《宋太宗皇帝实录校注（全三册）》章节试读

《宋太宗皇帝实录校注（全三册）》的笔记-第535页

太宗端拱藉田，部分所用耕具，乃借自民间的实物。这就比较好玩。其实这次行礼的农具，大抵属于礼器范畴，不会用老百姓的物件，只不过借他们的做事先演练而已，据《开宝通礼》，藉田的农具，天子以至庶人，皆有规制，端拱藉田虽然没按照《通礼》去制作，但规格只能更高，而不会低。因为《通礼》阶段的藉田还不是大祀，端拱亲行才升为大祀。

《宋太宗皇帝实录校注（全三册）》的笔记-第813页

注7释大横叶繇引《石林燕语》似不当。按“大横”《史记·孝文本纪》：“出卜之龟，卦兆得大横。占曰：‘大横庚庚，余为天王，夏启以光。’”大横为龟卜卦名，后大横即为得帝位之典故。
这里不得不再次指出本书下册中小小的疏失，
812页杜绝田猎，玄元之虑发狂也玄元为老子，“驰骋畋猎，令人心发狂”，唐封老子玄元皇帝，当加专名线。
811页系象不能赜其微系象当加书名号，《易·系词》、《象传》。
809页还淳反古，如指诸掌；泥金检玉，方卜近期校勘记《太常因革礼》作“方卜遐期”，《会要》、《诏令集》则同《实录》，以《实录》为是。详其文意，是以太宗淳质化天下，故泥金检玉不施，疑以《因革礼》是。
805页泾渭分流泾渭忘了加专名线。
762页注12释“洪范五福”引胡瑗《口义》，掉书袋就没必要了，其实《洪范》原文就有。
717页注赵安仁有苍、《雅》之学苍当改作书名号，《三苍》字学也。
715页《十一经》及《尔雅》、《五经》文字、《九经》字样板成《五经文字》、《九经字样》皆小学书名。

《宋太宗皇帝实录校注（全三册）》的笔记-第635页

李至上言的内容，其实是对祭祀用祝版上皇帝对自己身份书写的建议，这里完全没有注释，读者是不会看懂的。似乎应该把《太常因革礼·总例》上李至那段话的全文作为注释，差可明白。
第667页
这里解释郊祀，引《朝野类要》，不太合适。因为《类要》提到“如昔时北郊祀后土皇地祇”云云，显然是针对神宗以后的礼制，北郊自元丰时才有正式的议论，此前的郊祀都是南郊。此处的郊祀更为具体，就是至道二年正月的南郊。

《宋太宗皇帝实录校注（全三册）》的笔记-第272页

光禄卿裴迎责授感德军节度行军司马，坐知相州日，选仆隶伉健，夜入更直，与之卧起。郡中有卒尤健壮，迎召之，诸仆由是不平，因斗竞。事发，上令鞫之，得实丑状。诏削籍，配隷商州禁锢。迎，钱俶之姻也。俶屡请于上，乃改是命。竟有这等丑事，《实录》还记载下来，真不愧是实录。

《宋太宗皇帝实录校注（全三册）》的笔记-第192页

太宗太平兴国九年这次功败垂成的封禅典礼，《太宗实录》显示出的逻辑与《长编》完全不同，很奇怪。两部书最初的逻辑是一样的，这一年，太宗已经把自己的亲弟弟治了罪，正月这个倒霉的弟弟赵廷美就死掉了，太宗再也不用受太祖“金匮之盟”的约束。三月份开始，《实录》显示出太宗心情无比透亮：一次次的欢宴群臣，外国使者纷至沓来，黄河冲开的口子也堵上了，太宗多次提到“四方无事”“天下无事”云云，又开启与从臣赏花钓鱼的太平美事，也不断到园子里射箭喝酒，一派迈向建成小康社会的豪迈与升平。三月底，开始有甘露这样的祥瑞出现。四月上旬，宰相率文武官、将、兵卒、番夷、释老，以及全国各族人民推选出的代表26350个人，上疏请求太宗封禅泰山，六天之内三度上表，太宗煞有介事地二推三就，中旬就任命了各种礼仪筹备官员，都是宰相级的高官。五月二十八号，太宗刚刚命官修治去泰山的道路，到了二十九号傍晚，开封一阵迅雷风烈，把皇宫点着了，相当于故宫太和殿的正殿乾元殿和皇帝坐朝的文明殿也完了蛋。从这里开始，《实录》与《长编》的逻辑开始不同。当然，它们都记载了太宗下诏向全国人民求“直言”，《长编》于是顺理成章地记载，六月二十四号，太宗皇帝发表重要讲话，他对宰相说，封禅虽然该办，但是大火烧了皇宫正衙，所以就不搞封禅了，把这次大礼改作传统的郊祀。但是《实录》的记载，逻辑就全然不同。《实录》记载六月十九号，宰相还在为封禅的事情操心，商量该用多少人的仪仗队伍，太宗说要依法办事，不要铺张浪费；二十一号，祥瑞又安徽从报来。到二十四号，太宗就突然下诏不搞封禅了。但是这可不是重要讲话，而是发布诏书，明告天下，说是遇到了各种困难，老百姓也往来运输，不好过，于是就决定不搞了。其实，从十九号到二十一号的情况来看，封禅的事好像完全没有受到五月底皇宫着火的影响。从中大体可以判断，《长编》是有意删落了这两天的记载，使得皇宫着火——不搞封禅顺理成章符合逻辑。但是，逻辑毕竟不能取代事实，用逻辑去否定事实，只能说明这个逻辑解释不了事实，而事实的逻辑应该别有天地。这里头究竟会有怎样的逻辑，明天再去找吧。

《宋太宗皇帝实录校注（全三册）》的笔记-第216页

怀九有于胥庭太古帝王赫胥氏、大庭氏并称胥庭，当加专名线。《后汉书·王充等传》论“世非胥庭”，李贤注：“赫胥氏、大庭氏，并古之帝号。” 211页同此。546页注引田锡《藉田颂》序华胥、大庭亦同。153页“道超轩昊”，轩、昊也该加专名线，轩辕、太昊也是人名。150页“绍勋华之正统”按“勋华”当加专名线，勋、华即放勋、重华，尧名放勋、舜名重华。662页谢庭兰玉，“谢”当标专名线。点出裴启《语林》。又668页阳秋正气，阳秋即《春秋》，当加书名号。

《宋太宗皇帝实录校注（全三册）》的笔记-第32页

寿星见丙地丙地未释。按丙地是巽位，东南。《通考》二九三《象纬》：星出东南丙位，如太白。

《宋太宗皇帝实录校注（全三册）》的笔记-第628页

这里提到端拱元年八月太学博士讲《泰卦》，引用了程氏《易传》解释主旨，不太合适，那个时候一般都用王弼注，当时人讲《周易》，也大都据王注。又，这里看到上六“勿用师”三字，就说暗合了太宗疲于对辽用兵的心态，那么初九“征吉”、象传“志在外”又当如何解释？所以没必要做这样的过度诠释。