出版社:中华书局
出版日期:1998-03
ISBN:9787101013887
作者:谭峭
页数:96页
《化书》的笔记-第5页 - 蛰藏 四鏡
物有善于蛰藏者..........
以其心冥冥兮无所知，神怡怡兮无所之，气熙熙无所为。万虑不能惑，求死不可得。是以大人体物知身，体身知神，体神知真，是谓吉人之津。
冥冥：幽深不见，比喻人的一些生理、病理微妙变化
怡怡：和顺貌;安适自得貌； 和也
熙熙：和乐貌；平易貌；广大貌；繁盛貌；纷杂貌。
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四鏡：
小人常有四镜：一名璧，一名珠，一名砥，一名盂。璧视者大，珠视者小，砥视者正，盂视者倒。观彼之器，察我之形，由是无大小、无长短、无妍丑、无美恶。所以知形气謟我，精魄贼我，奸臣贵我，礼乐尊我。是故心不得为之君心，王不得为之主。戒之如火，防之如虎。纯俭不可袭，清静不可侮，然后可以迹容广而跻三五。
璧：平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物
此四鏡者，乃內省之要法。時刻戒慎之。“观彼之器，察我之形”
《化书》的笔记-序 - 序
谭峭著《化书》，求南唐大臣宋齐丘为序问世，齐丘遂夺为己有而序之，题名《齐丘子》。后经陈抟揭露，始得纠正。共分六卷一百一十篇。
《化书》的笔记-第14页 - 爪发
爪发者，我之形。何爪可割而无害，发可截而无痛？盖荣卫所不至也。则是我本无害而筋骨为之害，我本无痛而血肉为之痛。所以知喜怒非我作，哀乐非我动，我为形所昧，形为我所爱。达此理者，可以出生死之外。
《化书》的笔记-第45页 - 仁化
夫智者多屈，辩者多辱，明者多蔽，勇者多死。
《化书》的笔记-第17页 - 序（四）
老子说：“不行而知，不见而明，不为而成”。还讲“命”，“莫之命而长自然”，“天网恢恢，疏而不漏”。庄子更是要人顺从自然的命运的安排，“无以人灭天，无以故灭命，无以德殉名”。道教则不同，他讲“能为”，讲役用万物，并认为人能凭借主观能动性来“夺阴阳造化之根”。
《化书》的笔记-第20页 - 虚无
鬼之神可以御，龙之变可以役，蛇虺可以不能螫，戈矛可以不能击。唯无心者火不能烧，水不能溺，兵刃不能加，天命不能死。其何故？志于乐者犹忘饥，志于忧者犹忘痛，志于虚无者可以忘生死。
《化书》的笔记-第13页 - 死生
虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死。死复化为虚，虚复化为神，神复化为气，气复化为物。化化不间，由环之无穷。夫万物非欲生，不得不生；万物非欲死，不得不死。达此理者虚而乳之，神可以不化，形可以不生。
《化书》的笔记-第3页 - 耳目
目所不见，设明镜而见之；耳所不闻，设虚器而闻之。精神在我，视听在彼。跰趾可以割，陷吻可以补，则是耳目可以妄设，形容可以伪置。既假又假，既惑又惑。所以知魂魄魅我，血气醉我，七窍囚我，五根役我。惟神之有形，由形之有疣。苟无其疣，何所不可？
《化书》的笔记-第46页 - 書道
心不疑乎手，手不疑乎筆，忘手筆，然後知書之道。和暢，非巧也；淳古，非樸也；柔弱，非美也；強梁，非勇也。神之所浴，氣之所沐。是故黠策蓄血氣，顧盼含情性。無筆黑之跡，無機智之狀；無剛柔之容，無馳騁之象。若皇帝之道熙熙然，君子之風穆穆然。是故觀之者，其心樂，其神和，其氣融，其政太平，其道無朕。夫何故？見山思靜，見水思動，見雲思變，見石思貞，人之常也。
《化书》的笔记-第28页 - 术化
所以心同幽冥，则物无不受；神同虚无，则物无不知。
《化书》的笔记-第3页 - 字词解释 百度搜索
跰趾：
是指出现了脚趾甲分瓣的小脚趾。有跰趾的人群曾经被判别是否是血统纯正的汉族人的标志。
在距今640多年前的明洪武年间，中央政府为了往连年战乱，人口锐减的豫鲁冀等中原地区填充人口，用了几十年的时间，将人丁兴旺的山西各地人民，迁往中原。 面对茫然的未来，山西民众极不情愿地集合到洪洞县大槐树下，被推推搡搡着离开家乡。这时，押解的兵士往每个人的小脚趾的趾甲盖上砍上一刀，以后凡是小脚趾趾甲上有裂痕，或小脚趾的趾甲分瓣的，都是山西移民。
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陷吻可以补：
裂唇的畸形，可以用手术将豁口补上
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《化书》的笔记-第3页 - 环舞
作环舞者宫室皆转，瞰回流者头目自旋。非宫室之幻惑也，而人自惑之；非回流之改变也，则人自变之。是故粉巾为兔，乐石为马，而人不疑；甘言巧笑，图脸画眉，而人不知。唯清静者，物不能欺。
《化书》的笔记-第2页 - 代序
（齐邱）于七十三岁去世前，一直在政界沉浮，虽酷好术数，但却与道教理论无缘，此与化书修炼内丹、愤世嫉时之旨相去相远。
《化书》的笔记-第9页 - 哕咽
有言臭腐之状，则辄有所哕；闻珍羞之名，则妄有所咽。臭腐了然虚，珍羞必然无，而哕不能止，咽不能已。有惧菽酱若蝤蛴者，有爱鲍鱼若凤膏者。知此理者，可以齐奢俭，外荣辱，黜是非，忘祸福。
《化书》的笔记-一 道化 - 一 道化
蛇化为龟，雀化为蛤。
老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也。贤女化为贞石，山蚯化为百合，自有情而知无情也。是故土木金石，皆有情性精魄。
--泛灵论。