公孙龙子译注
出版社:中华书局
出版日期:1997-12
ISBN:9787101015324
作者:谭业谦
页数:121页
章节摘录
龙舆孔穿会赵平原君家。穿曰：“素闻先生高谊，愿为弟子久，但不取先生以白马为非马耳。请去此术，则穿请为弟子。”龙曰：“先生之言悖。龙之所以为名者，乃以白马之论耳。今使龙去之，则无以教焉。且欲师之者，以智舆学不如也。今使龙去之，此先教而后师之也。先教而后师之者，悖。且白马非马，乃仲尼之所取。龙闻楚王张繁弱之弓①，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦之圃，而丧其弓。左右请求之。王曰。‘楚人遗弓②，楚人得之，又何求乎？’仲尼闻之曰：‘楚王仁义而未遂也。亦曰“人亡弓，人得之”而已，何必楚？’若此，仲尼异楚人于所谓人。夫是仲尼异楚人于所谓人，而非龙异白马于所谓马，悖。先生修儒术而非仲尼之所取，欲学而使龙去所教，则虽百龙固不能当前矣。” 孔穿无以应焉。 ……
前言
《公孙龙子》一书，文至简括，而多奥言隐词。欲句读训释之，非慎守校勘训诂之法则、推寻逻辑思维之脉络，盖难以程功。同学旧友谭业谦君撰
书籍目录
序
序
前言
白马论（道藏本原第二）
指物论（道藏本原第三）
通变论（道藏本原第四）
坚白论（道藏本原第五）
名实论（道藏本原第六）
迹府（道藏本原第一）
附录墨经部分篇章�目
小取篇
大取篇摘录
经篇下“狂举不可以知�”条
经篇下“仁义之为外内也非”条
经篇下“牛马之非牛与可之同”条
经篇下“火不热”条
经篇上“坚白不相外也”条
经篇下“狗犬也”条
经篇下“知狗而自谓知犬过也”条
经篇上“举�实也”条
经篇下“彼此彼此与彼此同”条
经篇下“或过名也”条
经篇下“俱一唯是”条
经篇下“偏去莫加少”条
附录二公孙龙事迹及学术思想之记载
引用书目
作者简介
《公孙龙子译注》作者对《公孙龙子》的句读作了深入的研究，对全书文义提出了许多新的解释，并对《墨经》中相关的文字也提出了新的解释。由于这些解释都是对原著字斟句酌反复辨证而得出的，大体能以语句的合理性为基础，揭示出平实的逻辑思维，可说是持之有故，言之成理。《公孙龙子译注》为中华书局“中国古典名著译注丛书”之一种。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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诸子百家当中以“九流十家”最为知名，当中的“名家”并不为人所重，代表人物公孙龙子，其大著只言片语，多有舛夺之处，颇不可读。这本中华书局的中国古典名著译注丛书系列的《公孙龙子译注》，应该算得上国内比较好的“善本”。尽管句读上颇有争议，但是这个本子的断点评注还是比较平允的。对中国古典哲学和逻辑学感兴趣的，尤其是对于名家的“白马非马论”、“坚白石之辨”、“物指之辨”等感兴趣的，兼及对于墨学比较研究的，这本书值得一读。so，我自己是被这些概念搅晕了。。。。
精彩短评 (总计16条)
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虽然釋義部份很好,但是坚白离部分还是一知半解...墨经部分比了一下,和谭家健先生注的差不多. -
公孙龙子 -
（家）物我两忘，四大皆空 -
古代辩术 -
当心 -
《公孙龙子》是先秦诸子中最注重思辨（尽管常常演变为狡辩）、真正追求纯粹知识、于是也最接近西方哲学的书，相当有趣 -
註釋非常詳細，每一篇，有原文，有註，有譯文，還有釋義，即使之前沒有瞭解過的也很容易上手。我覺得其中指物論和通變論最難。書的後半是墨經的選摘，讀得就沒有前半那麼認真了。 -
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B225.4/8714 -
诸子百家的书基本快齐了！ -
翻译得非常通俗准确，注释更是详尽。 -
指物的问题太难，没看懂。但“白马非马”终于是读懂了。其实，按更规范的表述方式，这个“非”是“不等于”的意思，因为“白马”和“马”在内涵外延上并不相同。一般人理解为“不属于”的意思，就会觉得有些诡辩。 -
别墨其实还不错了.什么微分法,三段论.基本上都全了. -
白马非马。
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公孙龙子译注 -
白馬論、指物論、通變論、堅白論、名實論、迹府 -
这本书的译注好.注释清晰,明了.