山海经

章节摘录

《南山经》之首曰山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。•译文•南方第一列山系叫山。这个山系开头的一座山叫招摇山，它雄踞在西海岸上，山上多生长着桂树，又盛产金属矿物和玉石。有一种野草，长的样子像韭菜，却开着青色的花，名字叫祝余，吃了它不饥饿。有一种树木，形状像楮树，黑色的纹理，它的光华照耀四方，名字叫迷，佩带在身上能不迷路。•原文•有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。•译文•有一种野兽，它的外形像猿猴，长着一对白色耳朵，既能匍匐，又能像人一样直立行走，它的名字叫，吃了这种野兽，人就可以行走如飞。蝮虫•原文•又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫。•译文•再往东三百八十里，有座山叫翼山，山上多产怪兽，水中多产怪鱼，多产白玉，多产有黑褐色斑纹的反鼻虫。旋龟•原文•怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。•译文•怪水从这里发源，往东流注入宪翼水。水中多产暗红色的乌龟，形状像一般的乌龟，却长着鸟的头和毒蛇的尾巴，它的名字叫旋龟，它叫的声音像劈开木头时的响声，佩带上它可以使耳朵不聋，还可以治疗脚底的茧子。狸力•原文•《南次二经》之首曰柜山，西临流黄，北望诸，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。•译文•南方第二列山系的头一座山名叫柜山，西边临近流黄酆氏国，北边可以望见诸山，东边可以望见长右山。英水发源于此，往西南流注入赤水，水中多产白玉，多产像粟粒一样的细丹砂。有一种野兽，形状像小猪，长有鸡足，它叫的声音像狗叫，它的名字叫狸力，它所出现的那个县，会有繁重的治理水土的工程。猾•原文•又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬛，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音曰斫木，见则县有大繇。•译文•再往东三百四十里，有座山叫尧光山，山的向阳坡多产玉石，山的背阴坡多产金属矿物。有一种野兽，形状像人，却长着粗硬的猪鬃，居住在山上的洞穴里，冬天蛰伏不出，它的名字叫猾，它的叫声像人砍削木头时发出的声音，它所出现的郡县，会有繁重的徭役。

前言

前言：第一天第一天，我会用来看人。人们的友善、淳厚和友情使我活得很有价值。首先，我盼望能长久地凝视我亲爱的老师安妮•莎莉文•梅西太太的脸庞。她来到我的世界时，我还是个小孩子，是她为我打开外面的世界。我不但要看清她的脸庞，以珍藏在记忆中，还要认真研究她的相貌，看到她身上强大的同情心和耐心的体现。依赖伟大的同情心和耐心，她塑造了我。我渴望从她的眼睛里看到她坚韧性格的流露，正是由于这种品格，她勇对困苦，百折不挠；我盼望从她眼睛中看到她对所有人的同情心。高尚怜悯的流露，这悲悯深广而博大，不只针对我也面向全人类。我并不了解何为透过“心灵之窗”--我们的眼睛看见朋友们丰富的心灵世界。我只能通过指尖来“看”别人的脸庞，从他们的脸上，我发现喜悦、悲伤和其他众多丰富的情绪，因此，接触朋友的脸庞使我得以了解他们。不过，依靠触摸，我不能真切地描述他们独特的个性。当然，借助其他方式，借助他们表现出的思想感情，抑或借助他们做出的一些举动，我也能够进一步认识他们。然而，我依然无法更深入地感应他们。如果我能够看见他们，观察他们如何回应迎面而来的种种思想和境遇，关注他们的眼神和脸色的变化，我确信，我会对他们有更深层次的理解。长时间的相处使我对身旁朋友的各个方面都有了更深的认识，所以对他们的了解也更清楚；可是对于一些偶然遇到的朋友，我就只能通过一次握手，通过手指来感触他们嘴唇发出的字句，或是通过他们在我手掌的划写来得到一个不算完整的印象。对于有视力的人来说，要领悟对方思想表达的实质内涵是多么容易！通过观察对方面部表情的微妙变化、对方的手势、抑或对方颤动的肌肉都可以迅速地达到理解对方的目的。这是多么幸福啊！可是你们是否曾想到，发挥你们眼睛的无穷魔力，通过一个人的表情来了解其复杂的内心世界呢？举个简单的例子，你能准确地描绘出你的五个朋友的音容笑貌吗？我相信能够做到这一点的人并不多。我做过一次实验，当我问到那些丈夫们能否说出他们妻子眼睛的颜色时，他们大多只能困窘地告诉我他们不清楚。另外，他们经常因为没有注意到妻子的新服装、新帽子的颜色，或是家中摆设的变化而被妻子抱怨。视力正常的人很容易习惯于周围事物的常态。他们所能注意到的往往只是那些令人感到惊奇的或是十分壮观的事物。但是，甚至是面对一些惊奇、壮观的事物时，他们的眼睛也是懒洋洋的。从法庭上的“目击者”的证词就可以看出，他们的“所见”有多么的不准确。不同的见证人对事件的描述总是各不相同。他们的“所见”有多有少，但很少有谁能看见他们视线内的一切事物。

书籍目录

山经 \1卷一•南山经\2 迷榖\2•狌狌\3•蝮虫\3•旋龟\4 狸力\4•猾褢\5•彘\6卷二•西山经\7羊\7•渠\7•肥\8•橐\9•熊\9溪边\10•玃如\10•数斯\11•\11•鹦\12•旄牛麝\12•\13鸾鸟\13•凫徯\14•朱厌\14•举父\15•蛮蛮\16•不周山\16钦\17•文鳐鱼\18•陆吾\18•钦原\19•西王母\19•狡\20 狰\20•天狗\21•三青鸟\22•\22•帝江\23•\23•神\24卷三•北山经\25 单狐山\25•疏\25•鱼\26•寓\26 耳鼠\27•幽\28•足\28•\29•诸犍\29•闾麋\30 马\31•\31•天马\32•咸山\33•领胡\33•象蛇\34卷四•东山经\35 鳙鳙鱼\35•从从\35•鼠\36 如夸父\36•\37•\38•\39•朱\40•鹕\40卷五•中山经\42 \42•豪鱼\42•金星山\43•飞鱼\43 \44•阴山\45•鹖\45•鸰\46•修辟鱼\46 海经 \47 卷六•海外南经\48 万物\48•结匈国\48•比翼鸟\49 神人二八\49•毕方鸟\50•头国\50•凿齿\51•长臂国\51•狄山\52卷七•海外西经\53 灭蒙鸟\53•大乐之野\53 三身国\54•一臂国\54•奇肱国\55•刑天\55•维鸟\56 丈夫国\56•女丑尸\57•并封\57•女子国\58•轩辕国\58卷八•海外北经\59 无国\59•烛阴\59•一目国\60 柔利国\61•相柳\61•深目国\62•无肠国\63•聂耳国\63卷九•海外东经\64 丘\64•大人国\64 奢比尸\65•君子国\65•国\66•天吴\66•九尾狐\67卷十•海内南经\68 郁水南\68•枭阳国\68•兕\70 苍梧山\70•氐人国\70•巴蛇\71 卷十一•海内西经\72 后稷之葬\72•凤皇\72•开明兽北\73 窳\73•三头人\74•蛇巫山\75•西王母\75 卷十二•海内北经\76 匈奴国\76•贰负臣危\76•大行伯\78 犬戎国\78•鬼国\79•犬\79•穷奇\80•帝尧台\81 从极渊\81•王子夜之尸\81•舜妻登比氏\82卷十三•海内东经\83 钜燕\83•盖国\83•列姑射山\83 大蟹\84•陵鱼\84卷十四•大荒东经\85 大壑\85•羲和国\85•波谷山\86 小人国\86•之尸\87•中容国\88•君子国\88•司幽国\88 白民国\89•青丘国\89•柔仆民\90•黑齿国\90卷十五•大荒南经\91 踢\91•苍梧之野\91•不庭山\92 成山\93•盈民国\93•不死国\94•不廷胡余\94•季厘国\94 民国\95卷十六•大荒西经\96 不周山\96•禹攻共工国山\96 淑士国\97•女娲肠\97•沃野\97•轩辕之台\98•三淖\99 女丑尸\99•女子国\99•丈夫国\100•轩辕国\100卷十七•大荒北经\101 附禺山\101•胡不与之国\102 蜚蛭\102•琴虫\102•大人国\103•榆山\103•猎猎\104 北齐之国\104•先槛大逢山\105•毛民之国\105卷十八•海内经\106 朝鲜、天毒\106•壑市\106 不死山\107•柏高\107•都广之野\107•若木\108•蛇\109 九丘\109•窳、猩猩\110•巴国\110•流黄辛氏国\111朱卷国\111

编辑推荐

《国家地理第一经•山海经》编辑推荐：经典：阅读中不能忽视之“重”！在一切作品中，经典的分量是最重的。经典意味着时间的淘沥、文明的传承、智慧的结晶。举凡文学、历史、艺术……只要经典，必有最广泛的观众。因此，古今中外各个领域的经典作品，便有了最强大的生命力和市场号召力。《轻阅读-人文手卷》书系所选书目，均是经典领域中千锤百炼的经典之作，在吸引读者方面有天然说服力。浅阅读：阅读中不能忽略之“轻”！在各种信息不断泛滥、生活节奏日益紧张的今天，人们汲取知识的方式越来越碎片化，阅读普遍呈现出一种“轻浅”特征，人们对厚重的大部头经典图书越来越敬而远之。如能最大限度地降低人们对经典的敬惧感，增加此类图书的亲和力，便可有效促进销售。《轻阅读-人文手卷》紧扣“轻”字，全力塑建经典阅读“轻模式”，便是这一理念的实践。书名：书名的重要性毋庸赘言。“轻阅读”在信息传递上一语中的、直指人心，兼具与众不同的小资情调；“人文手卷”之“手卷”概念来自中国传统绘画艺术中的一种典型形制：卷轴长卷。后经衍伸，凡篇幅精简、长短适度、形制入手随形的图书形式均可称为“手卷”。“人文手卷”借手卷二字，传递形制轻巧之意，颇具历史文化内涵，与“轻阅读”相得益彰。视觉：在消费时，“好看”往往指形式，而不是内容。人们偏爱一切美的事物，被形式引诱导致的消费远远大于内容。美女如此，香车如此，华服如此，豪宅如此，图书也如此。基于此，《轻阅读》在“好看”上力求尽美尽善：封面设计：前所未有的惊艳。大胆突破经典惯有之典雅、厚重形象，在色彩、纹饰上均以繁花似锦、光鲜亮丽为第一要义，辅以水晶塑料书封，绝对抢眼、惊艳。内文设计：摄人心魄的妖艳。业界顶级设计师亲自操刀，逐一精雕细琢，彩色印刷，页页不同，本本不同，每部书的翻阅都变是一次醉人的视觉旅行。厚度：百余页，157g铜版，薄不至于单薄，厚不至于笨拙，“轻”得恰到好处！价格嘛，非奔驰宝马，非QQ奥拓，大致属于smart或者mini cooper。

作者简介

　　相传《山海经》约成书于四千多年前，作者是大禹和伯益。然而，后世学者经过考证后认为，《山海经》并非一人一时所作、而是一经过漫长的时间不断增益成书的。晋代以前，《山海经》是一部图文一并茂的文化典籍，但是在流传过程中，图谱逐渐侠失，只留下了容易保存的文字。《山海经》集地理志、方物志（矿产、物产）、民族志、民俗志于一书，是一部研究我国古代历史、经济发展、文化源流、思想走向的重要著作。　　《轻阅读·人文手卷·国家地理第一经：山海经（典藏版图本）》结合我国上古时期的实际地理概况及广大读者朋友的阅读需求，对《山海经》原文选行了精心的筛选，并配注了精准的译文…辅以精美附图片，将这一上古经典以图文并茂的形式呈现在读者面前。编者希望读者能够在品读《国家地理第一经·山海经》的愉悦过程中获取知识、启迪心智、增加见闻、扩展视野。

图书封面

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