李文炤集

章节摘录

　　职币，掌法式以敛官府都鄙，与凡用邦财者之币。振掌事者之馀财，皆辨其物而奠其录，以书揭之，以诏上之小用赐予。岁终，则会其出。凡邦之会事，以式法赞之。振，举也。悬牌曰揭。方氏曰：“凡用邦财者，谓畿外所用之财也。如小行人适四方，遭侯国有故，而令赙补赒委犒桧，岂能远报于王朝。王巡狩、会同、军旅而有好赐赈恤，岂能转输于畿内。凡闲田之岁人，侯服之正供，必有积贮于四方，以待王朝之用者矣。”刘氏曰：“凡馀财皆谓之币，此掌敛而聚之。振者，兴起之谓也。掌事者，所用有馀财，既不复用则沉坠矣。故振兴之以适于他用，则无滞财也。”王氏曰：“辨其物，妨其或以贱贸贵也。奠其录，妨其或以多为寡也。”何氏曰：“奢侈生于有馀，节俭生于不足。汉武因贯朽粟陈而用度无艺。唐玄宗因左藏克溢而赏赐无捡。成周所以觉察馀赋如是之严，正恐人君以有馀而妄用也。”魏氏曰：“式法有定，何从羡馀。曰古人虑事经久，凡颁赐于官者，所估原数亦令稍优，以备缺乏，事毕送出还官，式法所以曲尽也。振者刷出之，使不埋没。财之在手如食在口，人多忽之。万分廉介不过小善，一点贪污便成大恶。圣人严于会财，固以恤民，亦以养小臣之廉，免陷于过也。后世法严而弊不止者，官不择人，禄养不足，如饥而禁之食，难矣。”　　司裘，掌为大裘，以共王祀天之服。中秋，献良裘，王乃行　羽物。季秋，献功裘，以待颁赐。大裘，先儒以为黑羔裘也。事天，盖冬至　圆丘之祀。其时寒，其地旷，非此无以御之。良裘，天然精美之裘，若黼裘之类。行羽物者，颁羽毛之物以赐群臣也。功裘，人功缉缀之裘，若狐青麛裘之类。颁赐者，使大夫、士服之也。王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯。设其鹄。诸侯则共熊侯、豹侯。卿大夫则共麇侯。皆设其鹄。　　……

内容概要

作者:(清)李文炤 注释解说词:赵载光

书籍目录

恒斋文集
恒斋文集卷之一
  序
恒斋文集卷之二
  记
  辩
  跋
恒斋文集卷之三
  论
  说
  策
恒斋文集卷之四
  学规
  传
恒斋文集卷之五
  书札
恒斋文集卷之六
  祭文
恒斋文集卷之七
  赋
恒斋文集卷之八
  诗集上
恒斋文集卷之九
  诗集下
恒斋文集卷之十
  道吟
恒斋文集卷之十一
  杂录上
恒斋文集卷之十二
  杂录下
周礼集传
  周礼集传卷之一
  周礼集传卷之二
  周礼集传卷之三
  周礼集传卷之四
  周礼集传卷之五
  周礼集传卷之六
家礼拾遗
  家礼图式
家礼附录第一
  乡礼
家礼附录第二
  学礼
家礼拾遗卷之一
  通礼
家礼拾遗卷之二
  冠礼
家礼拾遗卷之三
  昏礼
家礼拾遗卷之四
  丧礼
家礼拾遗卷之五
  祭礼

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李文炤编撰、赵载光校点的《李文炤集（湖湘文库）》点校的只是李文熠著作中的三种，即《恒斋文集》、《周礼集传》、《家礼拾遗》。李文熠著作只有一个版本：四为堂藏版。《周礼集传》与《周易本义》则收人《四库全书》。本次点校以湖南省图书馆和北京大学图书馆收藏的四为堂藏版为基础，《周礼集传》则与四库全书版核对(仍是四为堂版)。《周礼》经文部分则参校清代阮元主编的《十三经注疏》(中华书局1979年11月影印本)。

作者简介

李文炤编撰、赵载光校点的《李文炤集（湖湘文库）》点校的只是李文熠著作中的三种，即《恒斋文集》、《周礼集传》、《家礼拾遗》。李文炤著作只有一个版本：四为堂藏版。《周礼集传》与《周易本义》则收人《四库全书》。本次点校以湖南省图书馆和北京大学图书馆收藏的四为堂藏版为基础，《周礼集传》则与四库全书版核对（仍是四为堂版）。《周礼》经文部分则参校清代阮元主编的《十三经注疏》（中华书局1979年11月影印本）。

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