由东向西到澜沧江一带，再向西到怒江以及更西更南的地方，按照傈僳族的说法是“顺着太阳落的地方迁徙”“追赶太阳的民族”。②金沙江、澜沧江、怒江自古就是民族迁徙特别是氐羌族群由北而南迁徙的自然通道，又是民族流动的走廊，澜沧江居中，是其主要通道。由于维西县地处三江并流的腹地，自然而然就成为了南来北往的各民族滞留和经过的地理要冲，也成为傈僳族长期驻足的地方和傈僳族文化聚集和传播的要冲。维西县境古代属巨津州之地，卢蛮也是傈僳族的先民，说明傈僳族在县境居住的时间早于纳西族。　　维西县内居住的傈僳族在历史上并未形成部落，还停留在氏族公社的末期，他们长期受纳西族土司头人统治，深受官府和外族地主富农的压迫剥削，并且长期以来与汉族、白族、彝族、纳西族等民族的人民建立了密切的联系，并融进了不少其他民族的血缘。 　　豪猪龙爪箐村傈傈族人口占全村总人口的98%，是一个以傈傈族为主体的村寨。所在的保和镇有汉族、傈傈族、白族、藏族、普米族等民族，汉族人口占60%以上。豪猪龙爪箐村位于县城所在地保和镇，县城是多民族聚居的地方，因而该村的傈傈族与附近的汉族、纳西族、藏族等民族联系较多。是近几十年，人口的流动性增强，豪猪龙爪箐村的傈傈族开始走出大山，与其他民族的交往越来越多。

书籍目录

第一部分  村庄
  一、豪猪龙爪箐村傈僳族
    (一)豪猪龙爪箐村的建制沿革
    (二)豪猪龙爪箐村庄治理
    (三)傈僳族称谓
    (四)僳僳族族源及迁徙
  二、民族文化
    (一)语言文字
    (二)音乐舞蹈
    (三)民族工艺
    (四)生活习俗
    (五)民族节日
  三、自然条件与人口情况
    (一)自然条件和物产
    (二)人口变迁
  四、经济发展及产值收入情况
    (一)历史主要时期村庄经济发展概况
    (二)产值和收入变动情况
    (三)农业
    (四)林业
    (五)畜牧业
    (六)民族手工业
    (七)旅游服务业
    (八)运输业
  五、加快村庄经济发展的探索
    (一)社会主义新农村建设
    (二)豪猪龙爪箐村傈僳族经济发展的经验总结
    (三)豪猪龙爪箐村傈僳族经济进一步发展的思路
  六、社会事业发展情况
    (一)教育
    (二)医疗
    (三)养老
    (四)社会救济
第二部分  农户
  一、以大棚蔬菜种植为主要收入来源的家庭
    (一)劳动能手和志忠家
    (二)勤劳贤慧的和秀英家
    (三)观点独特的李香元家
    (四)关注时事的付华强家
    (五)医疗开支较多的付德明家
    (六)大棚蔬菜种植经验丰富的付云华家
    (七)制作民族手工艺品的付金元家
    (八)种植蔬菜致富的余继家
    (九)蔬菜种植大户李绍香家
  二、以工资为主要收入来源的家庭
    (一)热情开朗的李世英家
    (二)勤劳致富的余海芝家
    (三)重视教育的余跃龙家
    (四)退休职工娃几噜家
  三、以打工收入为主要收入来源的家庭
    (一)重视教育的李丽梅家
    (二)进镇打工的付华春家
    (三)开朗勤快的付玉香家
    (四)踏实进取的付香宝家
  四、以政府补贴和社会救济为主要收入来源的家庭
    (一)注重才艺的汉月光家
    (二)热情好客的汉绍发家
    (三)失去土地的付香财家
    (四)高龄老人付绍发家
    (五)勤劳俭朴的余成家
    (六)参加人寿保险的李荣华家
  五、以传统种植业为主要收入来源的家庭
    (一)拖拉机能手付国强家
    (二)院里有圈舍的付汉弟家
    (三)老党员付金华家
    (四)热爱民族文化的付玉清家
  六、以传统养殖业为主要收入来源的家庭
    传统养殖户付习民家
  七、以采野生菌为主要收入来源的家庭
    家庭人口多的付金保家
  八、豪猪龙爪箐村家庭经济问卷调查分析
第三部分  农民
  一、村干部代表
    (一)踏实敬业的陈文红书记
    (二)热心能干的李汉华社长
    (三)勤劳淳朴的和香春社长
    (四)老会计李培光
  二、德高望重者代表
    (一)心系村庄发展的退休副县长李元才
    (二)村庄历史见证人付连财、付连珍夫妇
  三、民间艺人代表
    (一)执著的老艺人李如光
    (二)多才多艺的付云才
    (三)手工艺者余庭芝
  四、其他典型人物
    (一)前任社长李晓发
    (二)党员带头人李世华
    (三)文明户和志清
    (四)生意人付顺华
    (五)因灾失地农民和灿芬
    (六)新生代农民付春华
附录
  附录1：维西县保和镇上海市滇沪合作项目豪猪龙爪箐村产业增值实施情况汇报一
  附录2：维西县保和镇龙爪箐自然村生态文明示范建设工作实施方案
  附录3：把握机遇  狠抓落实扎实推进新农村建设——保和镇社会主义新农村建设工作总结
  附录4：保和镇村民委员会村规民约
  附录5：豪猪龙爪箐村调查问卷选
参考文献
后记

作者简介

《豪猪龙爪箐村调查(傈僳族)》内容简介：村庄，是农民的聚居地，也是农民生产和生活的社会形式。村庄形成于农业文明时代，在中国最为典型和普遍，迄今依然是中国基本的社会单位。所有中国人，或是生于长于村庄，或是父祖辈来自村庄。村庄是中华民族的根基，是我们走向现代化的立脚点和必须改变其内容和形式的地方。认知中国的现实和历史，一个重要环节，就是了解村庄。

中国的民族经济，包括以下层次：一是以中华民族为主体的经济，二是中华民族五十六个支民族的经济，三是少数民族地区的经济。不论从哪个层次的研究，都必须涉及村庄这个基本单位。以往的民族经济研究和行政管理研究，对于村庄的关注，主要是在总体性的统计及对策方面，鲜有对某一村庄的专注系统调查。这种情况使我们所从事的理论探讨总显得有些飘浮，言不及意，大而不当。反思许久，不能不下决心从小处做起，将村庄调查作为根基，扎实做去。

图书封面

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