论语通译

章节摘录

　　第三十六章　　子曰："奢则不孙①，俭则固。与其不孙也，宁固。"【注释】①［孙］同"逊"【译文】孔子说："奢侈了就会显得骄纵不谦逊，节俭了便显得寒伧鄙陋。(君子)与其骄纵，宁可寒伧。"　　第三十七章　　子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"【注释】①[戚戚]忧愁、悲伤的样子。【译文】孔子说："君子(总是)心胸宽广坦荡，小人常常忧愁悲伤。"【感悟经典】"君子坦荡荡，小人长戚戚"是自古以来流传广泛的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人的冒犯，坦然面对各种境遇，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安的人，是不可能成为君子的。　　第三十八章　　于温而厉①，威而不猛，恭而安。

内容概要

　　孔子〔公元前551～前479年〕名丘，字仲尼，鲁国人。春秋后期的思想家、教育家，儒家创始人。　 　　孔子早年丧父，家道中落，年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。孔子34岁时，鲁大夫孟僖子之嗣孟懿子及南宫敬叔来向他学礼，从此，他开始授徒讲学。　　鲁昭公二十六年〔公元前516年〕，鲁国内乱。孔子不满以季氏为首的三桓擅权，离鲁至齐。齐景公本想任用孔子，但遭晏婴等人的阻挠。不久孔子返回鲁国。这时鲁国三桓专权，孔子不想从政，便开始整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍，并扩大自己的教学事业，其弟子越来越多，影响越来越大。　　鲁定公九年〔公元前501年〕，孔子被任为中都宰，颇有政绩，于是，由中都宰迁为司空，后又迁为大司寇。鲁定公十年〔公元前500年〕，齐鲁央谷之会，在孔子的努力下，鲁国取得了胜利，收回了被齐国侵占的郓、灌及龟阴之田。　　正当孔子企图在鲁国实现自己复兴周礼的抱负时，政局有变，他感觉到自己的理想难以实现，于是就带领弟子离开了鲁国。这时孔子55岁。自此，孔子开始了14年周游列国的漂泊生涯。他先到卫国，住了10个月，因受卫灵公的猜疑．离卫去陈。经匡时，他遭到匡人的围困，解围后抵蒲，不久再到卫国。然后由卫经曹至宋。宋司马桓魃想害他，他只好离宋，经郑至陈，在陈国住了3年。因陈经常受到晋、楚、吴等大国的侵犯，孔子便再次经蒲至卫。卫灵公曾向他清教兵阵，孔子说：“俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。”于是，他离卫至陈，一年后又由陈迁蔡，在蔡住了3年，后来楚昭王听说孔子在陈蔡之间，使人迎孔子。陈蔡大夫害怕孔子去楚对陈蔡不利，便派人围困孔子，致使其断粮。最后，楚昭王兴师迎孔子，才使其免遭于难。楚昭王想以700里的户籍封孔子，遭到令尹子西的反对。不久昭王死，孔子觉得在楚也难以施展抱负，于是又返回卫国。鲁哀公十一年〔公元前484年〕，季康子迎孔子，孔子归鲁。　　孔子回到鲁国，年已68岁。他晚年集中精力从事教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。鲁哀公十六年，孔子病逝。

书籍目录

学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子篇第十八子张篇第十九尧日篇第二十

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　　《论语》是孔子与弟子的语录结集，是儒家经典著作之一。其内容以孔子的伦理、教育思想为主，涉及哲学、政治、经济、文艺等诸多方面，全面地展现了以孔子为代表的儒家思想的精髓。本书先取《论语》的经典版本，配以精当的注释和准确的译文，尤适于中学生阅读。　　打开《论语通译》，聆听“至圣先师”孔子的教诲！　　《论语》作为儒家的经典著作，是研究孔子及儒家思想最可靠的第一手资料。其思想内容、思维方式、价值取向深深地影响了中华民族几千年。　　教育部《全日制普通高中语文课程标准》推荐书目。

作者简介

《论语通译》主要内容：《论语》的内容以伦理、教育为主。它虽非文学著作，但由于历来为士人所诵习，对文学的影响极为深远。《论语》多三言两语为章，言简意赅，发人深省。如论为政，说“足食，足兵，民信之矣”〔《颜渊》〕；论教育，说“学而不厌，诲人不倦”，“三人行，必有我师焉”〔《述而》〕；论为人，说“毋意，毋必，毋固，毋我”〔《子罕》〕，“当仁不让于师”〔《卫灵公》〕等等。比起《尚书》来，《论语》语言流畅通达，活泼生动，大量运用语气词。多叠句、排比、对偶，感情色彩颇浓。如孔子知冉求为季氏聚敛，就说：“非吾：徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”〔《先进》〕表现出激愤深恶之情；子路听到孔子说为政“必也正名乎”之后，便说：“有是哉，子之迂也，奚其正！”写出了子路的直率，这些都表现了人物的个性。除言语之外，《论语》中还有不少关于神情态度的描写，《乡党》中的孔子，《微子》中的隐者，都显得形象具体。“季氏将伐颛臾”章〔《季氏》〕、“子路等侍坐”章〔《先进》〕等，略具情节，可以视作魏晋轶事小说的滥觞。

《论语》在汉代有《鲁论》、《齐论》与《古论》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢爵疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。

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