图说论语

章节摘录

版权页：   原文 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 注释 ①韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。②美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。③善：指乐舞的思想内容而言的。④武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。 译文 孔子讲到《韶》这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。” 原文 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 译文 孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？” 圣人的智慧 孔子在这里以批评的口吻对统治者提出了三个要求，分别是对人要宽厚，举行礼仪时要有敬意，办理丧事时要哀伤。我想这些要求，对于管理者来说，也是非常有参考价值的。中国的管理者大都喜欢权威式管理模式，这就容易产生粗暴冷漠式的管理方式，这其中最典型的就是随意罚款和辞退。孔子的观点很近乎我们现在常说的人性化管理，人性化管理的基本特征，无非是以平等、人道、公正的心态和方式来从事管理。

前言

大众的需求，尤其是精神需求，在现代这个信息发达、文化多元的时代，越来越挑剔。每个人都有自己的判断标准，并且按照这个标准去选择满足自己精神需求的文化食粮。尽管每个人的需求千差万别，但是仔细研究，依然可以找到共性的东西——经典和品位。经典是被大众公认的具有典范性、权威性的作品；品位反映着一个人的社会地位和自我形象，影响和指导着个人行为的方方面面。两者的结合，正是一切精神文化产品满足大众需求的精神旨归。    “图说天下·典藏中国”这个套系就是按照经典和品位的标准来打造的一套大众文化读物。先来说说经典，在这个套系中，所遴选的都是大众公认的能代表中国文化精髓的读物：《易经》、《论语》、《道德经》、《庄子》、《诗经》、《孙子兵法》、《三十六计》、《史记》、《资治通鉴》……反映着中华民族思想、个性、文化、历史发展的历程，也是中华民族绵延发展的精神支柱。    再说“品位”，这套“图说天下·典藏中国”系列，对“品位”的塑造，不仅从传统的注释，翻译和解读去体现，而且将其精神内涵和由之演绎出来的艺术形式相结合，即和流传于世的书法、绘画、雕塑、瓷玉杂玩等艺术品相结合，因为这些东西的精神实质就是从经典中获得的，是对经典的精神内涵的艺术化。加上现代的设计理念、印刷工艺，对经典进行“图解”和“图说”，营造一种开放性的阅读视野，满足大众高品位的阅读需求。    “图说天下·典藏中国”作为一套全新的关于中国文化的出版物，带给读者的享受应该是快乐的，应该是可以满足典藏需要、满足精神需求的大众读物。

内容概要

　　方韬，男，陕西汉中人。1998年至2002年就读于北京师范大学中文系，获文学学士学位。2005年至2010年就读于北京师范大学古籍与传统文化研究院中国古典文献学专业（硕博连读），获文学博士学。2010年7月进入北京师范大学历史学院博士后流动站，导师刘家和先生。主要研究方向为《左传》学与魏晋学术史。在《文史》、《中国文化研究》等刊物上发表论文数篇，并出版古籍译注多部。

书籍目录

壹 学而篇
贰 为政篇
叁 八佾篇
肆 里仁篇
伍 公冶长篇
陆 雍也篇
柒 述而篇
捌 泰伯篇
玖 子罕篇
拾 乡党篇
拾壹 先进篇
拾贰 颜渊篇
拾叁 子路篇
拾肆 宪问篇
拾伍 卫灵公篇
拾陆 季氏篇
拾柒 阳货篇
拾捌 微子篇
拾玖 子张篇
贰拾 尧曰篇

编辑推荐

《图说论语》编辑推荐：失败与挫折，光荣和梦想，交织成了一曲响彻寰宇的赞歌。阅读《图说论语》，倾听一位远古哲人发自肺腑、直指人心的教诲，无需更多的理论，明明白白，坦坦荡荡地做就是了……《图说论语》由北京联合出版公司出版。

作者简介

《图说天下•典藏中国:图说论语》一书是“图说天下•典藏中国”中的一种，《图说天下•典藏中国:图说论语》是一部对儒家经典《论语》进行注译解读、图文并茂的国学读物。全书以宋代朱熹的《四书章句集注》为底本，保持原有20章分章结构，对每章内容精心遴选，进行注释翻译和解读。书中插配了近200张与孔子生平相关的图片以及山水人物画，有力地提升了该书的阅读性和艺术品位。《图说天下•典藏中国:图说论语》的主要内容是通过对孔子及其弟子的言行的记录，反映了孔子推崇的治学、为人、处事、修身的思想。该书条目清楚，解读通俗易懂，图片精美，是一部适合大众阅读的国学读物。

图书封面

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