《全注全译黄帝内经(上下)》书评

算是笔记

阴阳对照表阴阳表 属 木 土 火 金 水1 五脏 肝 脾 心 肺 肾2 季节 春 长夏 夏 秋 冬3 五味 酸 甘 苦 辛 咸4 五色 青 黄 赤 白 黑5 五位 东 中 南 西 北6 五体 目 口 舌 鼻 二阴7 五畜 鸡 牛 羊 马 彘（猪）8 五谷 麦 稷 黍 稻 豆9 五星 岁星 镇星 荧惑星 太白星 辰星10 致病部位 头 肌肉 谿（骨） 皮毛 经脉11 五音 角 宫 徵 商 羽12 五数 八 五 七 九 六13 五志 怒 思 喜 忧 恐14 五臭 臊 香 焦 腥 腐15 五声 呼 歌 笑 哭 呻16 五种脉象 弦 钩 缓 浮 沉17 五气　 风 湿 火 燥　 寒18 地支 寅卯辰 已午未　 申酉戌 亥子丑19 五神 　魂 　意 　神 　魄 　志表格说明：五行中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以下各属相对应相生相克。1， 中医上说，五脏六腑，五脏即心肝脾肺肾，性属阴，六腑即胃、胆、大肠、小肠、三焦、膀胱，性属阳。2， 中国古代，对于季节的分类，细分为五季，其中长夏处于夏与秋的过渡期。3， 五味，其中可以看到日常饮食的一些情况，比如，夏天苦瓜败火，辛味润肺等。4， 五色，青也叫苍，春天万木初生，色主苍青。赤为红色。5， 五位，如春风叫东风，李商隐诗云：“相见时难别亦难，东风无力百花残”。夏风为南风，如“明日南风夏又初”。秋风为西风，如“昨夜西风凋碧树，”“帘卷西风，人比黄花瘦”。东风为北风，如日常语。“北风呼啸”，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”等。6， 五官，肝主目，比如说人们经常吃动物肝脏来明目。肾主二阴，管排泄。7， 五畜，即五种家禽家畜。8， 五谷，即五种粮食。9， 五星，这里的星命名为中国命名 ，对应的是金木水火土星。10， 这是五处致病部位，即五脏有病时，外现于人身体的五个部位。11， 五音，中国古代的五种音节。12， 五数。在五行学说中，一二三四五，依次代表水火木金土的生数，六七八九十，则代表水火木金土的成数。其中的奇数为天数，属阳，偶数为地数，属阴。一二三四五中的天数为孤阳，地数为孤阴，都不能单独起生化的作用。要起生化的作用并取得相成的正果，须有六七八九十之成数中属阴的地数和属阳的天数依次配合相辅才行。具体情况为：天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，地六成水于北，与天一并；天七成火于南，与地二并；地八成木于东，于天三并；天九成金于西，与地四并；地十成土于中，与天五并。（《易 系辞》东汉郑玄注） 这是以数学形式来表述体现在五行中的阴阳相辅相成之理的说法。13， 五志，即为人们日常生活的五种情绪，如思伤脾，脾主消化，人思虑过多会导致脾胃虚寒，食欲不振，日渐消瘦，应该吃人参健脾丸或者附子理中丸。如果还有肾虚，会发展为脾肾两虚，表现为早晨起来肚子疼，腹泻，此时，脾肾要同时补。14， 五臭，即五种嗅觉上的味道。15， 五声，即日常生活中人因不同情绪发出的五种声音。16， 春脉微弦，弦指脉象有力而紧直，端直而长，指下挺直，如按琴弦。夏脉洪，如洪水下泄，愤然有力。具体细分为钩和缓，钩指，脉象来时有力而去无力。缓指脉象缓慢有力，来时无力，去时有劲。秋脉毛，也叫浮。指脉象轻虚而浮，状如羽毛。冬脉沉，也叫石。指脉象沉实有力，轻按无，重按有，如石沉于水。另外还有一种脉象叫 溜。是指，长夏时的阴阳之气及相应的脉象而言的，其时阴阳之气正自互相转换，阳气有所降而阴气有所升，也就是阴阳之气都既不偏盛，也不偏弱，既不力过，亦非无力，正处于平和顺畅的状态，故为溜脉。古时号脉，三阳在头，三阴在手。三阳为太阳、阳明和少阳；三阴为太阴、少阴和厥阴。即要知道人体三阳脉象的虚实，要查验颈部的人迎脉。要知道人体三阴脉的虚实，要查验位于手腕、上接人手鱼际的寸口脉，今诊脉都在于此。17， 五气，即五种气候，春生风，夏生湿热，秋生燥，冬生寒冷。如，人在冬天受寒，春天染风，便会发展为风寒感冒。夏天人受了湿热，容易得痱子和湿疹，这就是所谓的“疾在皮毛”。尤其是夏天晚上睡觉不盖被子或者对着空调风扇吹得时间过长时，有些人会得湿热感冒，或者叫“空调症”，表现为浑身无力，也就是所谓的“疾在腠理”，另外还有腹泻，也就是所谓的“疾在脏腑”，故夏天的感冒也叫肠胃型感冒。这两种感冒病因不同，故要对症下药，如冬春之际的风寒感冒，往往带有一定病毒，此时用药要注意祛风驱寒；夏季感冒药注意去湿解毒；很多人说感冒吃药不起作用，大部分是没有看清药的对症。在夏转秋时候，人们上火，加上气候干燥，容易嗓子发炎，进而引发咽喉炎症，再者，就会引发肺部支气管炎。18， 十二地支对应十二月，即，春建寅卯辰,夏建已午未，秋建申酉戌，冬建亥子丑。这里不对应五行的金木水火土，也不对应生肖。生肖的五行是按照天干地支确定的年份来定的，有特有的规律,这规律大多用来算命和姻缘配对，讲究五行相生，而不是相克。具体对应如下：1甲子金鼠2乙丑金牛3丙寅火虎4丁卯火免5戊辰木龙6已巳木蛇7庚午土马8辛未土羊9 壬申金猴10癸酉金鸡11甲戌火狗12乙亥火猪13丙子水鼠14丁丑水牛15戊寅土虎16已卯土免17庚辰金龙18辛巳金蛇19壬午木马20癸未木羊21甲申水猴22乙酉水鸡23丙戌土狗24丁亥土猪25戊子火鼠26己丑火牛27庚寅木虎28辛卯木免29壬辰水龙30癸巳水蛇31甲午金马32乙未金羊33丙申火猴34丁酉火鸡35戊戌木狗36已亥木猪37庚子土鼠38辛丑土牛39壬寅金虎40癸卯金免41甲辰火龙42乙巳火蛇43丙午水马44丁未水羊45戊申土猴46已酉土鸡47庚戌金狗48辛亥金猪49壬子木鼠50癸丑木牛51甲寅水虎52乙卯水免53丙辰土龙54丁巳土蛇55戊午火马56已未火羊57庚申木猴58辛酉木鸡59壬戌水狗60癸亥水猪19，这五种神，对应的是，肝藏魂，脾藏意，心藏神，肺藏魄，肾藏志。

善治病者，不如善慎疾

恬淡虚无，真气从之，精神内守，志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 　　 ——《素问·上古天真论》 　　 《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)， 这是一部包罗万象，常读常新的奇异之书。《黄帝内经》不只是一部医典，而是包括医世、医人、医国、医社会等所有心医的书。它只不过先从养生寿人切入而已，内经的中心也是黄老之学的要点，它是通于政治、经济、教育、军事任何一门学科的大原则。对于这部奇书，我只是涉猎了相当少的一部分，学力有限，要读懂实在太难，我现在仅仅谈谈我的读书心得。 　　 　《黄帝内经》上讲到：“人以天地之气生，四时之法成。”这是一个非常朴素简单自然的道理。对于我们每一个人来说，健康才是最宝贵的财富，人类从古至今都在不断探索着强身健体之道。中国是人类医药文化最早的发祥地之一，迥异于西方医学的中医更是博大精深，是一项宝贵的文化遗产。 　　 　《黄帝内经》对中医理论的构建显然是基础性的，它有非常完整的一个系统，博大精深，变化无穷，比如说讲到维持生命的四大系统：精、气、神、经络。《灵枢·本藏》上就说：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”简单的说，气是构成人体的最基本物质，精是生命现象发生地物质基础，神则是生命的主宰，具体说经脉，人有正经和奇经，正经有十二，即手足三阴经和手足三阳经，合称“十二经脉”，是气血运行的主要通道。奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，可以统率联络调节十二经脉。 　　 中医理论认为，天有三阴三阳六气和五行金、木、水、火、土的变化，人体也有三阴三阳六气和五行的运动，而自然气候的变化，关系于阴阳六气和五行的运动、人体的生理活动和病理变化，取决于六经和五脏之气的协调。因此，人体的生命活动与自然变化是同一道理。同时又认为自然界阴阳五行的运动，与人体五脏六经之气的运动是相互收受通应的，这就是“天人一理”、“人身一小天地”，以及“天人相应”和“人与天地相参”的“天人一体”观。正如《黄帝内经》里所说：“人与天地相参也，与日月相应也”。这里的日月，是指日月的运行，也就是天体的运动、气候的变化。 　　 最后得重温下达芬奇的话：对于古代著作家的知识，作为研究的起点是有益的，但绝对不能作为最后结论。《黄帝内经》的价值首先是带领我们去思考或发现问题，而不是证明它光辉的过去，比如它认为，善治病者，不如善慎疾，在今天看来，无论是学医还是做人，都是非常有启发意义的。