神奇秘谱
出版社:中国书店出版社
出版日期:2005-01-01
ISBN:9787805689739
作者:朱权（明）
页数:150页
章节摘录
插图
内容概要
编者：(明代)朱权
书籍目录
太古神品上卷
慢角调
遯世操
慢商调
广陵散
凄凉调
华胥引
宫调
古风操
流水
玄默
酒狂
慢宫调
获麟
黄钟调
秋月照芧亭
小胡笳
霞外神品中卷
宫调
神品宫意
梅花三弄
商调
神品商意
概古
隐德
天风环珮
长清
白雪
猗兰
角调
徵调
羽调
霞外神品下卷
黄钟调
碧玉调
蓫宝调
凄凉调
姑礼调
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《神奇秘谱(套装共3卷)》由中国书店出版。
作者简介
《神奇秘谱》成书於明初洪熙乙巳(公元1425年)，是现存最早的琴曲专集。：书中所收六十四首琴曲是编者从当时『琴谱数家所裁者千有馀曲』中精选出来的，其中颇有一些歷史上很有影响的名作。由於古代音乐不如其它文物那样便於保存，许多古曲不是失传了，就是面目全非。所以古琴谱中保存的古曲，被唐人认为『唯弹琴家犹传楚汉旧声』。古曲是总结前人音乐创作经验，探索传统音乐规律所不可缺少的依据。尽管近五百年来，有上百种古谱集中保存了成千首传曲，比较起来，还是以《神奇秘谱》中保存的古代音乐作品史料价值最高。
《神奇秘谱》全书共分三卷。上卷称《太古神品》，收十六首作品。编者认为这些『乃太古之操，昔人不传之秘』，他有意从当时传曲中选择了歷史价值较高酌『太古』传谱。如《广陵散》是『世有二谱』。编者通过比较， 『以是谱为正，故取之』。又如宋代『分《高山》为四段，《流水》为八段』，而编者则采用了『不分段数』的唐代传谱。这些古谱当时已经无人传授，所以编者未能为之点出句读，其谱式和章法都保存有更多的古代特徵。
中、下卷称《霞外神品》，收四十八曲。这些传谱是编者『昔所受之曲』，其中有源於汉代的《雉朝飞》、《楚歌》；有据晋代笛曲改编的《梅花二弄》，有传自南北朝西曲民歌的《乌夜啼》，有唐代流行的大、小《胡笳》，还有宋代浙派名师郭楚望的《涌湘水云》、毛敏仲的《樵歌》等。这一部分作品曾经长期活跃於古代琴坛，具有旺盛的艺术生命力。编者通过师承授受，具有实地演奏的体会，所以『俱有句点』，其谱式也与上卷多有不同。这两卷命名为『霞外』，是因为宋代浙派有一部规模巨大的《紫霞洞琴谱》，收四百馀曲，在它的影响下，元代编有《霞外琴谱》一书。标为『霞外』，表示它直接渊源於共宋、元浙派，继承丁歷史上声望最高的传谱。
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精彩书评 (总计3条)
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《高山流水》原本为古琴曲，战国时期就已有流传《高山流水》系伯牙所作。现存传谱初见于明代《神奇秘谱》，此谱之《高山》、《流水》解题称：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事相互叠合，广为流传。借鉴。 -
臞仙曰孔子…托辞于兰云兰之猗猗扬扬其香不采而佩于兰何伤…… ——神奇秘谱，中卷，猗兰神奇秘谱，臞仙神奇秘谱，书名应与道教思想有关，中国现存最古琴谱，成书600年，作者臞仙，明代藩王，宁王朱权。宁王朱权，明太祖朱元璋第十七子，又称宁献王。宁献王16岁就藩大宁（今内蒙古赤峰大明，亦为辽代中京），统领明代长城之外的蒙古朵颜三卫，带甲三万，革车八千，封疆九十余城镇，龙朔三千余里；22岁，宁王被燕王暗结朵颜三卫劫持，参与靖难之役；26岁，永乐元年受政治压制移国江西南昌府，同年开始编撰神奇秘谱；38岁，完成《神奇秘谱》；71岁以疾薨，著书存世书目137种。<图片12><图片3>六百年渊源已远，尚有血液亲切亲近之心可见。近日有赖机缘，除宁王的《太和正音谱》，还得了《神奇秘谱》一函，琴谱不懂，随手翻看。以前看过电子版，想到也许曾经如我在那时此时，想看而看不到，想买而买不起的时候，若能有人摘录一帖一阅也是好的，于是拍照片数张，简记一小段读到的文字，以偿他日另有如我曾经一样的愿望，不再难寻。<图片10>兰之猗猗……，古琴中多有以孔子为典，琴谱《猗兰》记录的曲子，也是一个关于孔子为背景的故事。臞仙也就是宁王在书中说，孔子应聘几十个诸侯国，而没有人用他。从卫国返回鲁国，在隐幽的山谷中，看到百草丛中的兰花，于是停车操琴托辞于兰云：兰之猗猗，扬扬其香，不采而佩……兰之猗猗……词念出来是熟悉的，仿佛可以唱出来一样，王菲唱的《幽兰操》（此曲清代曲名）就是这个韩愈的诗，而《幽兰操》的作曲、编曲是讴歌，讴歌是中国摇滚乐中有灵气的吉他手之一，和窦唯组建的译乐队也曾是最好的中国独立音乐，而窦唯曾经专研古琴，所以，兰之猗猗……在古人的传统中，我们可以找到自己血液的本真。如果熟悉窦唯的人，其实可以从讴歌编曲的《幽兰操》中感受到和窦唯可以契合的那种独有的感性而干净的节奏。宁王写孔子之时，未必不是写自己，也未必就是仅仅写自己；窦唯操古琴之时，未必不是另一个孔子，也未必就不是另外一个窦唯；如果随意联想，只关乎千年以来的中国传统中的那些心性与高洁，或者仅仅是对自我、命运、志向的探求，这并不仅仅是一个关于兰花的故事，还有更悠远而深邃的东方生生不息之境，等待每个人自己去体会、感悟。《猗兰》在神奇秘谱中属于中卷，在第二十七页。神奇秘谱中卷以下被作者称为《霞外神品》，表示这些都是传承有据的琴谱，而不是象上卷中的各曲一样，被称作《太古神品》，高渺而不可追溯的古曲。<图片4><图片5><图片13>宁王的《神奇秘谱》除了在古代音乐中的重要，其思想也有全然不同之处，除了明代初创的那种涤荡山河的豪情，如其自撰《化域碑》所说：“统封疆九十余城镇，龙朔三千余里，逐单于于阴山，拒契丹于辽水。翰海肃清，疆域宁谧，父皇太祖高皇帝有诗以壮之，慨夫一世之雄也。”，尚有不同于以往的境界，从《猗兰》中见：宁王朱权没有记下如其他人所说 “（孔子叹）与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也” 这样格调不高，又凡俗的话，仅仅是说孔子周游列国之后，没有实现理想，看见山谷中的兰花，就停下车，对着兰花弹琴哈。如此给孔子留面子，除了宁王的品性，也与其认为世间人各有异，不可同一的道家思想有关吧。若孔子真的非要以他人为垫脚石，而自吹自擂自己的志向高洁，恐怕也真的够低级的了。孤芳自赏，从来都是自赏才孤芳。贬低了他人，就不芳了，赏也没了赏的意义，而是直接沦为村口大婶了。其实最基本的文字技术也不过如此，然而，跟技术比起来心性还应第一。<图片7>在宁王的〈太和正音谱〉中，也有如〈神奇秘谱〉阐述的儒家和道家的类似思想，惟独没有佛家的这个很有意思。孔子也的确可爱哈，走着走着，就停下来对着兰花弹琴，仿佛隐约看到了明代理学从佛教的佛性说手中接过了心性论的话语权，又有点庄子的意思哈。不过庄子不会没事对着山谷中的兰花弹琴的，庄子只要支起耳朵听天地自然万世万物的声音，那才是最好的琴谱了吧。所以，宁王说虽然音律是天成之神化，秘而不传却不好，应该让世人归其各自的喜好，使用这些曲谱，这样才不会产生众口一词的庸俗同一，而这又归于道家的思想了吧。http://www.douban.com/note/52343502/ 前一篇：获麟……附录：宁献王亲制“飞瀑连珠”，明代四王琴之首。1977年美国向太空发射寻找外星人的唱片中管平湖所奏《流水》演奏用琴便是飞瀑连珠，而流水亦为宁王《神奇秘谱》所记琴曲。视听：http://v.youku.com/v_show/id_XMTA4MzU0OTAw.html 古琴曲《流水》管平湖http://www.tudou.com/programs/view/FMzcyi1Gg-Q 电影〈孔子〉主题曲〈幽兰操〉王菲 -
老路的《秋月照茅亭》打谱基本告一段落。此曲据现存最早的古琴谱集明代《神奇秘谱》所记，为汉末蔡邕或晋代左思所作。这虽然无法确考，但《秋月照茅亭》一向还是被公认为是一首较古的古琴曲。“打谱”是古琴艺术特有的一个传统，因为中国的古琴记谱不同于西方的五线谱，是记录古琴弹奏指法的“减字谱”，需要老师传授或自己的钻研和实践经验，把音高节奏还原出来。现存的古琴文献中不同的传曲传谱有上千首，现在能演奏的“打”出来的却不到百首。毕业于上海音乐学院作曲指挥系的路文生，两年前创办了乐府琴馆，但这次还是他第一次涉及为古琴打谱。万籁寂静，秋月朗照，山中高人，茅亭独坐，抚今思古，物我两忘。这种形象和意境，在中国的古画和古诗中都很常见。作为一个古琴音乐爱好者，我很喜欢老路打的这首古曲，觉得它很有古意但似乎又有一种“现代”的感觉，乐曲中明朗和低徊的情绪交织，很让人体会到一番“举头望明月，低头思故乡”的意境。余音绕梁之际，老路突然专程来找我，说是有必要把他在打谱时的一些体会更详细地说一下，因为他这次打谱受到的“震动”非常大，这首只有五分多钟的小小古曲的作曲思路和技法的“先进”，实在让他这个吃过洋作曲专业饭的古琴爱好者感叹。据老路介绍：《秋月照茅亭》属七声雅乐音阶，它的音乐结构完全是西方作曲法中标准的“动机发展型结构”，开篇引子里主题和主要音乐素材就相继出现，然后在各个调性中不断发展和再现，主题在羽调（相当于g小调）、宫调（相当于降B大调）、角调（相当于d小调）之间反复切换；并且有连续的6、7度甚至8度的大跳；足够的中转铺垫后，完成了一个从羽调（相当于g小调）到“以角为宫”（相当于D大调）的漂亮的远关系转调；然后又是连续的大跳；回来的时候没绕远路，一个音的借调便转了回来；尾声中又将那个远关系转调素材简化后暗示了一次。整首曲子有一个非常简洁又具有完美整体感的结构。虽然老路说的都是西方音乐术语，但我还是大致明白了他的感叹：在这么古老的中国古曲里，看到了不少西方作曲法中的难度动作。老路说，像远关系转调，需要在好几个关系调之间中转铺垫才能完成，难度较大，巴赫的作品中都还没有，现在一般作曲系本科生的考试中也不会考到；而像连续大跳这种作曲手法，在西方也是发展到较后期才多见。如果按西方音乐的发展来相比，《秋月照茅亭》的作曲技巧已超越了古典主义时期，相当于浪漫主义时期的风格。《秋月照茅亭》还有一个特色：使用音乐素材非常精简，但却能充分地将这些素材拉开、变化和呼应，既保持了鲜明而又集中的音乐形象，又暗含极强的结构性，实在是非常高超的艺术手法。老路认为，这是高度音乐文明的一个标本。联想到这首曲子能追溯到近1800年前，证实了他其实朦胧中早就有的一个想法：中国古代的诗歌、绘画、哲学等文化高度发达，音乐应该也不例外。说来这次打谱也纯属偶然，乐府琴馆每个月的最后一个周末都有一次雅集。上一次雅集馆主老路弹的是《醉渔唱晚》，是随手拿《古琴曲集》翻到100页上确定的。这次原本大家要他弹50页上的《长清》，但粗看一下已打出来的谱，觉得有点混乱不清难以理解，琴友们建议他索性在《神奇秘谱》里找一首新的曲子，看到《秋月照茅亭》的曲名，使素有“茅亭情节”的老路手有点痒。《秋月照茅亭》不同于《醉渔唱晚》，能听到的版本不多，老路便根据《神奇秘谱》重新打谱。后来对照琴馆里能找到的吴文光的录音，发现吴本没有后面最后实现远关系转调的部分。一期学员赵航又拿来姚公白的录音，姚氏父子打了不少古谱，姚本分句和老路的基本一样，但是同样缺了后面实现远关系转调的部分。看来要么是吴、姚另有所本，要么就是删掉了后面的部分。老路认为他至少是又挖掘出了一首具有较高音乐考古价值的古曲，再次证明了古琴音乐的学术地位，证明了古代琴家的音乐素养较高，有较完整的音乐体系。史载孔子、蔡邕等“精通音律”，当非虚言。《史记》记孔子学鼓琴于师襄子时，不满足“已习其曲，未得其数”，这个“数”就是指音乐结构。中国古代的音乐文明，文字上能找到不少记载，只可惜声音大都雪藏在“天书”般的减字谱里。近代琴学式微，现存琴书中关于表现方法上的论述较多，而有关乐理方面的记述较简单抽象，这使近代琴家偏重于对古琴演奏风格处理上承继和发展，但对乐曲的“数”的研究则偏于薄弱。这或许也是古琴在近现代几乎很少有新作的原因。社会转型，文化重整的过程中，一向“声微”的琴界，琴人本来就少，精通音律的也许更少，再加上“打谱”传统允许琴人在风格处理上有自己的追求，有一些打谱和演奏可能已不能得古人之原貌。而师从上音作曲指挥系主任何训田的老路，乐理和作曲理论方面训练较扎实，碰撞出一些火花，实在不难理解。老路老师辈的何训田、瞿小松、郭文景、谭盾等一批音乐家，在中国音乐界乃至国际音乐界曾领一时之风骚，他们也标志着中国音乐开始快步纳入现代音乐体系。但是研究探索中国古代音乐文明并不是这一批音乐人的课题。何训田、瞿小松都曾来琴馆小坐，皆言喜欢古琴但不太了解，没多少深入研究。他们因为不懂减字谱，对集中了中国音乐文明精萃的琴曲标本基本没有涉猎。而像谭盾这样现在驰名世界的作曲家的一些作品，给人印象更多的是采用了一些较粗朴的民间音乐素材纳入自己的音乐实践。要是他们也花点功夫打打琴谱，相信收获和突破会更大。如今，老路这一代在前辈基础上也应该更有所进步。其实，和西方音乐作一个简单的比较，自得于“我们过去比你们还阔呢”，并没多少意义。但还原中国古代音乐文明的真实水准，从中汲取真正的营养，把视野放得更宽更远，减少一点文化盲从，不是坏事吧，毕竟我们是生活在一个以多元文化观为主导的现代世界。管平湖、查阜西、吴景略等老琴家曾为此做了大量扎实的工作，琴界现在也有像成公亮、戴晓莲、李祥霆等等受过现代音乐教育的专家，在努力地做音乐考古的工作，也许更不乏隐而不露的茅亭高人，如果再有像老路这样具有作曲专业背景的琴友加入，相信一定会作出很有价值的成果。经过汾阳路音乐学院边上，就会看到那家有着 “茅草屋顶”标志的乐府琴馆，里面总有一些琴友在学习和切磋琴艺，他们大多是热爱古琴的业余爱好者。伴随那古朴悠远的琴声的，还有琴曲中描绘的那令人神往的意境：天荡荡，月殊光，影涵那万象，照蔽茅亭上。有山客开窗，忆今那追往成长想……怡情雅调轻清，楚音商声，皓月明明。倚谁听，道人酒醉初醒，秋月茅亭。（《秋月照茅亭》琴曲歌词摘录，浙音释字琴谱，明弘治四年前即1491年前。）2005-11-20 注：乐府琴馆现已迁入淮海中路1288号三楼（华亭路口）电话（021）64332010http://www.yuefuqinguan.com/?p=32
精彩短评 (总计15条)
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明代朱权辑的最早古谱，好书 -
本人想要这套书集希望还能买到! -
憋了十年了，这次的折扣比较给力！果断收藏了。 -
作为一套没有版权的仿古书，400多的价位太高了。我只当它是琴谱，可出版社当它是收藏品。反差太大了。但是这套书确实不好找。 -
书好，包装严实，加油！ -
帮朋友买的，很好，又买了一套 -
书真是太精美了，看着就感动----虽然现在的古琴水平还太低，想到不久的将来，可以弹这本书上的曲子，真是不要太惬意啊--- -
神奇秘谱 -
不知道里面是什么东东!! -
这么贵，谁买得起啊！ -
買就算了，反正十年內沒打譜的意思。 -
不好意思，网上下了后打印，七块钱。 -
一窍不通。 -
书有点贵，线装本，宣纸，阅读的时候那个小心呀，恭敬心自然就到了。所以才明白古人为什么说“唯有读书高”。不错的书，能提高对古琴的理解。 -
非常有收藏价值的一套书，里面很多曲谱都非常难得，而且印刷、装订都十分精美，价格亦合理，推荐给古琴爱好者~