领导三昧

章节摘录

履正当知顺逆。“取之或可逆得，守之不可不顺”，这是李世民说的话。说夺取的时候可以用不正当手段，但守业不可以不顺应正道。天命无常，归于有德。李世民在隋朝末年争夺天下时，不但以计谋和武力打败了各路起义的农民领袖，玄武门之变还谋杀了骨肉兄弟李建成和李元吉及他们两人的儿子。可谓“逆得”。但他登上皇位后与朝臣总结了秦朝、隋朝灭亡教训：崇尚武力，不修仁义。于是清除暴政，广纳善言，有过即改，使天下休养生息，形成了历史上有名的太平盛世贞观之治。可谓是顺守。这个原则一直为后世有为之主所信奉。包括武则天、赵匡胤、朱棣等，他们都懂得顺逆之道。履正忌善恶太分。魏徵是历史上有名的直臣、忠臣、谏诤之臣，但他不苛察小事，说虽君子不能无小过，如不害于正道，应忽略不计。正和邪是永远存在的，各有自己的空间，同时正邪之间还存在着大量的中间地带。作为领导者，知道“正胜邪则治而安”、“天道助顺”的道理，做到执白知黑就行了。如容不得半点不是，刻意挑剔别人，结果会与行邪一样糟糕。不知时、不知势，黑白太分，是朱元璋死后政权交接中方孝孺等人悲剧发生的原因所在。若安天下，必先正其身。唯正可以镇邪。前贤以正身为揽权之本。一个领导，面对的是各种各样的人，其中不乏小人、坏人。但各种阴谋诡计都有共同的致命弱点：见不得阳光。

前言

事者，难成而易败；位者，难进而易退。观察古今中外前人的成功与失败，就会发现：成功者的做法都是相似的，而失败者则各有各的失败原因。元代宰相尚文总结历代成败得失，说“天下无难事，但恐处之失其要耳”。领导者成功的“要”在哪里？恐怕只有从人类历史上执政得失中去寻找，这是因为人类社会的兴替史就是执政得失史。本书依照“为君子谋”的《周易》、半部即能治天下的《论语》及《史记》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《明史》等史书所表述的主线，从领导者事业成败的角度对这些书进行扫描。根据历代成败兴亡事例所折射出来的领导科学的客观规律，进行分类归纳，把领导者成功的不易之“要”揭示于世。大道无术。美国哈佛大学的高级工商管理研修班的授课内容只讲企业决策成败实例，不讲理论。因为学员们都是有着丰富实践经验的大企业的高层管理人员，其目的是让学员从成败实例中自己去咀嚼品味，仁者见仁，智者见智。本书立足于这一指导思想，只谈成败实例和作者个人的独到见解，而不说理论，让读者自己去见仁见智，取长补短。

书籍目录

自序第一章 领导者的个人修养第一节 履正第二节 守廉第三节 勤政第四节 自强第五节 学习第六节 处胜第二章 领导者的思想方法第一节 团结第二节 从严管理第三节 实事求是第四节 群众路线第五节 纳谏第三章 领导方法第一节 握“二柄”第二节 奖赏第三节 处罚第四节 用人第五节 识人第六节 谋帅第七节 抓大事第八节 协调第四章 《周易》、《论语》与领导科学第一节 《周易》历久不衰的奥秘”第二节 领导者如何看待《周易》第三节 哪半部《论语》治天下”结束语¨

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《领导三昧》：终身受用不尽传代教育子孙解得书中三昧天下足以经营448条执政格言288例成败得失508个名人故事究天人之际论古今之变述成功之道成一家之言

作者简介

《领导三昧》内容简介：事者，难成而易败；位者，难进而易退。观察古今中外前人的成功与失败，就会发现：成功者的做法都是相似的，而失败者则各有各的失败原因。元代宰相尚文总结历代成败得失，说“天下无难事，但恐处之失其要耳”。领导者成功的“要”在哪里？恐怕只有从人类历史上执政得失中去寻找，这是因为人类社会的兴替史就是执政得失史。《领导三昧》依照“为君子谋”的《周易》、半部即能治天下的《论语》及《史记》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《明史》等史书所表述的主线，从领导者事业成败的角度对这些书进行扫描。根据历代成败兴亡事例所折射出来的领导科学的客观规律，进行分类归纳，把领导者成功的不易之“要”揭示于世。

大道无术。美国哈佛大学的高级工商管理研修班的授课内容只讲企业决策成败实例，不讲理论。因为学员们都是有着丰富实践经验的大企业的高层管理人员，其目的是让学员从成败实例中自己去咀嚼品味，仁者见仁，智者见智。《领导三昧》立足于这一指导思想，只谈成败实例和作者个人的独到见解，而不说理论，让读者自己去见仁见智，取长补短。

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