山石韩叠山技艺

当前位置:首页 > 建筑 > 园林景观/环境艺术 > 山石韩叠山技艺

出版社:中国建筑工业
出版日期:2010-3
ISBN:9787112116157
作者:韩良顺
页数:251页

章节摘录

  公元前1600年,夏桀筑“玉台”,似为中国园林之始。此后500多年,周文王造“灵台”、“灵囿”。“囿”与果园菜圃等农业生产与帝王的狩猎活动密切相关,而用土堆筑而成的方形高“台”,则是帝王用来观天象,通神明的。台是山的象征,高台即摹拟圣山,人间的帝王筑台登高,也就可以顺理成章地通达于天上的神明。殷纣王筑的鹿台“七年而成,其大三里,高千尺,临望云雨”。囿和台可以说是中国古典园林的两个源头,其中的“台”应该就是本书将要详细论述的“假山”的前身了。  秦始皇统一六国,开始了史无前例的大规模宫苑建设。据各种文献记载,秦代短短的15年中,所营建的离宫别苑达数百处之多。始皇迷信神仙方术,曾多次派遣方士到东海三仙山求取长生不老药,求而不得,于是在皇家园林里挖池筑岛,摹拟海上仙山的形象以求满足接近神仙的愿望,这就是“兰池宫”,兰池宫不仅开中国古典园林摹拟神仙境界的先河,而且是首次见于史载的园林筑山、理水二法并举的记录。

前言

  中国传统的园林叠山是一门古老的艺术,是造园中不可缺少的一项元素,是中华民族留给世界的文化遗产。  在“文化大革命”期间,叠山艺术曾经被打入冷宫,被视为修正主义,一段时间面临失传的危险。“文革”后,在党的英明领导下,中国的古典园林重新焕发青春。但是作为古典园林的重要组成部分——假山,其堆叠技艺,传承的人却很少,不乏有些卖石头的人粗制滥造地承接叠山工程,做出的假山石杂纹乱,根本谈不到假山的艺术造型,更为严重的是假山不能衬托建筑,不能与周围的环境有机地结合,完成的假山不能成为一个作品,更谈不上移天缩地、咫尺天涯的审美感受,笔者看在眼里,急在心里,这样下去,我们前辈遗留下的叠山技艺将被遗忘!  为此,笔者把工作了五十多年的叠山经验总结成书,结合“山石韩”前辈的叠山技艺,用图文并茂的方式展示给大家,以供实践参考。特别是其中“三安”、“三峰”、“三远”的意境和实践,把中国画的空间表现手法,与山石画法中的皴法灵活地运用到叠山技艺中来,使园林假山真正成为本于自然,又高于自然的艺术创作,是运用工程的手法与技艺完成中国园林对诗画意境的追求,在构成园林的四个要素——山、水、植物、建筑中,叠山理水占去半壁江山,其地位不言自明。  《山石韩叠山技艺》一书,深入浅出,重点阐述叠山的方法和理论,具体到如何叠各种形式的山,以与园林中的各种环境相配合。章节的编排上,从模仿自然真山山脉开始,即以最基本的三块石头开始叠山,逐步深入到假山与建筑、假山与植物、假山与周围环境的有机结合。叠山造石,本就是一门有法无式的技艺,在掌握了基本的叠山方式方法后,不管在何种环境、运用何种石材,只要用心,都能叠造出优美的并与环境相匹配的山石来。因此本书是一本实打实的,讲叠山技法的书,希望更多的读者关注中国的园林艺术,希望假山成为造园的伴侣。  在本书终于完稿的时候,编辑同志嘱我写此前言,在此,我还想提起一些人和事,因为他们都在不同的时间段,在很多关键点上,给予了我无私的帮助。孔子说:“德不孤,必有邻。”在人生的道路上,我曾受到上至国家主席,下至平头百姓的关爱和帮助,使我在蹉跎岁月里,鼓起勇气,奋然前行。

内容概要

中国园林界有“南韩北张”之称,“南韩”说的就是苏州假山世家韩家。韩良顺的祖父韩恒生于清道光年间便创出了“山石韩”的名头,其子韩步本承前启后,韩良顺是第三代传人,从13岁起便跟随父亲学艺,其兄韩良源、弟韩良余,皆为叠山大家。

书籍目录

第一章  叠山的源流与传承  第一节  中国园林沿革中叠山的出现与发展  第二节  南韩北张鼎族仰瞻    一、“山子张”流派的形成    二、“山石韩”流派的形成  第三节  园林叠山界“南韩北张”大事年表第二章  叠山的基础理论与方法  第一节  叠山的基础理论    一、叠山的三安、三峰、三远    二、叠山与中国画皴法的关系  第二节  叠山的基本方法    一、叠山三层法    二、叠山十字指南    三、叠山十大要点第三章  叠山各项目堆叠方法  第一节  叠山的基本分类    一、叠山造石中的山法和水法    二、假山的三大类型  第二节  叠山各项目的堆叠方法    一、山脉    二、山径    三、山谷    四、山洞    五、山瀑    六、山峰    七、亭山    八、台山    九、(楼)阁山    十、廊山    十一、榭山    十二、厅山    十三、轩山    十四、斋山    十五、墙山    十六、石舫山    十七、源泉山    十八、桥山    十九、书房山    二十、池山    二十一、内室山    二十二、园山    二十三、峭壁山    二十四、峦山    二十五、悬崖山    二十六、特置山    二十七、滩山    二十八、门山第四章  选石  第一节  山石品类    一、苏州太湖石(南太湖石)    二、长江黄石    三、广东英德石    四、安徽灵璧石……第五章  修复假山第六章  叠山的程序第七章  塑山第八章  山石韩第四代传人部分作品赏析

作者简介

《山石韩叠山技艺》一书,深入浅出,重点阐述叠山的方法和理论,具体到如何叠各种形式的山,以与园林中的各种环境相配合。叠山造石,本就是一门有法无式的技艺,在掌握了基本的叠山方式方法后,不管在何种环境、运用何种石材,只要用心,都能叠造出优美的并与环境相匹配的山石来。《山石韩叠山技艺》适用于从事园林施工技术的工作人员及研究园林设计的业内人士。

图书封面


 山石韩叠山技艺下载



发布书评

 
 


精彩短评 (总计10条)

  •     对韩老师致敬,谢谢。
  •     值得收藏 好书
  •     看到为本书写序的孟兆桢,他作为园林老前辈,写的文字还是很尖刻的,说韩师傅就是一个匠人,当然,孟做过什么好作品吗,不也是在国家机关混饭吃的吗
  •     很保守但是很稳当
  •     老爸很喜欢,说还要买一本,发货快,书的包装质量好~
  •     向韩先生致敬!
    俗话说:“一招鲜吃遍天”,因此每个公司或者每个人都有自己独特的执业秘诀或技能才能独树一帜,特别是在那些技术与艺术相结合的行业,如本书所涉及的园林叠山。一个叠山师没有大量的实践和多年的艺术积累是不可能掇出优秀的假山作品来的,这里面有大量的心得体会和窍门是从一般的理论书籍中学不到的。有时候这些经验或窍门其实很简单,只要一点即透,很容易被学习掌握。因此在技术行业常有“教会徒弟饿死师傅”的说法,特别是在古代。
    本书的作者韩良顺出身叠山世家,祖父、父亲均为中国叠山名家,其本人将毕生精力花在了叠山上,主持修复了大部分的苏州、杭州、南京、北京、上海的经典中国传统名园假山,而且其妻、其子、其女也同样在叠山一行取得不俗的成绩。韩先生与中国现代园林界许多专家均有深厚的交流,如刘敦桢、周瘦鹃、陈从周、张伯超、孟兆祯等等。
    本书可谓是老先生集家传技艺与自身累积的叠山艺术的结晶。老先生将这些宝贵的精华毫无保留的倾囊相授,从理论要诀到实际操作事无巨细娓娓道出。
    书中介绍了二十八类的叠山方法,苏杭名园假山的修复过程、叠山的操作程序以及选石相石的方法,并且图文并茂,既有实际效果照片,又有操作草图,作者可谓是手把手来教授了。
    教会徒弟饿死师傅乎?否也!叠山需要技术与艺术紧密结合,不仅仅靠的是悟性,更多的需要大量的实践。老先生也说,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,师傅将其中的法门与要诀已经交给了你,指明了正确的方向道路,可以少走很多弯路,否则不得要领空耗精力财力。但是“师傅领进门修行在个人”,自如的运用和举一反三的变通则不是师傅所能给予你的了。况且,老先生注重的是中华传统技艺的发扬广大,而不在意荣誉钱财的得失。
    中国古代现代众多叠山名家如张南阳、张南垣、仇好石,戈裕良等只留下作品未留下只言片语,作品消失则技艺也失传,再看千年的中国传统园林也只有一部《园冶》专著。中国传统注重感性的文学化的描写,轻技术操作规程的流传,常使人如在云雾中,可以欣赏却不得其所以然,以此来看老先生不愧为德艺双馨的假山匠师。
    韩先生之风难能可贵!吾辈幸哉!中华园林永流传!
  •     没有技艺 垒个毛线 致楼上
  •     虽是揭锅底,毕竟是匠人之作,纵有技艺,确无品相。
  •     14年梳理苏园探微,汪星伯《假山》,周瘦鹃《盆景》。1961年先行选择了苏州专业叠山匠人,完成基础和部分叠石后,朱有玠推荐当时南京市园林管理处下属施工队专业假山师傅王奇峰(王其峰)给刘敦桢。叶菊华《刘敦桢-瞻园》p46~p47丝毫未提及韩良源。1965年优化南假山也是王奇峰施工。
  •     中国古典美学构思与西洋美术迥然不同,更多的不是理性解析而是感性铺排,这一点唯慧心人饮水自知冷暖,绝非学习现代构图者所能了悟!所以借鉴意义很大,并且这套理论由来口传心授不假文字,今日得窥管锥,不亦乐乎!
 

外国儿童文学,篆刻,百科,生物科学,科普,初中通用,育儿亲子,美容护肤PDF图书下载,。 零度图书网 

零度图书网 @ 2024