玄怪錄 續玄怪錄
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出版社:中华书局
出版日期:2006-8
ISBN:9787101046939
作者:（唐）牛僧孺,（唐）李复言
页数:212页
章节摘录
版权页：尝因事暇偶归家[三]，出州门，逢一黄衣使者曰：「太山府君呼君为录事，知之乎？因出怀中牒示慎。牒曰：「董慎名称茂实，案牍精练[四]，将平疑狱，必俟良能，权差知右曹录事者[五]。」印处分明[六]，及后署曰倨。慎谓使者曰：「府君呼我，岂有不行，然不识府君名谓何？使者曰：「录事勿言，到府即知矣。」因持大布囊，内慎于中，负之趋出兖州郭，致囊于路左，汲水调泥，封慎两目，慎目既无所覩，都不知经过远近，忽闻大唱曰：「范慎追董慎到。」使者曰：「诺」趋入。府君曰：「所追录事，今复何在？」使者曰：「冥司幽秘，恐或漏泄，向请左曹匿影布囊盛之。」府君大笑曰：「使一范慎追一董慎，取左曹布囊盛一右曹录事，可谓能防慎矣」便令写出，抉去目泥，便赐青缣衫；一、鱼须笏、豹皮靴，文甚斑驳，邀登副阶，命左右取榻令坐，曰：「藉君公正，故有是请。今有闽州司马令狐寔等六人，置无间狱。承天曹符，以蹇是太元夫人三等亲，准令递减三等[八]。昨罪人程翥一百二十人引例，喧讼纷纭，不可止遏。已具名申天曹。天曹以为罚疑唯轻，亦令量减二等，余恐后人引例多矣，君谓宜如何？」慎曰：「夫水照妍蚩而人不怒者，以其至清无情，况于天地刑法，岂宜恩贷奸慝。然慎一胥吏尔，素无文字，虽知不可，终语无条贯。常州府秀才张审通[九]，辞彩隽拔，足得备君管记。」府君令帖召之，俄顷审通至，曰：「此易耳，君当判以状申[一○]。一府君曰：「君善为辞[一一]。即补充左曹录事，仍赐衣服如董慎，各给一玄狐，每出即乘之。审通判曰：「天本无私，法宜画一，苟从恩贷，是恣奸行。令狐寔前命减刑，已同私请；程翥后申簿诉，且异罪疑。倘开递减之科，宝失公家之论。请依前付无间狱，仍录状申天曹者。」即有黄衫人持状而往，少顷，复持天符曰：「所申文状[一二]，多起异端三己。奉主之宜，但合遵守。周礼八议，一日议亲，又元化匮中释冲符，亦曰无不亲。是则典章昭然，有何不可[一四]。岂可使太元功德，不能庇三等之亲。仍敢愆违，须有惩谪。府君可罚不紫衣六十甲子，余依前处分者。」府君大怒审通曰：「君为判辞，使我受谴。」即命左右取方寸肉塞却一耳，遂无闻。审通诉曰：「乞更为判申，不允，则甘罪再罚。」府君曰：「君为我去罪，即更与君一耳。」审通又判曰：「天大地大，本以无亲；若使奉主[一五]，何由得一？苟欲因情变法，实将生伪丧真。
内容概要
作者：(唐代)牛僧孺 (唐代)李复言 注释 解说词：程毅中
书籍目录
玄怪录
卷一
杜子春
张老
裴谌
卷二
韦氏
郭代公
卷三
尼妙寂
党氏女
崔环
卷四
柳归舜
崔书生
来君绵
曹惠
卷五
滕庭俊
元无有
顾总
周静帝
卷六
刘讽
董惧
袁洪儿夸郎
卷七
张左
萧志忠
李汭
南缵
卷八
侯遹
巴邛人
刘法师
刁俊朝
古元之
虚公涣
卷九
齐饶州
吴全素
卷十
卷十一
补遗
续玄怪录
编辑推荐
《古体小说丛刊:玄怪录•续玄怪录(繁体竖排版)》是由中华书局出版的。
作者简介
中国古典小说的概念非常宽泛，内涵很广，类别很多，又是随着历史的发展而不断演化的。古代小说限和分类，在目录上是一个有待研究论的问题。古人所谓的小说家言，如《四库全书》所列小说家杂事之属的作品，今人多国偏重史料性的笔记，中华书局已摘要编入《历代史料笔记丛刊》陆续出版。相当于古代的方文言小说。为了便于对举，参照古代诗体的发展，把文言小说称为古体，把“五四”之前的白话小说称为近体，这是一种粗略概括的分法。本丛刊选收历代比较重要或比较罕见的作品，采用所能得到的善本，加以标点校勘，如有新校新注的版则优先录用。个别已经散佚的书，也摘要作新的辑本。
牛僧孺《玄怪录》（宋人改称《幽怪录》），是唐代小说的一部代表作。但长期以来见不到传本。《玄怪录》最早著录于《崇文总目》小说类，十卷。
根据初步的校勘，明刻本的四十四篇中，有《元无有》等二十五篇见于《太平广记》，其中《杜子春》、《张老》、《裴谌》、《尼妙寂》、《柳归舜》、《刘法师》、《刁俊朝》等七篇，《广记》引作《续玄怪录》；还有一篇《敦代公》，见于《说郛》。其于十八篇中，有七篇亦见于《类说》本《幽怪录》，但只是节要，文字极为简略。此外，还有许多篇用见于《异闻总录》和《古今说活》、《艶异编》、《广艶异编》、《逸史搜奇》等书。
《玄怪录 续玄怪录》为竖排繁体字。
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无聊在网上闲逛的时候，看到一个提问：“若无三曲火，如见两尾牛”是什么意思？好奇百度之，在一个玄学论坛里发现这是算命先生给人断流年用的批语。三曲火，是“災”；两尾牛，是“失”。断语称，“若无三曲火，定遇两尾牛”，意思是没有灾难的话，也一定会有失（财？）。想起了玄怪录里看过的字谜。《尼妙寂》，原故事取自唐传奇《谢小娥传》，主角是一个女子，父亲和丈夫外出行商被人所杀，托梦给她，隐语一曰“殺我者,車中猴,門東草”，另一曰“殺我者，禾中走，一日夫”。女子不解其意，遇作传者（李公佐）求教，后者为其解谜，知凶手的名字是“申蘭”、“申春”。公佐曰：“夫猴申生也。車去两头而言猴，故申字耳。草而門，門而東，非蘭字耶？禾中走者，穿田过也，此亦申字也。一日又加夫，盖春字耳。鬼神欲惑人，故交错其言。”有意思。古人说鬼神想要迷惑人，所以故意把话说得乱七八糟。而今算命先生这样讲话，也是想要迷惑人吗？ -
同样讲的是神神鬼鬼的事情，唐代人写的有一种风雅又厚实的气韵风度在里面。而如果看过明清志怪小说作为对比的人，应该知道这种气质性的不同。明清明显有市井气，酸腐气，做作气。包括那时候写的最好的《聊斋志异》算起，都不免这种毛病。但是，唐代的却没有。虽然《玄怪录》是属于平民知识分子出身（科举出身）的牛增孺的作品，但是，那种强调措辞，文中人物举止风度的行文方式。也全然不同于后世。这也许就是唐代依然属于骈文文学时期的范畴的结果吧。对于，中国文辞本身风雅的运用，与建立于这种重视和运用之上的动作及情节语言的运用，与更自然贴切的诗文参加。都是唐朝传奇文学的范儿。后世固然也有长篇的诗歌唱和，甚至是诗词唱和，但是，那种与情节的剥离感是比较严重的。而且，自身的诗文素质也难与唐人相比。其实，后世无论是情节故事，还是诗文，都是渐渐退步的趋势。而明代冯梦龙的市井小说，全然抛弃这一路的东西，倒是写得另有佳趣。而作为志怪的小说，之后的作品都未免有“观之不足”的感觉。 -
元和年间仿佛安倍晴明立足的平安时代，十六年中发生了好多事，在裴、韦、崔、卢、党、李等家，措大、青衣、秀才、苍头、司徒、掌人、仆射、刺史、女巫、园叟、冢狐、胡客往来奔走江湖之上，敷衍流传。以为或许骇人怪谈，实则不然，多记仙道鬼狐事，有的以劝善报应为旨、人间道理熏人；有的像是真实记录，末了也不强行解释，只剩微痒错愕；有的纯系梦中阴阳穿越奇遇，醒来或征或忘，也不深究。常常是夜行失路，遇豪宅、见故旧、言欢洽、娶新妇，傥恍迷离中别去，再回头山重水复或冢累墓拱，不复前路矣。 盖唐时还是神鬼无二，俱属冥界（书中不讳，曰阴道，但不同于地狱，类似幽游白书的"灵界"说法）。阴阳隔得不开，常有勾错人、窜个门的穿越事件发生，而且冥官多是有人间官职行当掩护，怨不得有阴阳眼的叶耿氏（P109）尝言道：“天下之居者、行者、耕者、桑者、交货者、歌舞者之中，人鬼各半；鬼自知非人，而人则不识也。”冥而为吏，亦有官署府衙，职类人间；胥吏做事，也是过手揩油、庇护亲旧。而且“贵人之行，必有阴吏”（P163），益州女巫眼睛怕也是能彻阴阳，说人禄天定，年轻时虽然寒微，已有阴吏护卫左右，“相国之侍一二十人耳”，绿衣郎韦皋，命中位过宰相，虽然年轻，编制“百余人”了。明清戏本小说里皇帝微巡有土地暗中保护的说法，也是近似，只是没那么大排场罢了有个杜司徒，不知何许人也，<马仆射><崔绍>两篇提及。先是长庆二年（822）身为“六押大都统”，盖阴司某府衙头目也（至少也是局级干部了吧），着人（确切的说是鬼）勾仆射马总来商量能不能替自己这个位置，马总不受，事不谐、放而归，“公辞将去，都统步步送之。既下阶，执手曰：'勉修令图，此位终奉。'”。大和八年（834）五月二十四日崔绍“忽得热疾”，被黄皂二吏拿去，后得一字天王护佑，没啥大碍，原来是淹死了邻居家的猫母子三口被苦主讼告，又一攀交，呜呼，这里的阴司衙门大王就是马总马仆射，马仆射犹子（侄子）正是崔绍妹夫，关系熟了，小崔又冒昧的问了：“大王在生，名德至重，官位极崇，则合却归人天，为贵人身。何得在阴司职？”，马大王笑对曰：“此官职至不易得。先是杜司徒任此职，总滥蒙司徒知爱，举以自代，所以得处此位。岂容易致哉。”，看来还是没躲得过杜司徒的青眼力荐啊，崔好奇心起，又问：“司徒替何人？”曰：“替李若初。若初性严寡恕，所以上帝不遣久处此，杜公替之。”至此，总算三任齐备，考证完全了，只是不知谁替马仆射、杜司徒高升何处去了 修道之辛苦劫难，前有杜子春，后有麒麟客，可见一二。杜子春在华山云台峰（似是仙窟，玄怪录数篇提及）修行炼丹，历诸般魔怪幻境、经生死二世而哑忍屏心，“喜怒哀惧恶欲，皆能忘也”，终于还是废于一字，功亏一篑，让人唏嘘。麒麟客王夐已证大道，位列仙班，理理额顶未秃长发，慨然作了个新长征报告：“如为山者，掬土增高，不掬则止，穿则陷。夫升高者，不上难而下易乎？”“自是修习，经六七劫，乃证此身，回视委骸，积如山岳。四大海水，半是吾宿世父母妻子别泣之泪。然念念修之，倏已一世。形骸虽远，此不忘修致，其功即亦非远。亦时有心远气清，一言而悟者。勉之！” 卷三有一篇《古元之》颇为有趣，类似理想国黄金岛镜花缘曼德维尔的异域描述，也微掺了些道家的气息：“其国无大山，高者不过数十丈，皆积碧珉。石际生青彩簵筿，异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳。山顶皆平正如砥，清泉迸下者三二百道。”人不耕种而衣食自足，四时如春，花果繁茂，又无滋扰虫兽之害，和神国的人也异于中国，“其人长短妍蚩皆等，无有嗜欲爱憎之者。人生二男二女，为邻则世世为婚姻。笄年而嫁，二十而娶，人寿一百二十。中无夭折、疾病、瘖聋、跛躄之患。百岁已下，皆自记忆；百岁已外，不知其寿几何。寿尽则欻然失其所在，虽亲族子孙皆忘其人，故常无忧戚。每日午时一餐，中间唯食酒浆果实耳。餐亦不知所化，不置溷所。”嗜欲泯然，寿而不忧，不知老之将至，无怀氏之民欤? 葛天氏之民欤 ! 一般深山洞府、海外桃源类传奇，多堆砌仙缘丹禄、恩怨修行，难脱氤氲俗气，此篇稍稍新奇，有些架构意思了 厕神郭登气场很强声名远播，以至于常常感叹“登非害人，出亦有限，人之见者正气不胜，自致夭横，非登杀之”，这次遇到了“福禄无疆、正气充盈 ”的主角钱方义，磨磨叽叽的求人办事，还要嘱咐着“贵人虽福力正强、不成疾病，亦当有少不安”：“方义回中堂，闷绝欲倒”，“急服生犀角、生玳瑁，麝香塞鼻”，“良久方定”。果然够范儿够味儿，无辜而无奈。 至于人尽可夫的延州妇人，让人想起菩萨现乞丐相普度众生的说法。有篇文字戏谑的，不妨引来一乐。说“周静帝初，居延部落主勃都骨低，富虐陵暴，奢逸好乐，居处甚盛。忽有人数十至门，一人先投刺曰：省名部落主成多受。因趋入。骨低问曰：何为省名部落？多受曰：某等数人各殊，名字皆不别造。有姓马者，姓皮者，姓鹿者，姓熊者，姓獐者，姓卫者，姓班者，然皆名受。唯某帅名多受耳。”心叹窦玉，鄙薄韦固；艳羡张逢能滚地成虎，腾啸山林间，一逞宿志；不过默然自顾，环堵萧然，为成家计，还是每日谨防裴璞为上 ~PS：马仆射<新唐书>有传，抄录如下：『马总，字会元，系出扶风。少孤窭，不妄交游。贞元中，辟署滑州姚南仲幕府，监军薛盈珍诬南仲不法，总坐贬泉州别驾。盈珍入用事，福建观察使柳冕希旨欲诛之，会刺史穆赞保护，乃免。徙恩王傅。 元和中，以虔州刺史迁安南都护，廉清不挠，用儒术教其俗，政事嘉美，獠夷安之。建二铜柱于汉故处，镵著唐德，以明伏波之裔。徙桂管经略观察使，入为刑部侍郎。十二年，兼御史大夫，副裴度宣慰淮西。吴元济禽，为彰义节度留后。蔡人习伪恶，相掉讦，犷戾有夷貊风。总为设教令，明赏罚，磨治洗汰，其俗一变。始奏改彰义为淮西，寻擢拜淮西节度使，徙忠武，改华州防御、镇国军使。李师道平，析郓、曹、濮等为一道，除总节度，赐号天平军。 长庆初，刘总上幽、镇地，诏总徙天平，而召扌怱还，将大用之。会总卒，穆宗以郓人附赖总，复诏还镇。二年，检校尚书左仆射，入为户部尚书。总笃学，虽吏事倥偬，书不去前，论著颇多。卒，赠右仆射，谥曰懿。』
精彩短评 (总计101条)
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写鬼怪异闻小说者不可不读 -
故事灰常有意思，装帧神马的都很不错 -
命若前定，不可苟求！ -
第一篇《杜子春》惊艳，后面的就一般。好像超市裹了保鲜膜的水果，饱满漂亮的放上面，底下藏着歪瓜裂枣。 -
世事皆有定数，我信。 -
文笔简净，细节颇好。 -
晦涩啊 -
牛僧孺写美人，只四个字：颜色绝代。不同时代盛行不同时代的美，以美人来断代不失为一种科学的做法，而且意味深远。何谓颜色绝代？绝了，就没有了。包括书中所表露出来的时代气质，厚实而风雅，和明清小说里的市井气、怀才不遇气大不同。可是也绝了，从此没有了。 -
文字精炼，非常美，虽然寻仙问道阴差阳错光怪陆离都是差不多的套路（入的是蓝色的平装版，但是没有条目TAT -
玄怪录：文采胜于故事，虽然庸俗但不至于恶俗。
续玄怪录：李靖那篇颇有童年的感觉。 -
我就喜欢这种神啊怪的，各种高大上啊。只是校刊不精。完全可以自己搞一个。 -
来来回回的阴阳果报略疲劳，选读几篇当是极好的 -
《唐五代笔记小说大观》已收 -
牛僧孺《玄怪录》（宋人改称《幽怪录》），是唐代小说的一部代表作。但长期以来见不到传本。《玄怪录》最早著录于《崇文总目》小说类，十卷。 根据初步的校勘，明刻本的四十四篇中，有《元无有》等二十五篇见于《太平广记》，其中《杜子春》、《张老》、《裴谌》、《尼妙寂》、《柳归舜》、《刘法师》、《刁俊朝》等七篇，《广记》引作《续玄怪录》；还有一篇《敦代公》，见于《说郛》。其于十八篇中，有七篇亦见于《类说》本《幽怪录》，但只是节要，文字极为简略。此外，还有许多篇用见于《异闻总录》和《古今说活》、《艶异编》、《广艶异编》、《逸史搜奇》等书。 -
图书馆必备~短小易读~很有意思的书 -
手头的版本是82年中华书局的，玄怪录是我觉得最好的唐代小说辑录，每一篇都非常有趣，诚如有评论里所说的较之六朝怪谈，唐人小说说教增多，但其中也有些非常有情趣的篇目。 -
文言文，无译文，喜欢原汁古文的可以购买。 -
比起阅微草堂笔记，少了事故说教意味，多了幽玄静气，类于秉烛夜游，夜行荒冢 -
玄怪錄、續玄怪錄，為志怪小說，我隨意看了幾篇，內容不錯，篇目收的很全，只有校勘，無註釋。書印刷非常清晰，薄薄一冊，三十二開本，隨身攜帶很方便 -
文字简练优美 -
竖版繁体，无注释。很好 -
文笔正中萌点！ -
月下老人出于此? -
很久没读古文了，发觉依旧能够很快地看下去。到底还是前人写的文字有趣些。现代的中文作品已经很少有好读的了。 -
可惜太小內容 -
中华书局的，竖排繁体，是我喜欢的类型。 -
有些叙事结构很有意思 -
赶着活动买的 -
平装，32开，繁体竖排，人名地名无划线。卷尾均有校勘。146千字，213页。纸质好，字体清晰。2006年8月第1版，2011年12月北京第3次印刷。玄怪录 唐 牛僧孺 撰，为志怪小说，11卷，补遗1卷续玄怪录 唐 李复言 撰，4卷，补遗1卷 -
小故事，和聊斋、神仙传一类的闲暇时看看，大有裨益。 -
就志怪小说类别而言，很考究的一个版本。 -
第一篇杜子春，印象深刻。 -
脏侃。看看就行了，没有买的必要 -
赞同译者的前言，此本作者重报应鬼怪之说，缺文采曲折之功，且每篇小文后还煞有其事的标明出自某人某书之口，实在可笑。 -
这套书是新版的了，印刷挺好的，内容看看也挺有意思的。 -
浮生一梦 -
古风古色，适合深入研究 -
封面简洁大气，内容就不用多说了，印刷精良！ -
古人也有八卦之心 -
竖排版，kindle看起来很累。续玄怪录极好！ -
繁体，竖排，印刷很好，页数不多，相对较贵，呵呵。 -
封面不够美其他无所谓 -
古代小说的特点很怪，篇幅短小，但是神怪的故事很吸引人。 -
志怪类 好书 -
吾子之心，喜怒哀惧恶欲皆能忘，所未臻者，爱而已。 -
繁体竖排，印刷清晰，内容也很好！ -
印刷不错，就是比想象中的薄 -
这套书都值得买。 -
五星推荐，适合睡觉前读个一卷！ -
看完觉得古人写故事真随性。 -
很浓重的仙气，有一些则是佛教的因果循环，也有一些其实类似言情小说，有缘千里来相会。内容且不说，大部分篇章文辞清新，而且并不让人觉得文言于真挚的感情力有不逮，许多描写颇感人 -
已烂尾 -
喜欢志怪小说的应该看看 -
中华书局一贯的竖体排版，很舒服，内容也很惊艳 -
现在读繁体竖排的已经非常有感觉了！《杜子春》《张老》《裴湛》《定婚店》是本书较好的篇目…… -
描写精彩，想象瑰丽。 -
很喜欢的志怪小说，阅微或是子不语都气息相近，又比不如聊斋，搜神略有趣，但玄怪录更是少了一份过度酸气的意淫感，可惜就是缺失了几卷。 -
故事精彩，景色描写文字简练优美 -
世间姻缘，固有天定。 -
这本书感觉还不错，比较经济实惠，内容就的看个人喜好了 -
第一次看唐代的小说，旧式的排版很有Feel - 天清月明，秋月明時，月朗風清，山月甚明，清夜月明，斜月自出的時候，必將有怪事發生！
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版本很好，很喜欢 -
中华书局的书很好啊，印刷质量都很好。 -
书不错，发货太慢了。不是快递慢，是当当的发货太慢 -
买这类书完全是属于抢救性购入，以后价格越来越贵，还不好买，中国人宁愿读那种无油盐的**书都不肯看看先辈的作品，无奈啊。古人的想象力还是很丰富的。中华书局11年的版本完全没有06年的版本好，价格倒是与时俱进的涨了。 -
非常好的古体小说，竖着的排版很有感觉，要静下心来读，不然很容易看串行。。可能还是不太习惯竖着读吧。一篇篇短小的故事挺吸引人的~ -
书很好，但是价格我我觉得可以降到15元以内。 -
有很多篇比较经典的。前言说李复言是改编故事的高手，确实，除了妙寂李沈这些前言里说的，还有比如定婚店，其实就是月老，叶令女其实是虎媒，可见当时唐代流行的故事原型是哪些，又是怎样扩散衍变，比如和神国典型就是桃花源的神仙版。另外地广人稀，开发落后能大大扩展人的想象力。【另外其实好多志怪里主人公往往不是孤身一人，都有在场同时又不在故事中的仆人在身边。还有比如岑顺的迷你象棋大战，拍成水墨或木偶感觉会超有意思】 -
志怪故事，聊为话题，博古论今吧。 -
很有趣的古代小说 -
论文啊，怎么写！！ -
20160603深夜读毕。古体小说读了这么多，这本算是看的比较仔细的。神鬼怪谈。文字很多，深刻的就那几篇。一个丛书读下来，繁体竖排的书看的是越来越省力了。仿佛比横排读起来更容易。 -
印刷喜欢 -
中华的平装书，全都一样的臭毛病，背胶非线装，不耐久翻，不是掉页就是散架。若有其他选择绝不会买。繁体竖排，印刷清晰。 -
修行1st，笔记小说中之妙者，文字简练而美，故事巧妙瑰丽，虽属怪谈，不失风雅 -
值得一读，屯着慢慢看吧 -
在家陆续翻完 -
不见玄怪，有的只是空洞洞的欲望和幻想。 -
主要是讲唐代的一些闲文轶事，中或有当时人生活之，作为史料看亦无不可。值得一读 -
满五减去其中最低价格一本书活动时入手的 -
跟聊斋一类型的书，值得阅读和收藏。 -
非常喜欢的一套古典小说。。。。 -
有些像小时候看的童话，很有意思。也是对另一世界的一种构想~ -
虽然很多人看不惯竖版繁体，但是从纸张和封面装帧设计来说，中华书局是让人满意的。本书适合钻研学问、喜欢原汁原味古文读物的人阅读，如果用于快速普及知识，没必要选择这个版本，直接选择翻译过来的就好。 -
故事就不用说了，作者的文辞俊雅，如排珠拓玉，又含蕴深厚，很赞。记得里面有一篇类似于华胥幻梦桃源仙境的故事，里面的居民享受一种极乐的生活，无痛无苦无罪无恶，年寿绵长，离世的时候没有任何异常的感觉，就如同穿一件衣服喝一口清茶一样自然，生死于一种平和地令人艳羡的氛围里完成交接，太美了！ -
志怪小说在唐代结束后衰落，是不是和宋代之后中国人口密度持续上升有关? -
这种书我都有兴趣 -
推荐买这套 -
太好看了…！！ -
这本书名声很大，而且故事很精彩，中华书局的书质量也有保证。
书是好书，可是不知道为什么每次印刷都印量很少，每次都很快没货，想买得等重印，一重印就涨价，薄薄的一本就二十多。 -
太过方方正正，少了邪野诡谲气 -
买了这本书后就觉得多余了，因为以后要买上古的那套笔记小说大观 -
喜欢志怪小说的推荐购买！ -
一个不小心昏睡数十日，必是被幽冥拎了去，胸口尚有一口暖气可千万葬不得啊~ -
据说是好书，还没收到，期待中。 -
以前买过，后来弄丢了，再买一次收藏 -
精彩不足 -
入山遇仙人，半死游地府，野合必有妖，冥吏随贵人，惟「周静帝」一篇，读之又读，奇哉妙也。 -
牛僧孺的《玄怪录》很多故事都是从李复言处听来的，李复言后来又写了《续玄怪录》。看了牛僧孺的玄怪录必须要看他的老对头李德裕的《次柳氏异文》，他杜撰了个玄怪故事讽刺老牛是是牛母被猴子强暴生的。（牛李党争啊，笑） -
印刷质量好，还没有阅读