中国小学史
出版社:上海人民出版社
出版日期:2005-8
ISBN:9787208056596
作者:胡奇光
页数:353页
内容概要
胡奇光，1935年生，浙江温州人。1962年复旦大学中文系毕业，同年考入该系研究生，重点研究中国传统语言学（旧称“小学”）。1965年毕业留校任教。1993年晋升教授，博士生导师。专著有《中国小学史》、《文笔鸣凤——历代作家风格章法研究》、《中国文祸史》等。
书籍目录
前言
绪论
一、“小学”涵义的演变
二、小学的基本内容
三、小学传统的特点
四、小学历史的分期
第一章 小学的发端——先秦时代
一、古人关于文字起源的讨论
二、孔子“定名分”与墨子“正名字”
三、《墨经》的语文符号论
四、名实之争与荀子《正名篇》
五、古书训诂的萌芽
第二章 小学的创立——两汉时代
一、“书同文”与字书的出现
二、小学因古文经学以立
三、训诂书之祖《尔雅》
四、《礼记》里的社会方言
五、扬雄奠定小学的基础
六、许慎《说文》是文字学宝典
七、郑玄研究小学的方向
八、《释名》探索语源的尝试
第三章 小学的发展——六朝隋唐时代
一、言意之辩由玄学及文学
二、从俗字书到字样学
三、孙炎反切与梵文拼音学理
四、四声·平仄·诗律
五、《切韵》与南北读书音的统一
六、守温字母与等韵源流
七、从儒家义书到佛家义书
第四章 小学的转折——宋元明时代
一、与近代白话文学相适应的语言观
二、由《广韵》进而探求古音
三、《中原音韵》是普通话音系的历史源头
四、古文字、六书学与民族文字的创制
五、从“右文说”到《通雅》
六、文章作法里的语法观念
第五章 小学的终结——清代
结语 奔向现代的语文新潮
后记
索引
作者简介
本书是一部研究和论说中国小学（中国古代语言文字学）史的专题著作。全书以“绪论”形式阐述了“小学”涵义的演变、小学传统的特点及小学历史的分期后，分章论说了自周秦至清末时期，小学的发端、创立、发展、转折及终结的历史；对小学的基本内容文字学、音韵学、训诂学，以及在小学发展史上单有成就和影响的学者，均作了必要的介绍和阐说；对小学研究的成果，作了有益的借鉴和吸收。
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中州技術學院講師 劉振琪一、作者及其相關問題胡奇光，浙江溫州人，上海復旦大學中國語言學系教授，從事語言學相關理論的教學和研究工作 [1] 。關於胡氏著作如下(按書名筆劃順序)：1.胡奇光著，《中國小學史》，上海：上海人民出版社，1987年11月。2.胡奇光著，《中國文禍史》，上海：上海人民出版社，1993年。3.陳光磊、胡奇光、李行杰編著，《中國古代名句辭典》，上海：上海辭書出版社，1986年。4.胡奇光著，《文筆鳴鳳：歷代作家風格章法研究》，北京：語文出版社，1990年。5.胡奇光、強永華編，《彩圖神話辭典》，上海：上海辭書出版社，1991年。6.胡奇光編，《新民歌的語言藝術》，上海：上海教育出版社，1961。7.胡奇光、方環海著，《爾雅譯注》，上海：上海古籍出版社，1999年。8.胡奇光、強永華著，《對聯藝術》，上海：上海古籍出版社，1995年。此外，胡氏還參與《語言學百科詞典》 [2] 、《魯迅全書》 [3] 、《中國千古佳句辭典》的編纂，著有單篇論文<語辭魅力初講> [4] 、<論王今孫的上下文觀>，由其著論編纂作品中，可以看出作者兼及古代漢語及現代語言藝術、修辭章法等，關注的面向廣泛，這與《中國小學史》企圖以「文化史」角度寫「小學史」的出發點，有異曲同工之妙。1963年，胡氏曾向吳文淇學習傳統語言學，向周予同學習中國經學史，在當時，他已注意「小學」與其它學群的關連性。「從小學與名學、經學、文學、考據學等學科的關係裡，展示我國小學的發展歷程的總體設想，因故遲遲未能實現。」 [5] 至1984年春，胡氏接受《中國文化叢書》編委會之邀，寫成《中國小學史》一書，實現了青年時代的宿願。此書成於1986年9月，1987年11月由上海人民出版社印行出版。二、《中國小學史》的內容及特色《中國小學史》是胡奇光的主要著作，為何稱為「小學史」而非「語言學史」？作者並未提出確切的說明，但他在<小學涵義的演變>一節中，認為：「他(章太炎)提出以『語言文字之學』代替『小學』的獻議，『正標志著傳統「小學」的終結和中國現代語言學的開始』。『小學』一詞從漢代用到清代，幾乎與整個封建社會相始終。我們現代所用的『小學』一詞，係指中國封建社會的語言文字學」(頁4)。故作者敘述的重點多為清末之前的「小學」發展，對於民國以後的著墨不多。書中之小學術語，多參照吳文淇、胡裕樹主編的《辭海‧語言文字分冊》。在<緒論>中即說明此書最大特色在「打算從一個新的角度，即從文化史的角度去考察，去探索，以便通過對中國小學發展歷史的概括敘述，能更好地認識中華民族文化的特質」(頁1)。因此，他的小學歷史分期與文化史的分期，大體相應，他將文學史分為三個歷史時期：先秦西漢為華夏文化時期；漢末至明末為中印文化時期；明末至清末為中西文化時期。而將小學史分為五個時代，即此書標舉的五大篇章：第一章為小學的發端--先秦時代；第二章為小學的創立--兩漢時代；第三章為小學的發展--六朝隋唐時代；第四章為小學的轉折--宋元明時代；第五章為小學的終結--清代。作者於書後附有<後記>、<人名索引>及<書名索引>，以便讀者尋檢。每章的第一節多為各代學術背景的介紹，其後選擇重要之小學創見或著作加以說明。第一章，先秦時代的語文研究，以名與實關係的探索為主，作者由孔子的「定名分」至熔小學、名學為一爐的《墨經》、《荀子‧正名》，其間的演進過程，對名實之爭的闡發詳細，尤其突顯中國名學的代表作《墨經》。在語言研究的成就，並特列專門章節。「墨子是中國語言學的先驅」(頁23)，而「墨子對語言研究的最大貢獻，是揭示了語言的本質特徵，並開始了對語詞理論的研究」(頁24)。他認為「《墨經》在研究名實關係的過程中，提出了『語文標記論』，即語文符號論」(頁24)。可概括為五個要點：1.闡述語言的社會交際過程。2.揭示語言符號本身的組成。3.分析語詞的類別及作用。4.首次提出語言符號應備的基本條件。5.指明語言體現思維的諸方面特性。《墨經》的語言學說，在此書闡發後，更受後人重視。戰國末期，荀子提出言語之美、約定俗成等的原則與語言本體研究，是「中國語言學第一塊理論基石」(頁34)，他對春秋以來的「名實」問題，作了出色的總結。名實關係在語言學上的表現，即是語音與語義的關係。通過文字研究語音與語義的關係，作者認為「導致訓詁的產生，訓詁的主要體例，如『說』、『解』、『詁』、『傳』之類，均萌發於戰國」(頁42)。第二章，兩漢時代，小學與經學之關係，作者以周予同提出的：「因經古文學的產生而後中國的文字學、考古學以立」(頁56)。作為註腳，這也可說明漢代的小學家多為經學家，其研究小學的目的實為「通經致用」。胡著對訓詁之祖--《爾雅》，最重視其親屬稱謂與原始語言，此乃以文化史的角度提出的。他又重視《禮記》裡的社會方言，「社會方言原是社會上各階級、集團為適應自己特殊需要而製造的特殊用語」(頁67)。並舉禁忌語與雅語為例，禁忌語即是避諱，值得一提的是胡奇光特別喜歡談論避諱問題，除在此處出現外，亦出現於說明《說文》每部中，字的先後問題，「要是一部之中，有『上諱皆在首，以尊君也』，如『秀』為禾部之首，因漢光武帝名『秀』；『莊』為艸部之首，因漢明帝名『莊』；『炟』為火部之首，因漢章帝名『炟』；『肇』為戈部之首，因漢和帝為『肇』；『祜』為示部之首，因漢安帝名『祜』」(頁85-86)。此與諱字有關，而未涉及避諱；又在清代特列一節，專門討論姓氏、稱謂、避諱的問題，大談錢大昕與避諱學(頁310-313)。胡著除對《說文》之形、音、義作學理上的闡述，特標舉其所反映之文化史部分：反映家族關係的專名、反映等級制度的專名、反映貨幣貿易的專名、反映宗教意識的專名，展現小學對文化研究的貢獻。將鄭玄列入小學家的範圍，與許慎平分秋色，從其對群經之注文中，顯示其小學的成就：一為首揭「就其原文字之聲類，考訓詁」的原則。一為著手探求禮儀、習俗等專名的根源。他又對虛詞及句式的探討，有初創之功，如：首創「語助」、「重言」、「互言」或「互辭」、「互文」、「省文」等語詞，為語法研究提供歷史資料，是小學發展上，一個特殊的環節。第三章，六朝隋唐時代，受到印度西域文化的衝擊，音韻學的研究特別盛行，胡奇光提出四聲、平仄、詩律的製定與小學的關係密不可分，實為一大創舉，小學在文學創作上提供了聲音之美。又以「孔穎達稱詞的正確用法為『語法』」是不同於前代的新觀念，他對實詞中，動詞的探索尤其深刻，明確指出動詞有及物與不及物之分；有主動被動之分。重視對古漢語特殊句式的揭示，如：「倒文」、「變文」。胡著又對集佛教義書大成的《慧琳音義》，多所著墨，它在唐代的訓詁中，可謂首屈一指，嚴北溟稱其為「當時世界上最高水平之作」，但在語言學史的地位，因胡著而益顯其重要。元朝盧以緯《語助》一書是虛字方面的草創之作，胡氏認為「它是從訓詁學、辭章學裡分離出來、獨立進行虛字規律探索的第一本書，從這點上，可以說，《語助》一書的問世，便成了漢語語法學創立的一個朕兆」(頁228)。清代的《助字辨略》、《經傳釋詞》等一連串虛字研究，正是受其啟發。至於最後對清代小學概況的論述，所佔篇幅最多，對顧炎武、戴震、段玉裁、王念孫父子等人所代表之古音學、詞源、文字學、訓詁學研究，皆有詳實的敘述。胡氏對於「從語言文字上探索古代文化」的阮元，特別表彰他在語言文字上的貢獻，主編的《經籍篹詁》是一部訓詁名著，而他的真本領在於從語言文字考求古代文化，「他探求古代文化的做法是：從聲音出發，結合文字的考釋一起進行，並以文字古義作為考定古代文化的一個依據」(頁299)。阮元這方面所展現的小學成就，往往為清代鋒芒特出的小學家和著作所掩沒，未能得到重視。清人研究方言，常從古書上考求最早出處，稱之為「尋源」。從對揚雄《方言》的態度，清代方言著作可分為三類：1.對揚書的續補。2.對揚書的校注。3.對揚書之外，另編新書。胡氏指出「清人的種種方言著作，幾乎都是為了古書訓詁，而不是為了活的語言規律的探求」(頁317)。此話確實指出清代方言研究的缺憾，方言之田野調查，記錄實際語音情況，得等到民國之後了。晚清孫詒讓在經子訓詁和古文字研究的成績是不容忽視的。他在《墨子閒詁》裡以精校互證作為以音求義的前提，給經子訓詁提供了新的經驗。他的古文字研究對後世的影響大於經子訓詁，可分為三要點敘述：1.以古文字作為探求文字早期歷史的依據。2.以古文字作為證經說字的憑借。3.以古文字作為考古制、訂古史的手段。胡著獨立出孫詒讓的成就，以他作為清代小學史一完美的總結。五四運動以後，研究語言結構本身的學問，也起了根本的變化，胡氏僅於少許之篇幅，作一簡略的說明，且是附於清代之一個小節，跟他於<緒論>所言「『小學』一詞與整個封建社會相始終」的看法，是一致的。三、《中國小學史》評騭胡氏嘗試將小學與其它的文化形態(如：名學、經學、詩學、詞曲學、考據學、考古學等)貫穿起來，如其於<後記>所云寫小學史的基點要放在文字、音韻、訓詁的內在關係上，離開這個基點，就不成其為『小學史』。但問題也隨之而來，所涉及的面實在太廣了。我時常感到力不從心。(頁367)他對「小學史」一詞的界定並不明確，故常常脫離小學之範疇，無法駕馭繁雜之資料，茲列舉數項其離題的敘述，並加以補充討論：1.上節所談之避諱問題，不再多述。2.六朝隋唐時代<言意之辯由玄學及文學>一節，雖然作者特別強調「魏晉的言意之辯，是先秦名實之爭的深入。它好比一條紐帶，把小學與玄學、小學與文學銜接起來」(頁114)。但是，我們未能從其本文及例證中，看出小學與言意之辯，在當代密切的關連性。3.胡著提出李善《文選註》的主要意義在訓詁上有了新的突破，它較全面地揭示文字通假的規律，此為小學的範圍。但又論及「李善還比前人更為重視典故的原始出處」(頁174)，此則屬多餘之敘述，已走到文章之學了。4.將俗語的研究亦列入，殊覺不當。「俗語研究在明代開花，清代結果」(頁317)。以翟灝《通俗編》、錢大昕《恆言錄》、郝懿行《證俗文》為主要例證，雖然他們的書中或許有涉及小學的部分，但是是否值得如此大書特書呢？有待考慮。由於作者是站在文化史的角度，故易超過小學的藩籬，與其他學科結合，而無法嚴守其小學的立場。胡氏不只描述小學家的成就，他還重視注解家對小學研究的貢獻，如：鄭玄、孔穎達等，並無小學專著，仍能獲得他的青睞。且其原始資料的來源不限於傳統的小學書，如：《五經正義》、《文選註》等，皆可發現相關的論述或證據，這亦不失為小學研究的另一途徑。關於六朝隋唐以來，等韻之學的敘述不夠充分，只約略提及《韻鏡》，其餘之《七音略》、《四聲等子》、《切韻指掌圖》、《經史正音切韻指南》等書，均未提及，此乃當時音韻學研究中的重要部分，作者著墨不多，可能是此領域非其所擅長。胡氏曾發表研究《墨經》和孫詒讓的單篇論文 [6] ，於是在撰寫《中國小學史》時，特別突顯二者在語言研究的貢獻，其敘述的立場是否恰如其分，尚待探討。索引的製作，的確帶來許多便利之處，凡出現於正文或注釋中之人名、書名皆列入索引中，依筆者統計，其人名索引共計642人，書名索引(包含專著、期刊、論文集等)共計789篇，其引用現代人之研究成果的比率，比王力《中國語言學史》多得多了。他要從這許多龐雜的資料中理出頭緒，又要兼顧寫作的角度，如何取捨題材，將它們貫穿起來，以史的觀念交待其前後傳承，令人明瞭演變之跡，必須具備過人的才智及長久積累的工夫，今天，我們所看到的作品是令人驚喜的，瑕不掩瑜，這確實是一部成功的著作。高天如在〈評濮之珍著《中國語言學史》〉一文中，說到：「關於中國語言學的史學研究，卻歷來不為時人注目。其著述寥若晨星，且涉足範圍狹窄，往往限於訓詁、文字、音韻等方面的單科研究。直到近期以來，方有幾部全面研究中國語言學史的專著面世。繼1981年王力所著《中國語言學史》結集出書之後，1985年出版何九盈著《中國古代語言學史》，1987年又相繼出版濮之珍著《中國語言學史》和胡奇光著《中國小學史》。這是清理我國語言學遺產、弘揚祖國優秀文化傳統的新的學術成果。」 [7] 高氏所言極為中肯。王力首開風氣之先，胡奇光以文化史的角度撰寫，又開闢了新的研究途徑，對往後語言學史的研究，奠定良好的楷模。[1] 據上海復旦大學刊載資料顯示：胡奇光為「漢學史」的博士生指導教師。並曾指導博士論文：朱冠明《摩訶僧祇律情態動詞研究》，2000年。[2] 與董建武、陳光磊、李熙宗、趙蒙良、徐福榮等六人共同編纂「中國語言學」條目。《語言學百科辭典》，上海：上海辭書出版社，1993年4月。[3] 據朱正<北京的魯編室>(摘自《小書生大時代》，北京：北京大學出版社，1999年1月版)一文中所載，負責編纂出版《魯迅全集》時，曾借調「復旦大學的胡奇光」。《魯迅全集》，湖南：湖南人民出版社，1981年9月。[4] 見《修辭學發凡與中國修辭學》，上海：上海復旦大學出版，1983年7月。[5] 見《中國小學史》<後記>，頁367。[6] 在《中國小學史》的書名索引中，胡奇光有四篇作品，茲臚列如下：〈試論段玉裁語言學思想的特點〉(《復旦學報》增刊語言文字專輯，1980)、〈《墨經》語言學思想的特點〉(《語文論叢》第2輯，上海教育出版社，1983)、〈孫詒讓與中國近代語文學〉(與周予同合著，收於朱維錚編《周予同經學史論著選集》，上海人民出版社，1983)、〈我國近代的兩次書面語改革--白話文運動和大眾語運動〉(《語文現代化》第9輯，知識出版社)。[7] 高天如，<評濮之珍著「中國語言學史」>，頁69。《復旦學報(社會科學版)》，1989年第1期。
精彩短评 (总计15条)
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不错的专题史。“小学”在古代是指语言文字的学问，本书全面讲述了从先秦到清代小学的发端、创立、发展、转折、终结。 -
“裘锡圭”作“裘钖圭”。莫名其妙。 -
这本书是以朝代为脉络，从先秦开始讲，一直到清代小学的终结，文字浅显易懂，深入浅出，很棒的一本书。 -
这本书还挺好的，就是有点艰涩，慢慢品读。 -
对于小学的初学者很有用 -
论述详尽，值得一看 -
书的排版设计、纸张质量都很满意。内容粗略的翻了一遍，介绍很详细，对小学的整体认识非常有益，初步印象很满意。书还未详看，内容不多评价。 -
胡奇光先生的《中国小学史》是国内唯一一本以小学的命名的力作，现在一般称为语言学。小学是中国传统的学科。一开始是为解释经典服务的，在漫长的中国历史里，涌现了许多的小学大师。
小说一开始只是注重字词的注释，大致包括字书学，训诂学。东汉由于佛教传入，印度的因明学随之而来，由此产生了音韵学，小学的内容基本形成——音韵学、文字学、训诂学。近代学习西方，受之影响，产生了语法学。小学时代终结。
现代语言学诞生，语言包括三个因素——语音、词汇、语法。因此现在语言学书大体是这个框架，再加上文字，修辞各一章。
另外，我着重想说一点。胡奇光先生在书中谈到前辈学者宗师，字里行间非常肯定和尊敬，这点令我非常感动，学术传承本来就最正常不过的事情，我们应该对我们的祖先有足够的崇敬。但是现在许多学者做不到这一点。
书中条例清晰，思维严谨，给了我很大的启发。本书在80年代初版，我正苦于找不到，现在这个修订本更是优于初版，欣喜莫名！ -
当作了解传统语言学概貌的基础读物买来的，未报太高期望。作者自称从文化史的角度来写小学史，尚未细读，不知效果如何。但书末未列参考书目及深入阅读书目，多少令人遗憾。 -
大概没有同名著作，在该领域中至今仍是独有，且质量不错。很多学术著作都将其列为参考书。 -
【小學史】 -
可作为文字学和训诂学入门导览之书。 -
文化史角度的小学史，入门佳作。然而即便是入门书，音韵学部分读来依然不易。 -
小学史也就是中国古代语言学史。本书偏重对古代语言学研究的介绍。书刊很好，很轻便，便于携带。配送快，服务好 -
说很不错，内容比较简洁醒目，但深度不够