竹叶亭杂记•今世说

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出版社:上海古籍出版社
出版日期:2012-12
ISBN:9787532563159
作者:(清) 姚元之 王晫 撰
页数:218页

章节摘录

版权页:   圣祖仁皇帝之登极也,甫八龄,其时大臣鳌拜当国,势焰甚张,且以帝幼,肆行无忌。帝在内,日选小内监强有力者,令之习布库以为戏。布库,国语也,相斗睹力。鳌拜或入奏事,不之避也。拜更以帝弱且好弄,心益坦然。一日入内,帝令布库擒之。十数小儿立执鳌拜,遂伏诛。以权势薰灼之鳌拜,乃执于十数小儿之手,始知帝之用心,特使权奸不觉耳。使当日令外廷拿问,恐不免激生事端。如此除之,行所无事,神明天纵,固非凡人所能测也。 高宗朝,满洲蒙古王大臣有由上命名者。丰绅济伦本名济伦,丰绅二字,上所加也。丰绅,渭语,有福泽之谓也。御前行走科尔沁王鄂勒哲依忒木尔额尔克巴拜,亦系上所名。鄂勒哲依蒙古语,有福之谓也。哲依二字,急读音近追,上声。忒木尔有寿也。额尔克铁也。巴拜宝贝也。音读若罢摆。王为大长公主长子,上爱之,幼时期其有福有寿,结实如铁,而又珍之若宝贝,故以是名之。一名至十二字,向所罕有。 每年坤宁宫祀灶,其正炕上设鼓板。后先至。高庙驾到,坐炕上,自击鼓板,唱《访贤》一曲。执事官等听唱毕,即焚钱粮,驾还宫。盖圣人偶当游戏,亦寓求贤之意,不知何独于祀灶时唱之。此仪睿皇则不唱,鼓板亦不设矣,盖非国初旧仪也。徐君善庆言。 嘉庆戊寅九月十六日,圣驾自盛京旋跸。侍卫庆善时年二十二,先期启行,私至阳驿,向庄头索租。阳驿去盛京四百余里,未行之先商之敏征,敏乃教之捏病请假。特旨用内廷发出,板责庆善六十,发往伊犁;责敏征四十,发往吉林。仰见家法之严,不以宗室少贷也。 初,圣驾再幸盛京,涓吉七月二十四日启銮,九月回跸。以青龙桥为水冲塌,直隶方来青制军。受畴请展期,改于二十八日启銮,十月初四日回跸。至盛京礼毕,诹吉九月初七日旋跸。乃以阴雨,改于十一日,又改十六日。是岁万寿庆节,驻跸兴隆寺。随扈王大臣官员均于行在行礼。其在京王大臣,有旨概不许差人至行在呈递如意贡品,其轮赴行在接驾谢恩者,亦不许携带如意呈递。十月六日,开乾清门。在京王以下、五品京堂以上,俱在门外行庆贺礼。万寿圣节例不进本。戊寅圣驾驻跸兴隆寺,办事处奉旨传知各衙门,应行呈奏事件仍由报呈递,不可因恭遇圣节以致耽延。圣人之勤如此。 今上即位初,御史多有条陈弹奏时事者,下军机大臣及部议时,上多裁去衔名及折尾年月。或条陈数事,只议一事,则裁去前后之文,不欲令人知之,恐其取怨也。圣主矜恤言官,至意如此。湖北袁道长铣陈奏一折,闻有十事。上裁出核赋课、平刑法、广教化三条,下大臣会议,余俱留中,不知何事也。 上即位,内府循例备御用砚四十方,砚皆镌“道光御用”四字。上以所备过多,闲置足惜,因命分赐诸臣。英协揆师得其三焉。圣人之俭如此。 御用笔,向皆选取紫毫之最硬者方得奏进,笔管皆镌“天章”、“云汉”等字。上以其不合用,命英协揆时为户部尚机以外间习用者进试之,取纯羊毫、兼毫二种,命仿此制造。复以管上镌字每多虚饰,命以后各视其笔,但镌“纯羊毫”、“兼毫”字而已。

内容概要

作者:(清代)姚元之 (清代)王晫

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竹叶亭杂记 今世说

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作者简介

本书收《竹叶亭杂记》、《今世说》两种。
《竹叶亭杂记》,清姚元之撰,曹光甫校点。《竹叶亭杂记》八卷320则,大多为朝章国事、前贤遗事、风俗民情及花果虫鱼等,内容博而杂,但对史实和典章制度的记载也足资参考。
《今世说》,清王晫撰,陈大康校点。《今世说》为王晫仿效《世说新语》之体例,以同时期文人名士之故事为题材而作。王晫创作此书的重要动机是为了让同时代的名贤文士、廊庙缙绅、山泽隐逸,当然也包括作者自己,借此而传。对于今天的读者而言,它仍然有其价值,由此可以知道清初掌故与文风。丁澎药园所撰《今世说序》曰:“几与世说并时矣。”嘉许其可与《世说新语》并驾齐驱。

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精彩短评 (总计3条)

  •     可以精心研读的好书,慢慢看
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  •     竹叶亭杂记中对于边边角角的史实名物掌故有介绍,但是文字实在算不得好。今世说里有些有意思的人和事,但总的说来清人没意思,没意思得很。
 

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