儒藏史部

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前言

《儒藏》是收集保存儒学成果的大型丛书。她会萃两千余年儒学著作，以系统的著录体例，分门别类地予以标点、校勘和编排。她作为中国古代儒学成就之集成，可望成为中国传统文化的一个象征，与《大藏经》、《道藏》鼎足而三，永远滋养中华民族的心灵。今值《儒藏》出版之际，聊述因缘，以弁篇首。儒学是中国的。两千五百多年前，中国的孔子集虞、夏、商、周优秀文化之大成，总《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为“六经”，树“仁义”、“诚信”之高标，垂“中庸”、“忠恕”之宏法，创立儒学，垂教万世。儒学生于斯，长于斯，昌盛于斯，亦曾一度衰微于斯。两千多年来，儒学是引导中国文化走向辉煌的指南北斗，是铸造中国文化特质的规矩准绳。她是中国文化之门、中国文化之蕴，对中国政治、经济、社会和文化各个方面都产生了重大影响，促成了中国人特有的世界观、价值观和思维方式的形成。她是中华民族精神的核心，是中国传统文化的主干和灵魂。在国际范围内，人们一提起中国文化，首先想到的无疑就是孔子，就是他所创立的儒学。儒学是中国的，中国也是儒学的。要深入研究中国文化，欲准确地了解中国历史，不认识孔夫子，不研究儒学，就不能得其门而入。儒学是东方的。古代东方，北起朝鲜半岛，东至日本列岛，南到印支半岛、南亚诸国，伴随着儒家“偃武修文”、“睦近徕远”外交方略的实施，东亚各国“成钧馆”（朝鲜）、“大学寮”（日本）、“国子监”和“国学院”（越南）等文教机构的设置，大批“遣隋使”、“遣唐使”的派遣，儒学早已融人东方社会，成为东方各个国家、各个民族共同的思想体系和价值观念的重要部分；东方各国的政治家、思想家，或用儒学治世，或以著书明理，与中华学人一道共同丰富和发展了儒学的理论和思想。因此，国际“汉学界”在讨论东方社会时，无不异口同声地称之为“儒家文化圈”。儒学又是世界的。作为“四大文明古国”之一的中国的文化主流，儒学不仅影响了东方，而且辐射于世界。就古代而言，先秦儒学是西方学者公认的世界文化“轴心时代”的主流思想，是古代东方思想文化的源头活水。儒学是开放性的，在历史发展演进的长河中，儒学不断以其“海纳百川”、“集杂为醇”的包容精神，融合涵摄了各种外来文化与文明，与时俱进，日新其德，使思想之源长盛，学术之树常青。儒学在历史上不断兼容并包各家学术、进行自我创新的历史，是中国文化生生不息、充满创造活力的历史，是人类文化宝库日新月异、不断丰富的历史，也是儒学不断影响和辐射世界的历史。她的经典和理论曾西涉流沙，远渡重洋，对近代思想启蒙和现代文明的形成产生过不可忽视的影响。

书籍目录

史记诸儒传 汉·司马迁 原著

汉书诸儒传 汉·班固 原著

汉书诸儒传续 汉·班固 原著

后汉书诸儒传 南朝宋·范晔 原著

后汉书诸儒传续 南朝宋·范晔 原著

后汉书诸儒传续 南朝宋·范晔 原著

三国志诸儒传 西晋·陈寿 原著

晋书诸儒传 唐·房玄龄等 原著

宋书诸儒传 粱·沈约 原著

南齐书诸儒传 粱·萧子显 原著

梁书诸儒传 唐·姚思廉 原著

陈书诸儒传 唐·姚思廉 原著

魏书诸儒传 北齐·魏收 原著

北齐书诸儒传 唐·李百乐 原著

周书诸儒传 唐·令狐德棻等 原著

隋书诸儒传 唐·魏征等 原著

南史诸儒传 唐·李延寿 原著

北史诸儒传 唐·李延寿 原著

旧唐书诸儒传 五代晋·刘昫 原著

旧唐书诸儒传续 五代晋·刘昫 原著

新唐书诸儒传 宋·欧阳修等 原著

旧五代史诸儒传 宋·薛居正 原著

新五代史诸儒传 宋·欧阳修等 原著

宋史诸儒传 元·脱脱等 原著

宋史诸儒传续 元·脱脱等 原著

辽史诸儒传 元·脱脱等 原著

金史诸儒传 元·脱脱等 原著

元史诸儒传 明·宋濂等 原著

元史诸儒传续 明·宋濂等 原著

新元史诸儒传 柯劭态 原著

明史诸儒传 清·张廷玉等 原著

清史稿诸儒传 赵尔巽 柯绍态等 原著

儒林全传 明·魏显国编撰

历代名儒传 清·朱轼 蔡世速 同订 李清植分纂

历代名儒传续 清·朱轼 蔡世速 同订 李清植分纂

历代儒学存真录 清·田俽 编撰

历代儒学存真录续 清·田俽 编撰

诸儒学案 明·刘元卿 编撰

诸儒学案续 明·刘元卿 编撰

圣学嫡派 明·过庭训 编撰

历代道学统宗渊源问对 元·佚名 编 明·黎温 校刻

历代道学统宗渊源问对续 元·佚名编 明·黎温 校刻

圣学宗传 明·周汝登 编撰

圣学宗传续 明·周汝登 编撰

理学宗传 清·孙奇逢 编撰

理学宗传续 清·孙奇逢 编撰

理学宗传续 清·孙奇逢 编撰

理学宗传辨正 清·刘廷诏 编撰

理学宗传辨正续 清·刘廷诏 编撰

理学备考 清·范鄗鼎 编纂

理学备考续 清·范鄗鼎 编纂

理学备考续 清·范鄗鼎 编纂

学统 清·熊赐履 编撰

学统续 清·熊赐履 编撰

学统续 清·熊赐履 编撰

学统续 清·熊赐履 编撰

续学统 清·张廷琛 编撰 夏成吉 增补

续翠统续 清·张廷琛 编撰 夏成吉 增补

续学统续 清·张廷琛 编撰 夏成吉 增补

续学统续 清·张廷琛 编撰 夏成吉 增补

圣学知统录 清·魏裔介 编撰

圣学知统翼录 清·魏裔介 编撰

道统录 清·张伯行 编撰

道学渊源录 清·黄嗣东 编撰

道学渊源录续 清·黄嗣东 编撰

道学渊源录续 清·黄嗣东 编撰

道学渊源录续清·黄嗣东 编撰

道学渊源录续 清·黄嗣东 编撰

理学正宗 清·窦克勤 编撰

理学正宗续 清·窦克勤 编撰

续理学正宗 清·何桂珍 编撰

宗圣谱 明·邹泉 编撰

宗圣谱续 明·邹泉 编撰

希贤录 清·朱显祖 撰

希贤录续 清·朱显祖 撰

圣宗集要 清·费纬构 编撰

圣宗集要续 清·费纬构 编撰

景行录 清·边鸣珂辑 补

景行录续 清·边鸣珂辑 补

后汉儒林传补逸 清·田普光 撰 清·徐乃昌 绩撰

元佑党籍碑考附庆元伪学党籍 明·海瑞 撰

元佑党人传 清·陆心源 撰

伊洛渊源录 宋·朱熹 撰

伊洛渊源录续 宋·朱熹 撰

伊洛渊源录新增 明·杨廉 编撰

伊洛渊源续录 明·谢铎 编撰

伊洛渊源续录续 明·谢铎 编撰

伊洛渊源续录 清·张伯行 编撰

伊洛渊源续录续 清·张伯行 编撰

雒闽源流录 清·张夏 编撰

雒闽源流录续 清·张夏 编撰

考亭渊源录 明·宋端仪 编撰 明·薛应旃 重辑

考亭渊源录续 明·宋端仪 编撰 明·薛应旃 重辑

程朱阙里志 明·赵滂 编辑 清·吴廷彦 汇增

程朱阙里志续 明·赵滂 编辑 清·吴廷彦 汇增

庆元党禁 （旧题）宋·沧州樵叟 编撰

道命录 宋·李心传 编撰 元·程荣秀 删补

道命录续 宋·李心传 编撰 元·程荣秀 删补

五朝名臣言行录 宋·朱熹 编撰

三朝名臣言行录 宋·朱熹 编撰

三朝名臣言行录续 宋·朱熹 编撰

皇朝道学名臣言行外录 宋·李幼武 编撰

皇朝道学名臣言行外录续 宋·李幼武 编撰

元儒孜略 明·冯从吾 撰

明儒言行录 清·沈佳 撰

明儒言行录续 明·沈佳 撰

明儒言行录续 明·沈佳 撰

明儒讲学考 清·程嗣章 编纂

皇明理学名臣言行录 明·杨廉 刘泾 编辑

东林列传 清·陈鼎 编撰

东林列传续 清·陈鼎 编撰

东林列传续 清·陈鼎 编撰

复社姓氏传略 清·吴山嘉 编撰

儒林琐记 儒林附记 清·朱克敬 编纂

国朝汉学师承记 清·江藩 撰

国朝宋学渊源记 清·江藩 撰

国史儒林传 清·阮元 编纂

国朝经学名儒记 清·张星鉴 撰

学案小识 清·唐鉴 撰

学案小识续 清·唐鉴 撰

学案小识续 清·唐鉴 撰

儒行述 清·彭绍升 撰

清代朴学大师列传 支伟成 编撰

清代朴学大师列传续 支伟成 编撰

郑学录 清·郑珍 编撰

北海三孜 宋·胡元仪 编撰

安定言行录 清·丁宝书 编纂

邵康节先生外纪 明·陈继儒 编

朱子实纪 明·戴铣 编撰

文文山传信录 许浩基 编

文文山传信录续 许浩基 编

先儒趟子言行录 清·陈廷钩 编纂

枫山章先生语录 明·章接辑 编

枫山章先生实纪 明·章接辑 编

枫山章先生实纪续 明·章接辑 编

薛文清公行实录 明·王鸿 编

世德纪 明·钱德洪等 编

王文成传本 清·毛奇龄 编

曹学佺行述 清·曹孟善 撰

船山师友记 清·罗正钧 编撰

颜氏学记 清·戴望 编撰

颜氏学记续 清·戴望 编撰

柏堂师友言行记 清·方宗诚 编撰

尚友记 清·汪喜孙 辑录

洛学编 清·汤斌 编撰

续洛学编 清·尹会一 编撰

关学编 明·冯从吾 编撰 清·王心敬 续编 清·王承烈 参订

关学宗传 民国·张骥 编撰

东越儒林后传 清·陈寿祺 编纂

粤东名儒言行录 清·邓淳 编撰

皖学编 清·徐定文 编纂

皖学编续 清·徐定文 编纂

吴郡名贤图传赞 清·顾沅 辑

吴郡名贤图传赞续 清·顾沅 辑

昆陵正学编 明·毛宪 编纂

台学统 清·王棻 编撰

台学统续 清·王棻 编撰

台学统续 清·王棻 编撰

台学统续 清·王棻 编撰

台学统续 清·王棻 编撰

台学统续 清·王棻 编撰

台学统续 清·王棻 编撰

道南源委录 明·朱衡 编撰

闽南道学源流 明·杨应诏 撰

闽南道学源流续 明·杨应韶 撰

闽中理学渊源考 清·李清馥 编撰

闽中理学渊源考续 清·李清馥 编撰

闽中理学渊源考续 清·李清馥 编撰

闽中理学渊源考续 清·李清馥 编撰

蜀学编 清·万守道 着 童煦章 重订

四川儒林文苑传 清·戴纶诘撰

金华正学编 明·赵鹤 编撰 唐邦佐 重编

东嘉先哲录 明·王朝佐 编纂

儒藏史传书名笔画索引

儒藏史传作者笔画索引

编辑推荐

《儒藏史部:儒林史传(共80册)》是由四川大学出版社出版的。

作者简介

《儒藏史部:儒林史传(共80册)》是收集保存儒学成果的大型丛书。她会萃两千余年儒学著作，以系统的著录体例，分门别类地予以标点、校勘和编排。她作为中国古代儒学成就之集成，可望成为中国传统文化的一个象征，与《大藏经》、《道藏》鼎足而三，永远滋养中华民族的心灵。今值《儒藏》出版之际，聊述因缘，以弁篇首。

儒学是中国的。两千五百多年前，中国的孔子集虞、夏、商、周优秀文化之大成，总《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为“六经”，树“仁义”、“诚信”之高标，垂“中庸”、“忠恕”之宏法，创立儒学，垂教万世。儒学生于斯，长于斯，昌盛于斯，亦曾一度衰微于斯。两千多年来，儒学是引导中国文化走向辉煌的指南北斗，是铸造中国文化特质的规矩准绳。她是中国文化之门、中国文化之蕴，对中国政治、经济、社会和文化各个方面都产生了重大影响，促成了中国人特有的世界观、价值观和思维方式的形成。她是中华民族精神的核心，是中国传统文化的主干和灵魂。在国际范围内，人们一提起中国文化，首先想到的无疑就是孔子，就是他所创立的儒学。儒学是中国的，中国也是儒学的。要深入研究中国文化，欲准确地了解中国历史，不认识孔夫子，不研究儒学，就不能得其门而入。

儒学是东方的。古代东方，北起朝鲜半岛，东至日本列岛，南到印支半岛、南亚诸国，伴随着儒家“偃武修文”、“睦近徕远”外交方略的实施，东亚各国“成钧馆”（朝鲜）、“大学寮”（日本）、“国子监”和“国学院”（越南）等文教机构的设置，大批“遣隋使”、“遣唐使”的派遣，儒学早已融人东方社会，成为东方各个国家、各个民族共同的思想体系和价值观念的重要部分；东方各国的政治家、思想家，或用儒学治世，或以著书明理，与中华学人一道共同丰富和发展了儒学的理论和思想。因此，国际“汉学界”在讨论东方社会时，无不异口同声地称之为“儒家文化圈”。

儒学又是世界的。作为“四大文明古国”之一的中国的文化主流，儒学不仅影响了东方，而且辐射于世界。就古代而言，先秦儒学是西方学者公认的世界文化“轴心时代”的主流思想，是古代东方思想文化的源头活水。儒学是开放性的，在历史发展演进的长河中，儒学不断以其“海纳百川”、“集杂为醇”的包容精神，融合涵摄了各种外来文化与文明，与时俱进，日新其德，使思想之源长盛，学术之树常青。儒学在历史上不断兼容并包各家学术、进行自我创新的历史，是中国文化生生不息、充满创造活力的历史，是人类文化宝库日新月异、不断丰富的历史，也是儒学不断影响和辐射世界的历史。她的经典和理论曾西涉流沙，远渡重洋，对近代思想启蒙和现代文明的形成产生过不可忽视的影响。

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