四书五经

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版权页：   子曰：『道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？』子路闻之喜。子曰：『由也好勇过我，无所取材。』 孟武伯问：『子路仁乎？』子曰：『不知也。』又问。子曰：『由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。』『求也何如？』子曰：『求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。』『赤也何如？』子曰：『赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。』 子谓子贡曰：『女与回也孰愈？』对曰：『赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。』子曰：『弗如也！吾与女弗如也。』 宰予画寝。子曰：『朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。』子曰：『始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。』 子曰：『未见刚者。』或对曰：『申根。』子曰：『根也欲，焉得刚？』 子贡曰：『我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。』子曰：『赐也，非尔所及也。』 子贡曰：『夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。』 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 子贡问曰：『孔文子何以谓之「文」也？』子曰：『敏而好学，不耻下问，是以谓之「文」也。』 子谓子产：『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。』 子曰：『晏平仲善与人交，久而敬之。』 子曰：『臧文仲居蔡，山节藻税，何如其知也？』 子张问曰：『令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？』子曰：『忠矣。』曰：『仁矣乎？』曰：『未知，焉得仁？』『崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：「犹吾大夫崔子也。」违之。之一邦，则又曰：「犹吾大夫崔子也。」违之。何如？』子曰：『清矣。』曰：『仁矣乎？』曰：『未知，焉得仁？』 季文子三思而后行。子闻之，曰：『再，斯可矣。』 子曰：『宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。』 子在陈曰：『归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。』 子曰：『伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。』 子曰：『孰谓微生高直？或乞酰焉，乞诸其邻而与之。』

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《四书五经(套装共5册)》是中国古代最重要、最权威的典籍，它们构成了中国传统文化的基本框架和中华文明的精神基础，同时也是先秦历史、文化和思想的记录和总结。《四书五经(套装共5册)》中不乏许多优秀的名篇，表达了古代思想家地社会、人生的思索，反映了夏商周至春秋战国时期的政治、历史、文学、民俗等诸方面的情况。

作者简介

《四书五经(套装共5册)》是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。《四书五经(套装共5册)》是南宋以后儒学的基《四书五经(套装共5册)》目，儒生学子的必读书。

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