历代制举史料汇编

章节摘录

　　开元七年“文词雅丽”科制策　　策问　　朕闻至道虽微，不言而化，皇天阴骘，相叶其彝。信寒暑而生成，施云雨而沐润。垂范作训，树君育人，时有浇淳，教垂繁略。成汤既圣，禹道云亡，《桑扈》、《谷风》，屡动诗人之刺，塞门、反坫，时贻宣父之嫌。我国家振彼颓纲，开兹盛业，朕以不德，袭号乘时，而皇极之道未敷，谟明之轨尚阙。思弘厥理，其义安从？至如视听貌言，恒若时若，会极归极，作哲作义。一以贯之，何方而可？夫礼以饰情，情疏则礼略；乐以通感，感至则神和。理内为同，修外为异，同异之用，有昧其功。人俗未融，伫明斯要。又《四时》《武德》，制自何君？《五行》《文始》，本之谁代？《昭德》《盛德》，莫辨所尊；《昭容》《礼容》，未详所出。悉情以对，用释余疑。　　彭殷贤对策　　臣闻孑L子云：“大道之行，三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”又颜回对孔子云：“回愿得明王圣主而辅相之。”此二者皆伤，不可得而见也。况臣生大道淳风之运，属圣主立政之秋，不能有所建明，以佐大化，此微臣夙心愧耻，窃有惭焉。日者圣敕颁宣，远覃幽隐，振废滞，收介特，本州征臣，克赋于王庭。陛下温颜，屡赐宴见，司饔行食，群事颁冰，亦可谓厚德矣。自顾性识愚驽，智术微浅，既蒙清问，敢不具素所闻乎！　　臣闻伏羲、神农氏往，黄帝、尧、舜氏作，莫不体道以育物，立德以兴化，用阐无为之教，以弘不宰之功，齐饮啄于鹑居，绝往来于犬吠。岂不以我清净而人自正，我无欲而人自朴乎？迨乎政及三王，君临万国，亦承奉天地，燮赞阴阳，顺四时之气，理五行之叙，总仁义以安庶类，先博爱以悦群生。使人迁善远恶，而不知其所以然也。观夫三王之为君也，谨其所好恶而已，故君好之则人为之，上行之则下效之，莫不清心以率物，正身以御下。九女序列于内，三公分职于外，度数有恒，徭役不作。其取人赋也薄，而役人力也寡；其育物也广，而兴利也厚。故征伐有道，《大明》咏其功；什一而税，《大田》歌其事。所以家给人足，而理安兴矣。《易》日“圣人久于其道，而天下化”，其斯之谓乎！　　爰及末俗，政渐浇伪，而礼乐弥烦，奸盗滋起。桀、纣昏乱于上，幽、厉纵逸于下。崇台榭之峻，恐其不高也；广宫室之居，恐其不大也；聚淫色之美，恐其不多也；穷声音之巧，恐其不乐也。其敛人财也厚，而使人力也众；其害物也博，而兴利也寡。其后兴役无常，《桑柔》病而叹之。故其诗日：“自西徂东，靡所定处。”盖言其役之甚也。征发无度，下人劳病，《南山》疾而刺之。故其诗日：“赫赫师尹，不平谓何？”盖言其政之乱也。自兹厥后，强凌弱，众暴寡，千官树奸于朝廷，百贾穷伪于市邑，财用匮竭，寇攘不止。《大东》又刺之日：“大东小东，杼轴其空。”言小大俱尽也。又云：“东人之子，职劳不来；西人之子，粲粲衣服。”孰有为人上者不平若此，而可久安天下哉？此则上失其道，政逐多门，故天下败而不之觉。乃至所以为夏者，转而为殷也；所以为周者，转而为秦也。《诗》云：“高岸为谷，深谷为陵。三代之后，于今为庶。”此史墨所载，社稷无常奉，君臣无常位，自古以言。　　及秦始皇平定六国，隋炀帝富有四海，不务廉耻，唯存战伐。内造阿房，继以骊山之作；外征林邑，重以辽东之戍。凿驰道则隐以金椎，通鸿沟则树以柳杞。役及闾左，人不聊生；曲泛龙舟，声多哀思。倾天下之赋，不足以周其事；殚帑藏之财，不足以盈其欲。是以众怨难犯，人自为战。所以陈胜、吴广奋挺以挞之，王充、李密扬声以逼之，衅起郊垒而祸生左右。望夷宫中，不免阎乐之难；江都城内，卒死裴通之手。故《易》日：“天之所助者，信也；人之所助者，顺也。”此二君者，动为之际，不由信顺，失天人之所助，能无及此乎？然则合大中之道者如彼，失皇极之用者如此，古之兴败，备在典谟。　　迨隋室道消，数锺百六，衣冠礼乐，扫地无余，贤人君子，稽天并浸。此乃大人利见之日，圣主驱除之时。我太宗志在救焚，心存拯溺，因兹感激，投袂而起，车及于平阳之郊，剑及于盟津之会。既而戡翦多难，克清中夏，建非常之功，定不拔之业。洎位登九五，富有万国，制礼以示其让，作乐以兴其和，兼爱以厚其仁，节用以崇其义。非先王之服不敢服，非先王之言不敢道，言必本于风雅，行务去乎枝叶。明刑赏，严号令，赏当其功则劳臣劝勉，罚当其罪则奸人畏惧。名器不妄假，必俟其能；爵禄不虚授，必先有德。是以四海之内，靡然向风。我太宗以至道之心为天下也，所征无不克，所向无不成，孝弟通于神明，易简合于天地。如此则天地德之，鬼神佑之，使风雨以序，灾害不作，万国莫不欢心，四夷莫不咸。良由不僭不滥，无怠元荒，所以享国久长，多历年数。　　陛下禀天然之姿，定不伐之略，披肝胆以决大计，殄宫闱之氛祲，除诈伪之昏狡，日月载廓，宗社以安。深思祸乱之原，乃皇天所以开圣人也。自南面临天下，九年于兹，封候无警，干戈再戢。置鼓以招谏，设木以待贤，故得近臣尽规，远人献政。出宫女则使心不乱，属大旱则引咎自责，盖禹、汤之罪己，实尧、舜之用心。《书》云：“一人有庆，兆民赖之。”其斯之谓欤！深合太宗之宏略，远符贞观之故事。

书籍目录

前言凡　例正编第一部分：隋唐五代卷诏令举贤良诏二科举人诏令内外官各举所知诏搜扬贤哲诏十科举人诏京官及总管刺史举人诏赐孝义高年粟帛诏遣使巡行天下诏荐举贤能诏采访孝悌儒术等诏求访贤良限来年二月集泰山诏举孝廉茂才等诏举贤良诏搜访才能诏令京师长官上都督府诸州举人诏河南河北江淮采访才杰诏采访武勇诏搜访四科举人诏罢三十六州造船安抚百姓诏举行封禅所司集岳下诏，举鸿儒硕学之士诏诏习礼乐诏五品以上各举所知诏京官五品以上及诸州都督刺史举入诏访孝悌德行诏求猛士诏京文武三品以上官每年各举所知诏令洛州举人诏天下岳牧及京官五品以上举人诏减大理丞废刑部狱制举贤制求访贤良诏名堂灾告庙制搜访贤良诏举贤良方正直言极谏之士诏举孝悌廉让制举天下鸿儒硕学之士诏举堪任刺史县令诏诫励风俗敕博采通经史书学兵法诏举才堪将军及边州都督、刺史一人诏文武官及朝集使举堪将帅诏诸州举实才诏遣毕构等慰抚诸道制搜访怀才隐逸等敕求直谏昌言弘益政理者诏遣杨虚受江东道安抚敕大明宫成放免囚徒等制举怀才抱器等诏遣王志悟等各巡察本管内制举嘉遁幽栖、养高不仕者诏巡幸东都赐赉扈从赦天下制遣御史大夫王睃等巡按诸道制……附编：西汉魏晋南北朝卷附录：20世纪以来制举研究论著、论文索引

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作者简介

本书编著者在前言中将制举特征概括为四点:一是不定期,二是天子亲自下诏,三是有一定的常规科目,四是具备相应的考试程序。该书汇聚了从西汉至清朝历代有关制举的史料,所录材料十分完备。正文分为正编、附编两大部分,正编为主体。正编包含三部分:隋唐五代卷、两宋卷(附金辽)和清代卷。

图书封面

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