《中国园林文化史》书评

古代园林与中国文化关系之理论体系

此书的正名也许应该是“中国古代园林与中国文化”，因为与另一本中国古代园林的经典之作——《中国古典园林史》（周）相比较，此书更多从中国士大夫阶层文化的形成，与古代封建社会形态的特质展开对中国古代园林的讨论。首先，希望指出这条讨论的道路是很有价值和有深刻内涵的，虽然与建筑学科中的古典园林史研究注重实体证据不同，但是从社会形态、历史成因、文化特质等方面深刻发掘物质形态的社会根源，是建筑学科中的研究无法取代的。其实，全书的概要很简单，主要基于几个问题。一是，古代园林的发展轨迹是有其发展规律的；古代园林的发展轨迹是与古代士大夫阶层的兴衰相适应的；古代园林的发展规律是士大夫阶层隐逸文化的要求，古代园林的艺术是士大夫阶层审美文化的结果。二是，士大夫阶层隐逸文化是中国古代封建社会形态的要求，是文人追求相对独立性的需要；古代园林是士大夫阶层隐逸文化发展的一大依托；古代园林艺术，甚至其他古代艺术都是古代封建社会形态的发展产物。然而，这些理论体系的阐述不是仅仅停留在表述的阶段。作者通过大量的史料、诗词解读、园林资料的分析、其他艺术门类的考察来拓宽视野，阐述以上一环扣一环的理论观点。但是，对于园林文化史的结尾——明清时期园林文化的僵化，似乎在不少同行中存在争议。原文有一段说到明确的观点，明清园林艺术的精巧繁复是古典园林的艺术为了在“壶中天地”里长期生存而被迫压榨出来的果实。本人读来其实深有同感！君不见私园小宅中对自然春色之“幽禁”，君不见浩荡山河在咫尺叠石中的“矫揉”？这些莫不是“笼中之鸟”的鸣叫与“井底之蛙”的静止时空？总的来说，此书是本园林与中国文化关系理论的经典，对于进一步理解园林艺术有帮助。更重要的是提醒了大家，不要从“颂扬”古典园林艺术的角度来单一看待古代园林，近年来每读古典园林艺术的研究作品皆有此忧。希望更多的读者可以从此中获得启发。

眼光

一直想找一本这样眼光的看园林及文化的书，找到了，看得很过瘾，可是慢慢地发现我一直关注的问题没被展开，前半部的精彩和欣喜逐渐淡去，没办法，后面的蛇尾不说也罢。园林的内涵和精神当然应该从文化的大视角去看待，否则岂不成了文献汇编或者就是一本园林导游了，而这样的导游著作遍地都是。所以这本虎头蛇尾也罢，聊胜于无。