列子
出版社:中华书局
出版日期:2011-5-1
ISBN:9787101079029
作者:列御寇
页数:243页
章节摘录
天瑞 天瑞，意谓天地之灵瑞，自然之符应，即文中提到的“不生不化者”。作者认为，世间万物皆有始有终，唯有“不生不化者”，亦即“道”，才能够循环往复、独立永存。“不生不化者”是世界产生与变化的本原。它最初无形无象，历经太易、太初、太始、太素四个阶段，形成“浑沦”，再由“视之不见，听之不闻，循之不得”的“易”衍变为有形的“一”，最终生成天地万物。列子道逢百岁髑髅，顺此言明“万物皆出于机，皆入于机”。一切缘自“道”，然而却并非“道”有意为之，天地万物只是自然而然地变化运转，生息盈亏。 文中寓言与议论迭出，《黄帝书》视死如归，荣启期安贫乐终；林类行歌，不以营生为惑；孔子赞死，晓谕天下失家；又有杞人忧天，向氏为盗。凡此种种，恰如张湛《列子序》所言：“大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验。”有形之物诞生、消亡，其暂行于世而终归虚无。人生亦复如是，从婴孩、少壮、老耄直至死亡，性命本非吾有，生死不过往来。 《吕氏春秋．不二》与《尸子。广泽》皆载“列子贵虚”，但依《天瑞》，列子自认“虚者无贵”。彻底的虚，必定有无两忘，消融了所有差别，也就无所谓轻重贵贱。万物自天成，盗者本无心，光阴若逆旅，生死不及情，是为《天瑞》大意，亦即么列子》全书纲领。” ……
书籍目录
前言
天瑞
黄帝
周穆王
仲尼
汤问
力命
杨朱
说符
编辑推荐
叶蓓卿编著的《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。
作者简介
《中华经典名著全本全注全译丛书-列子》，本书包括：天瑞、黄帝、周穆王等内容。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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书中“且趣当生，奚遑死后”的思想不断的让我想到元曲说起元曲 是“楚辞 汉赋 唐诗 宋词 元曲 明清小说” 之中让我非常欢喜的 常常读而忘忧 读列子的时候不时想到元曲 但是却没有那种欢喜的心情 而是不怎么认同 不知为何吾是懒人 不喜思考 不喜记忆 唯翻书而已 如此 列子能记住的东西不多 能想起的东西更少 能以之影响思想进而行为的 几无 -
1、【荣启期】人名，春秋时的隐者，见《天瑞》篇。行年九十，在郊野“鹿裘带索，鼓琴而歌”，并怡然自得。是为知足常乐的典范，孔子赞他“能自宽者也”。后世常把他作为“高士”记载和歌颂，如东晋陶渊明《饮酒二十首·其二》：“九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传？” 2、【生无所息】见《天瑞》篇。子贡对学习有些厌倦，便禀告孔子说：“我希望休息一下。”孔子说：“人生是没有什么休息的。”我们当年的高考作文题= =3、【杞人忧天】见《天瑞》篇。本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。4、【为盗之道】见《天瑞》篇。齐国的国氏对宋国的向氏讲述“偷盗”的道理：偷盗自然界的物产无妨，偷盗人所积聚的财货就会获罪。东郭先生评论说，天地万物都相互联系，不能分离；把它们当作私有而占据，都是糊涂的做法。这让人想起老子对“楚弓楚得”的评价，反映了道家的立场，即主张人与万物都是一样的，是自然的平等产物。 5、【一梦华胥】见《黄帝》篇。黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国。后因称一场幻梦为“一梦华胥”。 6、【鸥鹭忘机】见《黄帝》篇，另有同名古曲。有个喜欢海鸥的人，每天早晨去海边同海鸥一起玩耍，飞来的海鸥常数以百计。“忘机”是道家语，意指忘却了计较、巧诈之心，异类可以亲近。比喻淡泊隐居，不以世事为怀。7、【十浆五馈】见《黄帝》篇。列子去齐国，在十家卖酒浆的店铺里喝酒，就有五家争着不收钱白送给他喝。后用以比喻争相设宴款待。 8、【朝三暮四】见《黄帝》篇，《庄子·齐物论》中也有记载。原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。9、【覆鹿寻蕉】见《周穆王》篇。“蕉”：通“樵”，柴草。郑国有个樵夫猎到一头鹿，将其用柴草遮盖起来，俄而竟忘了藏鹿之地，以为之前做了一场梦，接连引发一系列纠纷。比喻把真事看作梦幻而一再失误。《红楼梦》中探春别号“蕉下客”，黛玉笑她是一只鹿，典出于此。10、【方寸之地】见《仲尼》篇。指人心。 11、【愚公移山】见《汤问》篇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。12、【夸父追日】见《汤问》篇，亦见《山海经·海外北经》。13、【两小儿辩日】见《汤问》篇，通过两小儿辩日使孔子不能判断谁是谁非，说明宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。亦以【辨日炎凉】形容儿童的聪明早慧。14、【薛谭学讴】见《汤问》篇，说明了学习永无止境的道理。文中有两个很有名的成语，【响遏行云】（形容秦青）和【余音绕梁】（形容韩娥）。15、【高山流水】见《汤问》篇，讲述“伯牙鼓琴，钟子期善听”的故事。其中引出一个成语【峨峨洋洋】，形容音乐高亢奔放，后亦用以形容欢乐之态。 16、【纪昌学箭】见《汤问》篇。要学好本领，必须苦练基本功，并持之以恒。17、【拔毛济世】见《杨朱》篇。指受轻微损失而能有利于世人。墨者禽滑厘问杨朱：“拔去你身上的一根毫毛，可以救助世道，你愿意干吗？”杨朱弗应。【一毛不拔】典出于此。18、【野人献曝】见《杨朱》篇。宋国有个贫穷的农夫，种田时被阳光晒得暖暖的，他不知道天下还有广厦温室、丝绵皮袄，打算把晒太阳取暖的办法献给国君。现多为客套话，比喻贡献的不是珍贵的东西。19、【形枉影曲】见《说符》篇。“列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。”东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。 20、【强食靡角】见《说符》篇。为争食而相互角斗。谓重利而轻道。21、【以水投水】见《说符》篇。楚国大夫白公胜问孔子：“如果用水倒进水里，怎样呢？”比喻事物相似，很难辨别。另，《左传·昭公二十年》有“以水济水”，是指用重复别人的话来附和别人，比喻毫无帮助。22、【牝牡骊黄】见《说符》篇。秦穆公派九方皋去相马，三月后他回报说已得好马，是一匹黄色的母马（“牝而黄”）。穆公派人去取，却发现是一匹黑色的公马（“牡而骊”）。喻指不是反映事物本质的表面现象。23、【歧路亡羊】见《说符》篇，因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。24、【疑人偷斧】见《说符》篇，亦载于《吕氏春秋·有始览》。比喻那些没有根据，胡乱猜疑的人。25、【齐人攫金】见《说符》篇。形容因贪利而失去了理智，利欲熏心，不顾一切。派生出成语【攫为己有】，指用强行手段夺取别人的东西。
精彩短评 (总计101条)
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学习 《列子》，体味老庄，在寓言故事中受益。妙不可言！ -
价格合适，书很精致 -
列子这本书是中国古代的经典建议阅读 -
“老子祈求长生，庄子混同生死，《列子》则认为，万物出于机，入于机，生则顺之，死则捐之，踏踏实实地落在人间，不求任何虚幻。” -
故事很多，有一些和《庄子》重复。《列子》没有老子世外高人般的微笑，也没有《庄子》鼓盆而歌的大笑。总体是逊于老庄的。 -
不管列子一书出于本人还是假后人之手，这并不重要，重要的是作为先秦道家学说的重要思想家之一的列子，在探求人性的道路上放射出的光辉，至今能使人感到温暖。
生物者不生,化物者不化，像这样对物质本源性问题的思考，就是今人，也不一定能达到。 -
中华传统文化典籍，先秦文化为先河，必须要读之书。 -
认为还是有古本保存在其中的，只不过后世窜入也很多。 -
中华书局的这套书确实不错，值得每个爱书人拥有。列子作为道家三经之一，与老子与庄子齐名，但其地位又十分尴尬，后人又多怀疑其是伪作，当然伪不伪我们暂且搁置不论，但就它的思想内容而言，还是同道家之书一脉相承的，并且其寓言故事写的也是没同凡响，值得好好阅读。 -
此书比杨伯峻那本要好。此外还有严北溟一本较为考究，其注释可以与此本参看。例如列子居于圃一节，本书与严氏都注明圃在今河南郑州中牟附近。但严北溟一书多写一句：古为沼泽，现已淤平。可见寥寥数字，却令读者所得颇多。余曾访问彼处，遍种荷花矣。此书为精装硬皮，适合收藏，且严氏的译文不若本书流畅。两本都不贵，建议两本都买，参着看。 -
世人皆知老庄，少知列子，可惜可叹！ -
这书名为列御寇所著，然而内容却近乎驳杂，不像是战国时候能写出来的文章，怀疑此书为伪书。 -
列子是道家的先哲者之一 无需做更多的解释 -
经典的人物,列子御风的传说深入人心. -
《列子》我还没怎么看过，之所以想买是因为喜欢一部小说，然后里面涉及的东西《列子》里面有，所以就找来看看了。没想到这本书编辑得很好！很有让人阅读的兴趣。能看《列子》的，都是喜欢文学的，研究的除外。我还想把《中华经典名著·全本全译丛书》都买下来的……等我有钱了再说！！那时候应该给我打折！买书就应该**当啊…… -
列子(精)--中华经典名著全本全注全译丛书(第三辑)，不错，好评 -
经典著作，帮助儿子语文学习；中华书局出版，好质量，收藏。 -
和老庄比，列子还是差得挺远的。最后几个小故事倒是颇有趣。 -
中华书局这套书都很好，超喜欢列子的 -
凡人有术不能行者有矣，能行而无其术者亦有矣。 -
中华经典，值得拥有！希望现在的年轻人多看书，别沉迷于游戏！ -
虚也静也，得其居矣；取也与也，失其所矣。 -
从其中的荒诞的故事传说中体会人生真谛与大道 -
这套丛书，一定会买完它。有钱了一本一本买来。《列子》一书，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。到唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，把《列子》等四部道家著作列为经典。之后，道家一直奉《列子》为圭臬，认为它默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，成为道家义理不可或缺的部分。 -
国学知识经典必读书。 -
书很好，是中华经典名著，值得学习、值得珍藏，很有档次感 -
东拼西凑，故事可以看一看，说理弱爆。中国古哲学就是在本体论外面绕来绕去，认识论极少有深刻的言论，伦理学发达，然而根基不稳，适用一时一地，经济形态变化就失去了指导作用。 -
经典,价格也便宜~ -
很好的列子注本，篇幅不大，但很好用。 -
这书看起来薄但是内容丰富。整体翻了一下该有的有有了。解释也比较准确。拿来读和研究春秋战国的历史是一个很好的补仓和拓展。 -
列子只是传说从来未见啊。 -
《列子》这本书有很多神话和寓言，是一本被忽视的先秦作品。这本书适合注释很简洁，翻译很流畅，很适合初学者的学习。 -
我先看的是蔡志忠先生的漫画《列子》，后购买中华书局这本书，装帧精良，不愧为最好的古籍出版社，考证学常说列子是伪造的，语言来看也的确如此，不过列子这本书意义颇深，深入佛理，道家，儒家，不可多得的一部经典，所以不论其伪造与否，十分值得一读。 -
从愚公移山认识了列子，加之对道家感兴趣，获益匪浅。 -
毋庸讳言，还是经典。 -
我喜欢《汤问》和《说符》 -
这套书我打算全买到手，看白话文太轻松2，呵呵 -
中华书局的书一向都很不错的，印刷质量也超好，看着很舒服，题解也很全面，注释和译文很准确，但是注释有的章节貌似少点 -
这套书都很不错，注释丰富，纸张神马的都很好，就是非繁体字，所以，对那些追求点历史韵味的人儿，可能就稍许欠缺点 -
绝对绝对是瑰宝 -
内容超级经典纸质非常好质优价廉力挺当当 -
经典 值得一读 -
列子虽然名声不是太大，但是这本书着实不错，思想性不让其他诸子 -
很好，庄子继承其思想，并发扬。 -
道家经典，《道德》与《南华》素来读者众多，问津《冲虚》者却少。随意翻看一下各网络书店销售记录，此中境况便可见一斑。其中一道原因，自然与《列子》为伪书脱不开干系。回溯李唐，已有柳宗元《辩列子》一文，说其“何乖错至如是”。清姚际恒经学大家、勇于疑古，亦说《列子》系伪托。梁任公甚而以《列子》为例，说其：“有一种书完全是假的，其毛病更大，学术源流都给弄乱了”。综合来看，大抵是以古今人物先后，历史与思想之变化变异及修辞特色来证伪。然而前人所证，虽然甚合于理，但并不代表《列子》并无价值。按学术界普遍所认定，《列子》一书系成于魏晋，那么《列子》也恰是研究魏晋的第一手史料。除去真伪因素，只单就《列子》而言，《列子》当中所言“道”，承于前而又别有所发，在某些方面亦大有青出于蓝而胜于蓝之风貌。 -
这套书非常好，适合各文化层次的人来读。如你对文言文有很好的造诣，就可以直接读原文，如对文言文读着比较吃力，就可以读译文。中华书局的书，没得说。只可惜，有些书还没有出，但愿能出更多的好书。 -
都是中国文化经典，值得收藏，我全部买了。 -
排版很好，注音注释翻译都有，而且中华书局出版的准确度很高，值得入手。 -
大致翻翻，这本是为了省邮费钱买的，书不厚，我对列子没什么特大的印象，这书只能是闲来无事之读了，说实话，一直觉得列子是后人所著，并非出自春秋战国时代，从这本书中就可以看出，很多地方，是后人的思想，若是想要了解春秋时代的思想著作，这本完全不推荐。 -
纯粹为扩展知识面，吾心已有答案 -
書五分 只是譯者的某些差錯顯得不太“認真”? -
默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横 -
道家经典，不错 -
选文全，注释精，翻译准，便宜阅读。 -
久仰大名，今日方谋面，惭愧惭愧！子列子里面的故事的好玩，绝不亚于庄子，其语言的好玩绝不亚于老子，而道理的深邃竟与佛教经典相同，敢不细读乎？ -
列子一直被人怀疑有没有其人，内容奇特，中华书局的书很好 -
“天地不得不坏，则会归于坏。”元气本体论，道-气-畿。否定“无能生有”。杨朱，名字好听，“杨朱为我”，峻烈的涣散剂。“人人不利天下，天下治矣”，恰似西方自然经济学派。北宫子&西门子可以萌互动。伪书又如何，照样杠杠的。 -
古人多奇志！ -
藏 -
先前看过一遍，书是其他出版社十几年前的版本。还是这个版本，无论纸张，还是注释，均让人悦服。 -
很想了解一些列子的思想。 -
道家不光有《老子》《庄子》，还有就是《列子》，从《庄子》逍遥游一篇里写的列子御风，《逍遥游》是以前读高中时语文课本里学过，很羡慕列子的风采，从《列子》中一窥当时的修行之法。书的质量很好！！！中华书局，还是简体字，精装。 -
这一套丛书很权威，读之甚爽！ -
我不是专业人士，不敢评价翻译质量，但书包装和印刷真的看着很舒服，中华经典名著这套书不错，推荐！ -
这套书的版本非常好，纸张也好，译者权威，值得收藏。 -
中华经典名著全本全注全译丛书，真个系列都还不错，买来给小孩看 -
好，古文经典 -
每篇有题解、每段注释详细，附翻译。精装本，手感佳，适合收藏。
是个人最喜欢的版本，这个系列的基本都收了。 -
厉害了我的列御寇！ -
经典好书，刚收到，慢慢读 -
列子这本书是值得一看的，虽然很多人说是伪书，但是内容很不错 -
我会说我是先爱上列子，之后才研读庄子的吗。。。。 -
叶老师最可爱了 -
为了凑齐一个系列，相信内容不错的，非常喜欢书的装帧。 -
经典推荐 -
为什么我看到的是《列子》与《庄子》讲的是同一个道理。 -
书肯定是经典,但可惜不是大家的评注。 -
《老子》（又名《道德经》）、《庄子》（又名《南华经》）、《列子》（又名《冲虚经》）乃道教三大经典，不可不读。而我尤为看中《列子》的《杨朱篇》，杨朱的贵我守真，反对物我颠倒，竟与西方哲人叔本华的人生哲学不谋而合，堪称奇妙！ -
好工整，但是不喜欢一段一段翻译成白话文耶，总想偷懒看白话文。 -
精装书，经典名著，全本，全注，全译。 -
先秦诸子言论集成
全本珍藏 -
注释和翻译，一般人仅为了了解这本书已经可以了，当然你如果要了解前人的研究，那就买集释 -
这套中华书局的全本全注全释丛书，非常好。上次买了一本鬼谷子，发现注释祥尽，有单词单字注释，有的还标的拼音。最后还有全段的译文。对于阅读有很大的帮助。所以我这次买了本辑丛书的所有书目。打算认真学习国学的朋友，有必要省两件衣服或两次饭局的钱来买这套丛书。呵呵，个人建议呀。这套书总共一千多。而且这次还有优惠。算是比较省的了。 -
一直在找中华经典名著的好版本。收到中华经典名著全本全注全译丛书的《列子》，第一感觉就是很经典，很不错！值得阅读跟收藏！而且有塑膜包裹干净整洁。 -
提要精练概括，注释详尽准确，译文通俗流畅，是可读可参之书。 -
列子(精)--中华经典名著全本全注全译丛书
值得一购。 -
目前是我最喜欢的书，浅显易懂，读来心境平和安详 -
喜欢庄子的应该能喜欢列子 -
国学经典，常读常新，受益匪浅！ -
不逊庄子，极大篇幅适用。六星 -
经典古籍，无须评议了。 -
翻译非常详细 -
列子里的小故事总是令人深思。许多成语出自其中。 -
道家的书，可以看看 -
思想还是很深刻的——放空自己 -
有好多经典的寓言故事，让人明白很多道理。 -
经典书籍，一生的珍藏！ -
书籍包装的很好，印刷的也得体。重要的是《列子》一书记录了许多的哲学思想，是一本思想著作，值得一读。 -
一周目。 -
道家经典，《道德》与《南华》素来读者众多，问津《冲虚》者却少。随意翻看一下各网络书店销售记录，此中境况便可见一斑。其中一道原因，自然与《列子》为伪书脱不开干系。回溯李唐，已有柳宗元《辩列子》一文，说其“何乖错至如是”。清姚际恒经学大家、勇于疑古，亦说《列子》系伪托。梁任公甚而以《列子》为例，说其：“有一种书完全是假的，其毛病更大，学术源流都给弄乱了”。综合来看，大抵是以古今人物先后，历史与思想之变化变异及修辞特色来证伪。然而前人所证，虽然甚合于理，但并不代表《列子》并无价值。按学术界普遍所认定，《列子》一书系成于魏晋，那么《列子》也恰是研究魏晋的第一手史料。除去真伪因素，只单就《列子》而言，《列子》当中所言“道”，承于前而又别有所发，在某些方面亦大有青出于蓝而胜于蓝之风貌。
死生，众生之大事。《列子》的生死观与老庄尽不相同。老子云“长生久视”；庄子云“死生命也”，又云“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”。《列子》抛开抽象的理论，将死生简化为生要从心，死要安然。魏晋之际，名士风流，如阮咸与豖同饮，刘伶鹿车荷锸。《列子》对于生死观的描写，恰是接受时代的影响而做出的反映。对于短暂的一生来说，这种可操作性甚强的畅达洒脱比庄子犹有过之。对于道的变化，老子云：道生一，一生二，二生三，三生万物。在《列子》，对此结构进行了拓展，使其更加具象化：夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰有太易，有太初，有太始，有太素……九变者，究也，乃复变而为一。对于平衡，老子云：损有余而补不足。在《列子》，提出“均”的概念，以“均”为天下之至理，认为用力得当，“天下可运于一握”。
虽然《列子》在前人的基础上有所创新，但无可否认，它仍旧有着不足的一面。譬如为修习道术，列子三年不出，为妻子烧火做饭，封闭自己的心灵，以保持内心的虚静。封闭心窍虽说能不被干扰，但在境界上却不如回复天然本性，贯而为一，与时、物俱化，和光同尘而逍遥自在。
《列子》比思辨性不如《道德》，比汪洋恣肆不如《南华》，但《列子》能够立足人间，寓言始终以人为本。偶有例外，也是为说明天道人事之变化。其寓言婉转多变、奇不可测者，如蕉叶覆鹿、来丹三剑；平铺直述、见而能悟者，如秦子迷罔、白公问谋。这部全本全注全译《列子》，以前言为综合性的阅读指导，题解为分章指导。每章均有注释，生僻字有注音，最后贯以译文。注释译文，因为受限于文本本身，不容易做太大的发挥。而前言题解，却大能见作者水平。书为精装本，纸张薄滑细腻，几乎无可挑剔。
诸子书籍，要在隔几时，读一次，每读必有新的心得体会。这本《列子》也不例外。《吕氏春秋》说，老耽贵柔，关尹贵清，子列子贵虚。所谓“静也虚也，得其居矣；取也与也，失其所矣”。列子否定人为的名义，远离喧嚣文明，以纳物之虚，体物之静，无取求之心，循乎自然而为。虚，也正是阅读《列子》时，时刻要注意的根本。 -
整套书籍很好，注释易懂