韩非子
出版社:山西古籍出版社
出版日期:2003-3-1
ISBN:9787805985343
作者:韩非
页数:272页
书籍目录
前言
韩非列传（代序）
1 初见秦
2 爱臣
3 主道
4 有度
5 二柄
6 孤愤
7 说难
8 和氏
9 亡征
10 说林上
……
《韩非子》名言警句
《韩非子》主要版本
《韩非子》重是研究著述
作者简介
本书为《中国家庭基本藏书·诸子百家卷》之一，旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。 全书以清代王行慎的《韩非子集解》为底本，个别地方参校其他版本。“集解”中的研究成果酌情采用，未作特别说明。 《韩非子》全书二十卷五十五篇，因篇幅所限，本书择其精华加以注译。在取舍上，侧重于故事性强、可读性强的《说林》、《内储说》、《外储说》等，并依据原文设立小标题，以便于读者理解。 本书注释国和求简洁，译文力求准确、通俗易懂，以直译为主，适当辅以意译。 《韩非子》享有先秦散文“四大台柱”（《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》）之誉，气势磅礴，激情澎湃，尤其是其中的许多寓言故事，至今仍流传。为此，书末特附“《韩非子》名言警句”，并在正文中相应的句子用着重号标出，便于读者检索和查阅。 《韩非子》自诞生以来，研究它的著作汗牛充栋。为方便读者进一步了解，书末附有“《韩非子》主要版本”及“《韩非子》重要研究著述”。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计16条)
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第一次看是在初中，说实话没怎么看懂，只能似懂非懂的知道韩老先生在说故事，老是打比方，其中道理不甚明白。上了大学，无意间买了一本，结果还是没有看懂，字倒是认识，写的东西则晦涩了。吾等后辈愚见，韩老先生不同于同时期的其他大家，主写权术，对君王的一言一行都给予指点，不直接，跪建，多说上古圣主之行，以喻今日之事，人世间实务的权谋展现于王上，不禁让我联想起一句话君主不在于称赞的话语而在于扬起的手（可能是黑格尔在论美的书中或者是君主论的话）。可是，韩老先生必知人性之曲折，如今道出他日可有善终？所以怎么看怎么感觉话中有话，到今日仍不得其解，看不懂啊，看不懂，我等又怎有大家的智慧。 -
韩非之学，固出于老子。故有《解老》、《喻老》两篇。言君之道，静退以为宝，而以赏罚为要。又言上乃无为、无事，治国之要。陈沣曰：“韩非之学，出于老子而流为惨烈者，其意以为先用严刑，使天下不敢犯，然后可以清静而治。”此非韩非子本意。 -
第一点，法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。故法家之于儒家，最大的争端在于仁爱与法制。在法家的角度看来，仁爱可以说是不仅无用甚至是有害的。这点可以参见母亲溺爱儿子的后果。同时纵观历史，最不济的君主并不是暴虐之主，像秦皇汉武，甚至隋炀帝，虽然将国家治理到满目疮痍，怨声四起，但是他们的成就依然不失一代雄主之名。而最差的君主，反而是那些看起来仁慈的皇帝，而朝代的破落，常常也是从他们开始。仁慈，则不能明辨臣下的过错，所谓的权臣，其实都是皇帝自己栽培出来的。比如汉朝成哀两帝，把乳母也赐予爵位，可谓仁爱不忘本的典范了。而当时外戚权臣之跋扈，也是前朝所未有的。第二点，法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。这点可以说，在我看这本书之前是没有想到的一点，原来千年前就有批判过儒家的守旧思想，所以这千年来，朝代如何变更，历史不断重演而没有改变本质想来也是情理之中的事。第三点，法家伦理思想中最具主题色彩的就是相关人性论的主张。在法家看来，好利恶害，趋利避害是古往今来人人固有的本性。这种本性是不可改变的。从传承思想文化的角度看，法家的人性论观念是对荀子人性恶思想的承续。荀子的性本恶思想主要表现为：人的感官欲望的无法满足状态，他在《荀子·性恶》说：“目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也。”他认为，正是在人的本能的基础上，产生了人的财产占有欲和好利之心。这一点对于人性的透彻度也是理解的非常恰当，一味的礼教不过是自欺欺人罢了，贞观之治之所以犯罪率低，与其说是礼教不错，倒不如说是人们经济水平与人们的需求基本保持平衡，才能够达到这点，而这点也符合上面提到的趋利避害。总之，韩非子是一本非常值得的书，其中一些思想碎片非常叫人叹为观止，同时也希望本国的依法治国这条路能越走越好。。。
精彩短评 (总计58条)
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韩非子是充满预言故事的书，收到书，跟预期的一样，版做的不错。 -
读出了两个韩非的形象 -
韩非子集法家大成。看他的书，不太闷。他太会讲故事了。诸子百家最后一个，所以集各家所长。韩非子说势，术，变，实。法家精华。领导者的学问啊。可惜被同学李斯害死了。“性本恶”理论，没有看清楚李斯。有点惋惜。。。 -
法家经典，崇尚以法度，并以规矩，非苛刻法则矣。 -
8.5 -
叹为观止…… -
小非是个心理极度阴暗的人，他的书里就是告诉你这个世界谁你都不能相信哇，然而从他被砍来看，从他想从老子那构建思想体系来看，他就是个键盘侠，犯了教条主义的错误 -
不是全集 -
高中结束时读的，当时真的觉得说的特别好 -
某党执政纲要 -
集法家之大成，以赏罚为二柄，以法术势为三刀。韩非子非常有才华， 被誉为得老子思想精髓最多的二人之一（另一人为庄周），他说上古圣主之行，以喻今日之事，将人世间实务的权谋展现于王上。 -
看了易中天老师《百家讲坛之——我读先秦诸子》，了解了古人留下的精髓，很喜欢易老师，是他把大家拉回到了中国文化的母体，看了《先秦诸子》的书突然觉得自己很渺小，几千年前的古人都有这种智慧的思想我们一定要好好学习……这本书讲到了君臣关系，很透彻，一定好好学习 -
从小学到高中语文课上的多数典故都出自韩大大之手，大大的脑洞之深，光《喻老》和《解老》放在今天怎么也得算是同人界始祖了吧喂。——韩大大是影响当代学子国学基础的菊苣。 -
精辟！ -
法家的君臣之道，君主好做，臣子难做啊 -
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权术 -
到目前为止，我最喜欢的一本诸子百家经典。韩非的学说不同于老子的学说，虽然它们的实质都很抽象，但是韩非子的内容却很具体。很喜欢这种将道家和法家融合在一起的思想，真的好不错，用了一个月看完了一本书，超级喜欢。日后有机会还会想继续看的！ -
以权谋仕人，焉能长久？以权谋谋国，焉能长安？法家的威严，大抵是工于计谋，拙于防身，看透这千年的厚黑，理解了人性的本质。 -
高中时候读过，给6星，现在又读，给5星。然而对韩非的遭遇更加感同身受。也许年纪上来了吧。 -
中国政治，外儒内法。韩非告诉后来者如何做皇帝。理想化，同时敢于直面人性的阴暗，并主动去加以控制。 韩非的法根源于集权统治，和现代民主制度很多不同，但法的核心不变。同时这本书对于中小型私企的管理还是有很有帮助。 -
祖先历经千年留下来的东西，后人当珍惜。不要因为其中的某些不适用于现在就全面否定它，其中有更多我们可以借鉴与参考的。书还好，原文下接译文，适合阅读，不是那种学术论文类型。读过之后，仁者见仁，适智者见智。这些古文，如果可以直接读原文章，其实更好些。还想一步的话，就可以看一些学术论文，看看其它人的意见。否则，看此已足够。这个版本的好处就在这里，直接将古文译成今天的大白话，古文功底不深的人有福了。 -
重温为人处事之道,很有帮助!常读常新! -
第一遍阅读时我只精选了书里的寓言素材和史料材料，对法家思想并不是太在意，不知道还有没有机会读第二遍。 -
我给论语4星，给你默默的五星。 -
一句话的道理非要讲个故事 -
实际统治中国的，并非孔孟一派，而是孙子，鬼谷韩飞一派。总结出来一句话，别整那些华而不实没用的，然并卵的事情别干。 -
治国经典之一 -
虽说是2000多年前的书，但对了解现今社会生活还是大有裨益。 -
经典叹服啊！！几乎是跪着读完的。 -
事业有成的前辈说看完它会加强商业管理的意识- -虽然看书什么的，对于我来说只有那样..=。=我缺少的根本不是这些。 -
议论文写的真棒 -
扫盲版借来标记 法家十足理性派 值得深入阅读 -
韩非真是将人性看得透彻，相比之下儒家显得好虚伪，难怪帝国统治皆是表面王道，实则霸道，他的“两面三刀”太好用了，只是可惜其自身命运。 -
中国古代的智慧。真的可以说是结晶。现在很多领导力，制度管理的书籍大部分思想在其中都有很深刻的解释。真的很喜欢这本书。 -
诸子百家，真正茗萃千古的只有4家，儒墨道法。按出现的时间来算应该是道 儒 墨 法 ，法家是出现在春秋战国的最后阶段的，也可以说它的出现，才是真正终结了为此上百年的文化大讨论，以秦朝一统六国宣告战国的结束。在这一层面上法家无疑是最先进的，他总结了各家各派的观点，结合时势厉害，非常的具有进步性，时至今日，里面的一些观点任然是相当的有见地的。而且里面的众多预言和故事让此书的文学可读性也增加不少，是一本难得的经典书目,依法治国，依然是世界的最优答案................................................................................................................................ -
终生收益 -
权术，适合官场人查看。 -
理解我的故土與我自己不得不讀的論著，因為與普適教育的期望不同，身邊略有理想又有行動能力的同儕，多將性惡論作為對社會理解的前提，而我的中二病使我成為了無可救藥的性善論者。為了對抗韩非子与馬基雅維利，我拿起了馬克思。 -
人性本恶。权谋法论，韩非子将人性中的阴暗剖析的一清二楚，君主对待臣下，非仁非德，全靠本事，你没本事，手底下的人时刻等待时机，将其掀翻。确立封建王朝根基:中央集权。还有许多辩证思想，讲到五蠹，矛盾，守株待兔。。 -
读了《解老》《喻老》 -
作为中国人应该看韩非子，这本还是不错的。 -
统治者们今天宣扬的或者说叫嚣的
不外如是 个人最爱子部之书 没有之一 -
犀利至极。虽然，儒家维系国家安稳，契合乡土社会，余家皆莫能比。49年后，是由墨至法吗？ -
没找到我读的版本，当时是在一个小摊上花6块钱买的，真的特别特别喜欢 -
我看的不是这个版本，不过也来点评下，全段写得非常好，非常适合管理人员看。但是后面写的全部是如何执法，不太适合现在社会，无参考价值。 -
想摸摸小结巴，让他放松点。 -
世界上先有商鞅而后有韩非子，商鞅是政治家，韩非子是思想家，商鞅的威力在于把秦国变成了大国，他影响了整个战国，被战国六雄骂为虎狼之国，韩非子的威力在于告诉人们，法治是最先进最符合人性的制度，他影响了整个封建时代，让所有的皇帝都外儒内法，韩非子用手术刀剖析人性，撕开仁义包装的斗争，他并非恶魔，只是把没有ps的素颜发了朋友圈。 -
强悍。 -
理智的不能再理智，现实的不能再现实。 -
“故法莫如显，而术不欲见。”《韩非子》和《君主论》都讲帝王术，韩非子的中心是“法”，马基亚维利则侧重于“术”。 -
诸子里边最厚的书。 -
一句话，这本书横操现代鸡汤文学一个银河系。 -
智慧阿。非常厉害的 -
治道有三，利威名。这些深刻在权谋者思想被人真实的写了出来。你可以说这是法制，也可以说是管理。当然实在不行，你就看看寓言都可以获益良多。 -
法家的冷酷，如果韩非不死，又会如何？ -
一针见血的论点，生动翔实的论据，个人整体感受优于《君主论》 -
一个十分清醒的人才会写出这样的作品，可是我们又看到，他心里其实有一股情感在里面。如何让国家强大，如何治理国家，如何规范各种社会关系。这是一种大爱。唯有心中有大爱，笔端才有豪文。