老子道德经注校释
当前位置:首页 > 国学古籍 > 子部 > 老子道德经注校释
出版社:中华书局
出版日期:2008-12-1
ISBN:9787101063929
作者:[魏]王弼注,楼宇烈校释
页数:224页
章节摘录
版权页:插图:
内容概要
合著者：（魏国）王弼 楼宇烈
书籍目录
校釋說明
上篇
一章（一）
二章（六）
三章（八）
四章（一○）
五章（一三）
六章（一六）
七章（一九）
八章（二○）
九章（二一）
十章（二二）
十一章（二六）
十二章（二七）
十三章（二八）
十四章（三一）
十五章（三三）
十六章（三五）
十七章（四○）
十八章（四三）
十九章（四五）
二十章（四六）
二十一章（五二）
二十二章（五五）
二十三章（五七）
二十四章（六○）
二十五章（六二）
二十六章（六九）
二十七章（七○）
二十八章七三（）
二十九章（七六）
三十章（七七）
三十一章（八○）
三十二章（八一）
三十三章（八四）
三十四章（八五）
三十五章（八七）
三十六章（八八）
三十七章（九○）
下篇
三十八章（九三）
三十九章（一○五）
四十章（一一○）
四十一章（一一一）
四十二章（一一七）
四十三章（一二○）
四十四章（一二一）
四十五章（一二二）
四十六章（一二五）
四十七章（一二六）
四十八章（一而七）
四十九章（一二九）
五十章（一三四）
五十一章（一三六）
五十二章（一三九）
五十三章（一四一）
五十四章（一四三）
五十五章（一四五）
五十六章（一四七）
五十七章（一四九）
五十八章（一五一）
五十九章（一五五）
六十章（一五七）
六十一章（一五九）
六十二章（一六一）
六十三章（一六四）
六十四章（一六五）
六十五章（一六七）
六十六章（一六九）
六十七章（一七○）
六十八章（一七一）
六十九章（一七三）
七十章（一七五）
七十一章（一七八）
七十二章（一七九）
七十三章（一八一）
七十四章（一八三）
七十五章（一八四）
七十六章（一八五）
七十七章（一八六）
七十八章（一八七）
七十九章（一八八）
八十章（一九○）
八十一章（一九一）
老子指略輯佚
编辑推荐
《新编诸子集成:老子道德经注校释》由中华书局出版。
作者简介
王弼《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本，注文同時保存了某些老子古意，并代表三国魏晋玄学思想，因此是《老子》一书最重要的注释之一，也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本，参校数十种重要版本及相关徵引著述，是目前唯一，也是最精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注释本。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计13条)
-
《道德经》真正是辞微旨远，五千言，字字饱满，句句圆润，掷地不仅有声，还要弹起蹦跳几下。老子随手一挥，气吞万里，席卷宇宙，包藏万物。王弼之注与原经文浑然一体，有如夫唱妇随之感，一唱一和而使境界臻于圆满。不可不谓王弼之深得老子意趣也。 -
一、“道”是不可指认的，世界的历程应该是如此的：虚无——某一元素——（因为玩梧桐“道”）产生了其他元素。二、老子道德经第一章的思维顺序应该是这样下来的：首先总领全纲，提出运作不息催生一切的“道”（道可道，非常道；名可名，非常名）；接着便讲“道”推动下的世界的运转（无名天地之始，有名万物之母）；那么我们应该如何观察这个世界呢？于是接下来就告诉我们观察世界的方法（故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼）；观察得出，世界乃是“有”和“无”此二者生成。而这二者是怎样的关系呢？他们是这样的关系的：此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门......三、五代谭峭《化书·道化》：道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。 -
老子原文只有五千字，我背了一星期。“道可道，非常道。”这句话的意思以前我只是认为“能说出的道，就不是道。”王弼注“可道之道，可名之名，指事造形。。。”造形就是有形之物，有形之物是不可能长久的，总是会变化消亡的。出埃及记3:14 神对摩西说：“我是自有永有的。”基督教里的神说他是永有的，看来上帝也是非可道的。佛教里说“无相“，也是说佛不会追求有形的“相”，佛也是没有形状的。这些思想都可作为“道可道，非常道。”的注解。看的书太少，只能联想到这些东西。老子说“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩”，耶稣也说只有孩子可以进天国。老子说“天地尚不能久，而况于人乎﹖”，可笑有些人追求什么天长地久，其实天地都不能久，何况人呢。老子说“自见者不明”， 整天关注自己的（如美貌外表），会忽视其它东西，这个女孩子应该会比较有感触。老子说“大道废，有仁义。。。六亲不和，有孝慈”，有仁义，是因为大道废，有孝慈，是因为六亲不和。老子说“金玉满堂，莫之能守”， 所以贾宝玉不要金玉满堂。他要颦儿的木石前盟，不要宝钗的金玉良姻。曹雪芹应该很喜欢老子。仓仓促促写一点算交差。
精彩短评 (总计101条)
-
《老子道德经注校释(繁体竖排版)》作者王弼，他注《周易》一改汉人支离烦琐的传统方法，不用象数，而用《老子》，以老子思想解《易》，并阐发自己的哲学观点，在学术上开一代新风———“正始玄风”。王弼的易学观体系庞大，内容深奥。王弼综合儒道，借用、吸收了老庄的思想,建立了体系完备、抽象思辩的玄学哲学.其对易学玄学化的批判性研究，尽扫先秦、两汉易学研究之腐迂学风，其本体论和认识论中所提出的新观点、新见解对以后中国思想史的发展具有深远的影响。王晓毅先生给的评价是：王弼在哲学上奏出了时代的最强音。“虽然他像流星一样匆匆闪过，只生活了二十三个春秋，却以其不可思议的天才智慧之光，照亮了整个时代，指明了魏晋玄学的理论航向”。 -
老子的《道德经》历来深奥难懂，当年老子在留下5000余字后，飘然而去，西出流沙，不知所踪。为了解释这5000个字，后世的学者们恐怕写得有5000万字的各种注释。
不过既然是老祖宗留下来的宝贵遗产，那我们还是有必要深刻了解。 -
2013-11-08起 -
『道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。』 -
没有比通行本仁仁义义更伪的了 -
欲“洗腦”莫過於讀老莊孔孟，會有想成為聖賢的錯覺。
《老子》一書，一言以蔽之，曰崇本以息末。——老子指略 -
读王弼之注，可以了解现代人对老子思想的歪曲起自何时。 -
真的是一本爱不释手都好书，每翻一次都有不同都感悟，老子都智慧真的是需要慢慢的去品，人生一世能做到那般通透就好了，这本书算是道德经各版本里的佳作，就是字体排版看着有些累眼。 -
还是不如陈鼓应本 -
竖排版心好累=。=还全部手打了一遍，工作量好大TAT -
经典智慧 -
时隔四年重读老子，多少有那么一丁点长进吧。From here to infinity. 多易必多难。 -
古汉语不佳者勿读 -
王弼《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本，注文同时保存了某些老子古意，并代表三国魏晋玄学思想，因此是《老子》一书最重要的注释之一，也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本，参校数十种重要版本及相关徵引著述，是目前唯一，也是最精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注释本。 -
可称王弼注之经典作品。详览全书，除一标点位置错误外，似无他误处。于中华本实属难得。 -
基础。深读。 -
外行人不敢妄评，此书是校释，主要是校王弼的原注。我对校释者不了解···觉得校对得不错，至少大部分注解都豁然开朗了。其实如果原注通顺的话，老子并不难理解。繁体竖排，没有解释。 -
王弼的注确实有灵气，想来他注的周易应也不错，改天看看 -
本书乃楼宇烈校释魏朝王弼注《老子》版本。没有白话翻译的。另有一本朱谦之撰的《老子校释》，相比而言《老子校释》比较适合作深入研读用，里面甚至加入了音韵等方面的考据；而这本《老子道德经注校释》则适合初学者，但由于是魏朝王弼注释的，所以古文基础不好的同仁有时还要参考一下相关的白话翻译。 -
国学课的课本。
很考究，但是本人还欠好好学学。 -
王弼注本毋庸置疑，尤其是后面附加的《老子指略》，对了解王弼的哲学思想有很大帮助。 -
以无解道，略不赞同。名过其实，阅后失望。
解经虽有大慧，不如金圣叹批改水浒剔透。
借老子述自道，然空虚有余，道德不足，谬矣。 -
呃，看不懂，道德经看不懂，王弼的注也看不懂，楼宇烈只是对王弼注进行了校对.....不适合初学 -
其实是对王弼的注做校释，并无直接对《道德经》做注，此版本为魏晋以后流传最广的版本，又因经王弼本人之手，文辞畅达，据此可以对《道德经》有粗浅入门了解。 -
且不说老子《道德经》内容对现实社会和每个人的意义，这本注释的严谨和仔细是值得赞赏的。
都说中国是个早慧的民族，早在2500年前老子就已将人与自然、人与人的关系思考到如此地步，真让生活在现代的人感到羞愧。人类真的是在进步吗？仅凭科技能带大家走向永远吗？人文的作用何在？
其中，“智生狡诈”在当今社会是再普遍不过的现象了，自以为聪明的人比比皆是；
而“夫礼者，忠信之簿而乱之首”太值得人们思考思考了。什么是根本，什么才是应该去世代坚持的？ -
天地玄黄，浑浑沌沌，玄而又玄。然道存天地先，冲虚形之上，无中生有，有生万物。故有无相生、难易相成、长短相较、高下相倾、音声相和、前后相隨，物事以道为规，遵道而成，生而不伪。圣人处无为之事，何是无为？无为者乃无伪也，伪者逆物事之性理也，谓性理即如今说之自然规律也，不为非为不为，实不伪、不逆道而为也，阅老者不可闇此理矣。老子道德经诸理，世人不克无知，寻本而读，应选王弼之注书，此本为08年1版09年5月3次印本，体适字清，纸张厚薄适中，藏阅均可，力荐之。 -
魏晋老学第一书...若想开始对《老子》一书予以初步理解 不建议看那些今人的书 推荐这本... -
同学看到了我这本书，买了本相同的，王弼的注对理解道德经还是有所帮助的 -
我向来觉得《老子》难读，不是因为它不好理解，而是因为不同的版本就有字词的不同，理解起来简直差若天渊，现代人对《老子》的产生时代和解读也很不一致，面对这样具有争论性的书籍，让人觉得似乎不知所从。
最近还是下了决心买这本《老子道德经注校释》，不管王弼有何种差错，注本应该是经典的，校释者楼宇烈也是著名学者，姑且就开始读吧。
王弼的注解的确常有令人不得其义的地方，不过如果古文功底尚佳，总体上还不影响理解。楼宇烈的校释也对于阅读大有帮助。与集注之类相比，此书的特点是有所立场，不会让读者无所适从。
老子的哲学思想， 偏向逆向思维。这是和儒家学派极为不同的一点。这也导致有学者认为《老子》晚出的一个重要原因。（你想以“以德报怨”来批评儒家的自欺欺人么？错了，这是老子的主张，孔子主张：“以德报德，以直报怨”，观点完全相反的。换而言之，孔子是主张以牙还牙的。）
读子书类哲学书籍，大抵应该先有一个立足点，再扩展开来进行延伸阅读，不断修正自己的第一印象第一结论，这样也算是好的。越是众说纷纭的东西，越应该坚持有自己的看法，不可盲从。
====================================
顺便和陈鼓应的《老子注译及其评介》一书（另有《老子今注今译》，未读，不作评价）做一个简短的对比吧：
陈鼓应先生是当代道家研究的重要领军人物之一了。他主编的《道家文化研究》的知名度自不必说，他写的《老子注译及其评介》（关于道家的，还有《庄子今注今译》），基本是文学系导师们给研究生推荐的首选书。但个人认为，此书适于非先秦文学方向的研究生作为首选，而如果是先秦文学的研究生，建议还是选用古书注解，这样更能深入古代学术源流和古人理解《老子》的思维逻辑的角度。在此基础上，加上出土的简帛《老子》，深入研究《老子》就很有功底了。否则光看今注今译，不是降低品味的问题，而是将《老子》研究白开水化了。当然，《老子》本身的研究资料浩如烟海，说法各异，年轻研究者贸然涉足，难免措手。但是，即使不研究它，看古人注解还是好一点。毕竟，魏晋时代的人对于本书的理解，比当代人要有自己的特色，并且是经过千年的历史检验的。 -
老子经典注本，魏晋玄学代表 -
不读《道德经》，枉为中国人(开个玩笑）。不读王弼注，不知老子心（这是真的）。不管什么帛书竹简，古圣今贤，要读老子，先把王本拿来，从头到尾连文带注弄它个滚瓜烂熟倒背如流再说。有它垫底，然后再去谈什么版本校勘古今高下。否则，猜字谜，解连环，不是茫然无措，就是扪象自夸，嘿嘿。自古而今，注不如书的多，书不如注的少（《水经注》《广雅疏证》皆胜原书），书与注一时瑜亮的，也不多。想想也就《三国志》与裴注，<<庄子>>与郭注，《老子》与王注几本而已。自其诞生，就称不离砣，凤不离凰，可称书之伴侣。取其此，舍其彼，行吗？ -
呵呵呵呵经注比原文还难懂好吗 -
排版印刷都很好，看得很顺畅；内容就不评价了，不是行内专家，读完自我感觉有所得就够了。 -
在生活中力行，而不是当作知识来阅读。 -
很好。这是我看到最好的道德经版本，一直很喜欢王弼的注释。 -
抄了一遍。接下来抄帛书。 -
《道德经》真正是辞微旨远，五千言，字字饱满，句句圆润，掷地不仅有声，还要弹起蹦跳几下。老子随手一挥，气吞万里，席卷宇宙，包藏万物。
王弼之注与原经文浑然一体，有如夫唱妇随之感，一唱一和而使境界臻于圆满。不可不谓王弼之深得老子意趣也。 -
《道德经》讲人生与世界的到理，深奥而透彻。几千年来人们在感悟研究，现在全世界都在学习这部人类的经典。本书中华书局出版，竖排繁体，王弼注，楼宇烈校释，质量权威保证。
-
王弼注的老子我找了快5年了，终于从当当买到了，书的纸张和印刷还行，对的起这个价钱。想研究老子的一定不要错过，这类好书中华书局可不是常有，不抢一本还等什么呢。要知道5年来我把北京的各大书店都转遍了也是没有找到啊！ -
夫唯不争 故天下莫能与之争 -
从书名就知道， 诸子集成 。讲的是集大家之言的道德经，比较古典深奥，世人都说王弼的道德经是比较经典的传世之作，是值得收藏的一部作品。 -
王弼注《道德经》是比较经典的国学名著。 -
魏·王弼注老子道德经，而楼宇烈又校释王弼的注。下语简略，时有考辨。可供钻研学问之参考，不足以作为老子入门之指导。 -
此书经注校释三合一，内容很详实。王弼版本的道德经注，价值很高。 -
影响我一生。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 -
老子道德经的经典版本，中华书局出版，注释详尽，能够帮助深入理解道德经的精髓。 -
如果想读读道德经，哪个版本都差不多。如果想研究的话。这个王弼的本子以及河上公本，帛书本都需要统统放在案头
其实，都是在了解，只是多看几个版本，对了解有好处，能知道道德经最后被继承和发展为什么思想哈 -
繁体王弼注释版的，很经典的一个版本。《老子》一书只要是看书的人，就有必要值得一读，看后肯定有收获。 -
繁体字、文言文、竖版，我居然看完了！ -
王弼注是研究老子不可绕过的一个坎。其注更契合简帛古本。可以参看。 -
年輕王弼註道德經有詩意，“自然之道，亦猶樹也。轉多轉遠其根，轉少轉得其本”（“少則得，多則惑”註），比寫玄言詩高明得多。 -
王弼真是老子的知音。 -
《老子道德经注校释－－新编诸子集成》这本书吧，挺好，不过还是有些错别字，刚看没几页就发现在有的地方把“入”字给写成了“人”字，我不知道是这谁的错误，但确是存在的。所以呢，我希望在出版的时候多多校订错别字白字方面的内容，尤其是这种子书，本身理解就不太容易，偏偏又有别字，况且它本身字数也不是太多，请以后注意。 -
王弼之老子注，见解精深，喜欢。
校释者乃大学堂之哲学门教授 -
木心说，老子是有宇宙观的！ -
推荐版本 -
2016.11.26粗读完一遍。相比于训诫的部分，似乎形上的部分更精彩，王弼注亦然。当反复读。 -
老子的智慧是不可言说的，道可道，非常道。 -
王弼是天才。 -
这次试着买了“老子道德经注校释”，确实是一本好书，不过我更期待精装合订本出版，我想买一套。 -
竖排繁体，古色古香。这本是老子道德经王弼注的校勘，所以阅读起来有点别扭，不过还好啦，起码接近王冰注的原貌 -
不敢说，可不敢说，非常不敢说。 -
私认为王弼对老子的理解是最贴合老子本意的。经典好书。 -
以 魏 王弼 版本 为根本，是最老，最接近原始版本的道德经。与1973年长沙马王堆汉墓 老子甲乙本相应。 -
1、关于《老子》一书版本很多，此书经过严格的修订，将不同版本的情况都列在附注上，有助于大家全面了解。
2、书中全部为繁体字，并需要有一定的古文功底，对阅读人的要求较高。
3、附有王弼的点评，并且融入了王弼的思想，比现代文翻译的强很多。
推荐！但读此书需要有极大的耐心。 -
老子道德经注校释--新编诸子集成 呵呵，精品，好好学习~ -
老子的书，《道德经》代表了他一生的智慧、人生经验、做人的基本准则，更是对道教的开创起到了奠基的作用，好书，值得一看！ -
繁体，竖排。王弼是老子玄学的顶级人物，而楼宇烈又是大家，且非常负责，其中有河上公等名家，而且楼宇烈对老子各种版本都了解，都有过详细的比较，换一句话说。就是看了楼宇烈的序言，就可以对老子的注解及各种版本有个宏观和微观的了解。 -
版本不喜欢 -
老子的原文很值得研究，王弼的解读更值得对照，老子这本书，每个人读都会有不同的感受，我是认为不会有人能完全读懂，只要在其中找到自己想要的，那就够了！！！ -
我向来觉得《老子》难读，不是因为它不好理解，而是因为不同的版本就有字词的不同，理解起来简直差若天渊，现代人对《老子》的产生时代和解读也很不一致，面对这样具有争论性的书籍，让人觉得似乎不知所从。 最近还是下了决心买这本《老子道德经注校释》，不管王弼有何种差错，注本应该是经典的，校释者楼宇烈也是著名学者，姑且就开始读...... -
不错 -
海子有一句話，如詩道：“老子是個瞎子。” -
中华书局的典籍一向被读者认可。这本王弼校注的道德经以甲乙本为底本，书的封面设计，装帧，纸张和字体都很好。而且没有乱七八糟的译文和加注来污染，值得收藏不过是繁体字、竖排，而且没有注释。初读的人，文言底蕴不够的读起来是有些吃力的。 -
书的质量很好。内容更不必说。我想这不是学习老子道德经的必备一本书籍，如果想肤浅的看道德经，这本书不是好的选择，如果想研究精髓，这本书是必须购买的。 -
夫物之所生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名，无形无名者，事物之宗也。 -
这一版本是最经典的一版老子校注版。喜欢这竖的排版方式，除了王弼的校注，不掺杂任何人的个人见解。这是很纯正的一版老子的书，能领悟多少全凭个人的悟性。喜欢这样的书。 -
排版不是很好，没有把原文和王弼的注释区分明显 -
信息量超大的压缩包微芯片，就我的认知里，里面有小部分bug -
老子以五千箴言道出世界之大道
只是薄薄的一本道德经 为后人提供了探索世界之本源的方向
全书语言很是质朴 虽说是先秦文学的一部重要著作
但是读起来 却像是在读一本现代文学
易懂 简洁 玄妙
读道德经有一种玄妙之感 一直萦绕在周身
短短几个字 就可以道出今人不能道出的奥妙
是本不可不读的景点
另外 不同于如家的入世 老子的出世态度 可以让读者心灵归于质朴恬淡
全书竖排繁体 有古书的味道
王弼的注解也有相当的参考价值
是部值得看的好书！ -
这是老子道德经的经典注本，值得一读。 -
很喜欢，里面不仅有王弼的注释，还有其他各个版本的注释，不同的注释都表明了，不愧是中华书局的。很喜欢，是竖版的，对于理解老子很有好处~书本身不够，十分便携 -
帛书老子与王弼注文本更吻合~不要买《老子注校释》——这个是龙兴观殿本，价值不那么高，而且《帛书老子》里也列出了这一版本。 -
一生都读不完的书 -
繁体竖版,初学者看起来会比较困难吧,建议刚开始研究老子的朋友去看中华书局辛战军注释的版本,注释的比较客观全面~
这版更原汁原味,王弼的注释,是最贴近老子思想的吧!很适合有古文功底的朋友~~ -
慢慢啃，慢慢啃，忽然有一天发现，咦，我把它看完了，然后发现，咦，写得蛮好的嘛 -
天才少年 -
还是看不太懂……T T -
很难得找到这么一本老子道德经的注释！ -
大白、寂寞、、、 -
“道可道，非常道。名可名，非常名。”于是对《道德经》有了初步的“认识”。看这本书其实是了解老子思想的智慧和对自然的领悟！看看吧，马云喜欢的一本书！相信读后受益不浅。 -
@北京四号线拥挤不堪的车厢。在这个阴沟一样的时代，相比老子，我和周遭所有的“智慧”太让人羞耻了，太可耻了。 -
经典加实惠，王弼老子注为魏晋时期最为重要的哲学著作之一，又是楼宇烈先生校释，绝对值得一买。 -
王弼的《老子道德经注》是建立了一种政治哲学，本书中的《老子指略》一文，集中表达王弼《老子注》的理论要点 -
校法有点微妙，主要校王弼而不是校老子。 -
只想普及下老子的道德经，特买了本注释版，没想到是古老的文字和古老的排版，和高深的注释，书很好，我的文化有限，好好收藏慢慢研究！虽然晕倒，还是很喜欢，呵呵！ -
王弼注道德经，堪称经典中的经典！绝对物超所值！ -
:
B223.12/1112 -
如果说，在乱世胆敢劝独夫行仁政者是真儒，那么在朝堂上装作很有教养则是虚伪。如果说在和平年代能够批判巧诈是仁义，那么以形名博取名利则是大盗。（王弼算是中国古代哲学中最难读的吧，一面读，一面忘，有时候理解困难。） -
很多年前讀的，記不清了 有時間需要重讀幾遍 -
虽然我们有时候认识不到，但是老子的思想已经深刻的渗透到我们的骨髓深处了，这本书虽然不厚，但是它保留了王弼的思想，值得我们去深思。