论衡选译

章节摘录

　　考查淮南王刘安，是汉武帝时人。刘安的父亲刘长，因罪被流放到四川严道县，走到陕西雍县便死在途中。刘安继位做了淮南王，他怨恨父亲被流放而死，便怀有反叛的心思。他招集会道术的人，想要发动叛乱。刘安的谋士伍被之类的术士，充满了淮南王的宫殿。他们写作学道成仙的书籍，发表奇谈怪论的文章，和作乱的首领刘安形影不离。刘安所豢养的“八公”一伙人，想要显示神通，装作修仙得道的样子。刘安修道始终未能成功，效验不灵，便同伍被阴谋造反，事情暴露后自杀而死。也有人说他是被杀的。被杀与自杀，实质是一样的。世上的人看到《淮南子》一书深奥莫测，古怪离奇，又看见“八公”一伙术士，似乎像有些效验，就传说淮南王成仙上天了，这完全离开了事实。　　世上的人以为老子的那套办法，可以超脱人世，清静淡泊，没有欲望，保养精神，爱惜元气。人靠精神维持寿命，精神不受伤害，就可以长寿不死。已有的事例是：老子奉行这套办法，年岁过百，成了仙人。　　在淡泊少欲这一点上，那个能比过鸟兽？鸟兽也是要衰老并且死亡的。鸟兽有情欲，有与人相类似的地方，这不足以说明问题。草木活着的时候有什么情欲，可是春天生长到秋天就死了。草木没有情欲，可寿命不超过一年；人的情欲多，但能活到百岁。这倒是没有情欲的短命早死，有情欲的却长寿。照此说来，老子的道术，以恬淡无欲来延寿超脱人世的说法，也是虚假的。或者当时的老子就是李少君一类的人，他实行恬淡的方法，偶然地寿命很长。世上的人看见他长寿，又听说他行恬淡之道，就说老子用这套法术超脱人世，成为仙人。　　世上有人以为不吃五谷就是道术之人，说王子乔这类人因为不食五谷，同普通人吃的不一样，所以跟普通人的寿命不同，年岁过百，超脱人世，成了神仙。这又是虚假的事。　　人生下来就有饮食的本能，所以身体的上部有口齿，身体的下部有排泄器官。口齿用来嚼食物，排泄器官用来排泄。顺应这种天性的是符合自然的常规，违背这种天性的就是违反人的自然禀性。失去了从自然承受来的本气，怎能长寿呢？假使王子乔生来没有口齿和排泄器官，是禀性和别人不同；禀性和别人不同，还不可说其长寿，何况他的形体与人一样，只是不吃五谷这点和别人不同，说他能超脱人世，这是违背人的自然禀性的。人不吃饭，就像身体不穿衣服一样。穿衣是为了暖和身体，吃饭是为了饱肚子。体暖肚饱，精神才能焕发旺盛。如果饥而不饱、寒而不暖，就会有挨饿受冻的伤害。

内容概要

　　陈恩林：吉林大学古籍所教授。文史研究者。

书籍目录

前言
物势篇
书虚篇
道虚篇
问孔篇
谈天篇
谴告篇
自然篇
实知篇
论死篇
订鬼篇
祀义篇
自纪篇
编纂始末
丛书总目

作者简介

《论衡选译(修订版)》是东汉前期杰出的唯物主义思想家王充倾注毕生精力写成的一部重要著作。王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人，生于汉光武帝建武三年（27），汉和帝永元中（89-104）病逝，享年七十岁左右。王充出身“细族孤门”，祖籍魏郡元城（今河北大名县）。先祖因从军有功，受封于会稽郡阳亭，后失去封爵。祖父王汎，因“横道杀伤，怨仇众多”，携家徙居钱塘（今杭州）。

图书封面

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