理科

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版权页：   插图：   一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其他的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多受到辨伪家的怀疑。年代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。 1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。 郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释。查《老子》五十一章：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国早期。

书籍目录

1．2012年普通高等学校招生全国统一考试(新课标全国卷)(河南、宁夏、黑龙江、吉林、辽宁、陕西、江西、湖北、湖南、河北、山西、新疆、云南、内蒙古等省区考卷)
2．2012年普通高等学校招生全国统一考试(大纲全国卷)(广西、贵州、甘肃、青海、西藏等省区考卷)
3．2012年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷)
4．2012年普通高等学校招生全国统一考试、(安徽卷)
5．2012年普通高等学校招生全国统一考试(福建卷)
6．2012年普通高等学校招生全国统一考试(重庆卷)
7．2012年普通高等学校招生全国统一考试(四川卷)
8．2012年普通高等学校招生全国统一考试(天津卷)
9．2012年普通高等学校招生全国统一考试(北京卷)
10．2012年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)
11．2012年普通高等学校招生全国统一考试(广东卷)
12．2012年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷．物理)
13．2012年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷．化学)
14．2012年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷．生物)
15．2012年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷．自选模块)
16．2012年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷．基本能力测试)

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