《嶺雲海日樓詩鈔》章节试读

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出版社:上海古籍出版社
出版日期:2009-5
ISBN:9787532552948
作者:丘逢甲
页数:435页

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第225页 - 重陽日傍晚登粵秀山

蕭瑟秋心付五羊,尉佗臺上作重陽。西風吹帽林容老,落日平欄海氣涼。城郭晚來煙霧合,江山前代戰爭忙。野僧不解登高意,自杵寒鐘禮梵王。
【注】
1. 五羊:指廣州城。
2. 尉佗:趙佗,秦宗室將領,南越開國皇帝。始皇帝崩,趙佗自立國王,後臣服漢室。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第98页 - 拜大忠祠回詠木棉花

其二陽樞星化木森森,撐住南天夜不陰。赤制待除花九錫,紫瓊分琢玉千林。五雲擁護朝天面,萬燭光明墜地心。錦繡江山春一統,西臺朱鳥莫哀吟。
【注】
1. 花九錫:贈給名花的九種事物,即障風、金剪、甘泉、玉缸、雕文台座、畫圖、翻曲、美醑、新詩。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第227页 - 秋懷次譚孝方韻八首

其五山南山北枉張羅,雲路冥冥鳥去多。四海論交幾投契,千秋自命未蹉跎。 中原麟鳳陳陶歎,大漠牛羊斛律歌。老我秋風無一事,十年雄劍不曾磨。
【注】
1. 陳陶:唐代詩人,福建籍。作《隴西行》。
2. 斛律:敕勒族姓氏。後裔化入鮮卑,漢化後多改姓斛。斛律歌指《敕勒歌》。
名駒未悔困韉鞍,鷙鳥何曾惜羽翰!人到窮愁思著述,天留豪傑濟艱難。衣冠文武浮雲變,雷雨蛟龍大海寬。不信平生飛動意,但將文字救飢寒。
【注】
1. 鷙鳥:指肉食性大鳥,如鷹、隼、雕等。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第240页 - 疊前韻二首

未必荀揚便大醇,悔將文字誤青春。相逢破碎支離局。如此崟崎歷落人。滄海潮流沈大陸,中天星象動鈎陳。黃龍旗颭東風急,待看雄軍起國民。
【注】
1. 荀揚:荀子和揚子。這句話說未必經典的學問典籍是最醇厚周正,可以濟世救國的。
2. 崟崎歷落:應為“崟崎磊落”,yínqí lěiluò。形容人卓越不凡。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第159页 - 疊韻答陸敬南

亞雨歐風鬱不開,聞雞人正渡江來。篋留表餌平戎策,夢繞旌旗拜將台。 地盡中原逢大海,天當亂世出奇才。填胸塊壘澆難化,百尺樓高借酒杯。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第118页 - 謝詔安林呈材游戎惠畫

其一廿載承恩玉殿前,丹青氣格老幽燕。南來話語旌門裏,爲寫屏風鱷海天。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第135页 - 寄懷謝四頌丞臺灣四首

獨聽荒雞夜,天涯憶故人。煙霞仍痼疾,雷雨負經綸。夢寐孤燈影,文章斷髮身。相思隔滄海,極目歎揚塵。文武新茶火,君臣舊藥籠。泉香乖昔嗜,方古誤書窮。索醉歸謀婦,佯癡近作翁。信陵醇酒意,潦倒幾英雄。秋水芙蓉國,斜陽燕子家。青衫封敝簏,紅燭賞殘花。歷劫多情在,尋春故約差。壺蘆墩畔月,冷照舊琵琶。遙憶登臨處,今應付臥游。吹雲孤笛夜,落月萬山秋。掛壁輿圖改,尋碑屐齒留。年來腰腳健,還似舊時不?
乙亥年丘逢甲的詩中這四首最爲動情,也還是關於臺灣的作品。主要就是抱負不能伸張,但是強健不比年華的慨歎。感覺他的詩到這個年份開始醇厚了。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第120页 - 春感次許蘊伯大令韻

其六九州無地不胡塵,難覓名山老此身。屢劃鴻溝開鬼國,更移犴獄避祆神。論交競鑿中央帝,摶土先愚上古人。莫向武陵尋舊夢,桃花零落不成春。
【注】
1. 鬼國:鬼方、指偏遠地區的少數民族。
2. 犴獄:ànyù,冤獄、牢獄。
3. 祆神:xiānshén,祆教祭祀的神。拜火教,瑣羅亞德斯教。
其七動地春江走怒流,秀才心事慣先憂。越兵屢入靈胥眼,孔履同焚逆莽頭。 白馬沸唇呼蹕至,青牛弭耳化胡游。最憐十萬橫磨劍,煉作人間繞指柔。
【注】
1. 白馬青牛:《遼史·地理志》記載契丹傳說,有仙人乘白馬而來,遇見天女駕青牛車從黃河而下,相遇爲配偶,生八子爲契丹八部。故契丹每逢祭祀,皆以青牛白馬,示不忘本。
2. 沸唇:指邊境地區的少數民族。
3. 弭耳:動物搏殺前斂仰之貌。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第128页 - 東山酒樓放歌

丈夫生當為祖豫州。渡江誓報祖國讐。中原不使羣胡留。不然當作李鄴侯。翩然衣白與帝游。天家骨肉畀無尤。胡為祗學謫仙醉。到處吟詩題酒樓。今日何日東山陬。雲陰陰兮風颼颼。山中五月如清秋。補禊曲水觴可流。座中主客清且修。黃公後人今狀頭。裴中令裔新政優。蘭陵諸蕭才力遒。人師我愧東家丘。儒書無能解國憂。仡仡食古心不休。飛蓬自轉落葉下。誰實作俑為車舟。坐令機械生西歐。古制破裂不可收。天地日月驅作球。小儒咋舌大儒歎。逕欲問天窮所由。天公方醉了不酬。萬事變滅如浮漚。山川雖缺仍金甌。隴頭飛鳥入妖夢。夜半鳴狐思火篝。何如沉醉與天共。乞君大白為我浮。浮之不盡羣客醉。何妨呼酌車前騶。自有此山數游者。昌黎文山皆吾儔。彼皆身取千古去。乃畀我任今日愁。海門西望海色幽。眼中一醉無五洲。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第109页 - 金頂寺贈僧能意

其一但有名僧山更靈,寶通禪派未凋零。諸天花雨蒲團坐,大海潮音貝葉經。古寺尋碑金頂冷,空巖說法石頭聽。重來看卓泉邊錫,雲掩寒關佛火青。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第252页 - 二十疊韻

依舊江山舊酒樓,無多佳句錦囊收。布金與佛談三世,鑄鐵看人聚六州。海內知交半屠販,冢中枯骨幾王侯。五湖欲載西施去,一葉扁舟萬斛愁。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第198页 - 四月十六夜東山與臺客話月

萬事應教付酒杯,眼看雲合又雲開。中天月色雨餘好,大海潮聲風送來。人物祗今思故國,江山從古屬雄才。飄零剩有鄉心在,夜半騎鯨夢渡臺。
【注】
1.騎鯨:指代隱遁或遊仙。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第88页 - 歲暮與暁蒼游西湖山作

其五一角寒嵐照碧波,園亭無奈廢興何。七分荒冢三分廟,如此湖山鬼占多。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第137页 - 詩兩首

東山秋晚庭柯策策動商音,紫翠連峰夕照沉。秋色西來山郭暮,大江東去海門深。空崖石抱陰陽氣,古洞泉流冷暖心。苦盼銀河鳥鵲信,望仙橋畔客愁深。
追和裴君晚阜民臺之作斜陽滿目起城笳,天末吳雲點暮鴉。醇酒醉尋公瑾宅,遠山晴入小喬家。高台春晚愁銅雀,廢署年深長石花。懷古登臨倍惆悵,東風何處戟沉沙。
上一首在鄉愁的基調上,多了一分對時態的安然和冷靜。下一首在此之上有了一點超脫,雄懷隨江水流逝,鏖兵塵沙無處可尋,戰爭作為動態在歷史中似乎並不存在,能看到的是公瑾宅(小喬家)和銅雀臺靜靜地待人尋覓……

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第133页 - 山村即目三首

軋軋車聲水滿陂,溪山佳處客行遲。林腰一抹炊煙淡,知是人家飯熟時。一角西峯夕照中,斷雲東嶺雨濛濛。林楓欲老柿將熟,秋在萬山深處紅。山田一雨稻初蘇,村景宜添七月圖。雞犬驚喧官牒下,農忙時節隸催租。
很簡單的事物,沒有繁重的思想,詩人根本沒有想要表達什麼。但是很有趣。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第4页 - 中秋夕烏石崗眺月同三弟崧甫作

秋風送暑夜光寒,高會依然似子桓。彈指仙凡相隔易,稱心人月並圓難。樨香客裏新詩卷,潮滿天涯舊將壇。獨有山河留影在,不妨千里且同看。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第6页 - 重陽前數日風雨忽集慨然有悲秋之意

四山風緊濕雲流,落葉聲中客倚樓。蕙怨蘭啼千里夢,蛩煙鴈雨一城秋。伯龍鬼笑謀何拙,洗馬人言意始愁。叢菊空留他日淚,故園烽火未曾收。
【1】伯龍鬼笑:《南史·劉損傳》。劉伯龍少時清貧,後來做了大官,也還是很貧窮。於是召集下屬商量如何發財。在會議中,他看見旁邊有個小鬼笑他,他說:“貧窮固有命,乃復為鬼所笑也。”於是就停止了會議。後用“鬼笑”表示士人貧困,生計窘迫。
【2】洗馬:太子洗馬,官職名,屬太子隨從人員,掌管東宮典籍,出行引導依仗。漢比六百石,魏晉七品,南北朝五六品有差。明清時從五品。洗音先。這裡的用典“洗馬”可能是衛玠。《世說新語》有:“衛洗馬初欲渡江,形神慘悴,語左右云,見此芒芒,不覺百端交集”的記載。也有可能是王承。《晉書·王湛傳》有:“(承)既至下邳,登山北望,歎曰:“人言愁,我始欲愁矣。”按詩句意,應該是後者。這符合最後一句“故園烽火未曾收”的主題。因爲王承也是晉代南渡名臣,有故園烽火之愁。但是王承並不是太子洗馬,他父親王湛曾出任太子洗馬的職位而已。詩人記錯了也是有可能的。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第3页 - 有書時事者爲贅其卷端

此局全輸莫認真,東南風急海揚塵。世間倘有虬髯客,未必扶餘別屬人。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第197页 - 次韻寄譚彤士桂林

走馬看花憶鳳城,如煙如夢不分明。回頭十二年前事,殘照西山戰氣橫。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第195页 - 東山感春詩次乙亥感秋韻

其一滄海塵生錦瑟年,明珠淚盡月當天。人間傳遍西崑體,誰解春心托杜鵑
【注】
1. 西崑體:宋初的文藝風格,類似駢文。受到古文運動的反對和打擊。
其三桃花春水漲前灘,待渡無舟欲濟難。落日孤雲心萬里,望仙橋畔望長安。
其四衣冠南渡避胡來,憑仗雙輪碾海開。應有田橫客相笑,春帆葉葉過登萊。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第102页 - 丘園八詠爲順德龍山家仲遲駕部作

其四 涵碧亭收盡雲光夜見星,臨波面面敞珠欞。眼中碧海無風浪,人臥乾坤一草亭。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第174页 - 王壽山詩十首

其六眼底閩山與粵山,霸圖山色有無間。老僧不管人間世,黃葉滿林秋閉關。
其九何處寒薇問首陽,名山竟遣落蠻荒。秋心瘦入詩人骨,箬笠峰頭夕照黃。
【注】
1. 箬:ruò,一種竹子。 箬笠峰是首陽山最高峰。

《嶺雲海日樓詩鈔》的笔记-第229页 - 再疊前韻

碧海蘭苕偶唱酬,詩人從古例悲秋。千林落日僧歸寺, 一笛西風客倚樓。塵世折磨增老境,江天空闊有漁舟。不須浪跕飛鳶日, 已念平生馬少游。
【注】
1. 蘭苕:指代蘭花。
2. 唱酬:亦作“唱酧”,以詩詞相酬答。
3. 不須浪跕飛鳶日:《後漢書·馬援傳》有:仰視飛鳶砧砧墮水中。是以爲典。
4. 馬少游:馬援從弟。是不思進取,知足求安的代表。其典亦出《後漢書·馬援傳》。


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