我心目中的黄如论

章节摘录

第一章 农家子弟一我小时候最爱听西河大鼓，记住了很多经过民间艺人加工过的历史名人的轶闻轶事。或许是因为家境贫寒又想出人头地的缘故吧，艺人们讲过的两句话一直铭刻在我的心壁之上，一句是“将相本无种”，另一句是“英雄不论出处”。今天，我已经看见70岁的大门坎了，还念念不忘地把这两句话挂在嘴边。更为有意思的是，有的时候我还拿这两句话来说事——实际上是一种宣泄。这些年来，随着改革大潮铺天盖地袭来，某些出身贫寒的人一夜之间成了时代的弄潮儿，对自己过去没有饭吃的历史三缄其口；有些掌权的大小“衙内”狐假虎威，不允许讲他老子也曾经是身无分文的农民；更有甚者，极少数从监狱放出来的新式权贵和有钱的大爷，是一定要尘封自己那段不光彩的历史。就说某些为了一己之私的文人骚客吧，也舞文弄墨为之推波助澜，刻意在这些人的头上制造各种光环。一句话，由新式大小权贵和各种大爷演化出来的所谓名人、伟人、有钱人昔日的贫穷出身——或不光彩的历史变成了最高的机密。残酷的现实向世人宣告：“将相本无种”、“英雄不论出处”这两句话似乎已经过时了！为此，每当我听到吹捧我是什么大作家或大剧作家的时候，我就会坦然地答说：“不敢当，不敢当！我是个农民，从小生在杂技之乡，是个耍猴的！”由于我写作的对象李大钊、毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、蒋介石等历史人物相继驾鹤西去，加之我所依据的写作素材，又主要是靠档案材料和部分权威性的回忆文字，所以，我既用不着亲自去查证这些历史人物的三代，也无须征得他们后人的同意，我只需要用唯物史观审视他们在历史进程中的功过，采用不同的文学载体把他们塑造成一个个活灵活现的艺术形象。因此，我从未和那些与生俱来的大小权贵、各种大爷打过交道。当文艺界的同仁问起我几十年创作经验的时候，我经常答说：“我赞成法国大文豪罗曼·罗兰说过的一句名言：我的成功在书斋里（大意）。”前些年，正当北京世纪城的楼盘热销的时候，经常有些和我稔熟又想买房的友人问我：“听说你认识金源集团的老板黄如论先生？”“是的，也就是认识而已。”“你了解金源集团的老板黄如论先生吗？”“不了解，我只知道他是归国投资的菲律宾华侨，是位身价亿万的房地产商。”朋友们听后就不好再提请我帮忙买房的事了。不过，我说的这些全是老实话。或许因为我写作的对象大都是在中国近现代史上有影响的政治伟人，因而在商海中沉浮戏游的所谓金融巨子、房地产大鳄我是少有往来的。另外，我是一位军旅作家，至今拿着军队的俸禄，对所谓海外关系是很敏感的。再者，我自身还有着传统文人所尊崇的清高，加之深受“无商不奸，坑害百姓”的观念影响，我是不愿意和商人们打交道的。自然，这也是我在初识黄如论先生的时候，从未主动地与他进行过深入交谈的原因。随着我们交往的增多，我本能地感到黄如论先生就是一本大书。给我印象最深的是，他既没有归国华侨巨商的派头，也没有我国沿海地区某些企业家的奢侈。有时，他和我一道吃早餐，经常是一碟咸鱼，一碗白米粥，最多再加一个鸡蛋。我有时望着他吃得香甜可口的样子禁不住地自问：“这难道就是华侨巨商黄如论先生吗？”俗语说得好，交往能增加友谊，神秘会产生好奇。随着时间的推移，我与黄如论先生的交往渐渐多了起来，相互之间的友谊也越来越深。我作为一个职业作家，也就自然而然地产生了想解开黄如论先生真实身世的好奇心。然而一想到他是来自菲律宾的华侨巨商，我这个自尊心很强的文人就又自我否决了。有时，我还暗自说：“随缘即福，看缘分吧！”不久，这种缘分终于到来了……那是一个寒风劲吹的夜晚，我应邀来到他在香山居住的三层别墅。宽敞的客厅温暖如春，我与黄如论先生相对坐在舒适的沙发中品茗聊天。和往常一样，他问我答，中心还是关于毛泽东的。当我滔滔不绝地讲完毛泽东出身农家，只念过师范，当过小学教师，为了考察湖南农村的真实情况，他和同学们一道像个叫花子似的到处流浪。没想到黄如论先生十分感慨地插话道：“我也是个贫穷的农民，只念过小学，也当过小学教师。不同的是，我比毛主席流浪的地方要多得多。”我听后一怔，忘记了黄如论先生是归国投资房地产的华侨巨商，本能地问道：“黄先生，你们祖上是移民菲律宾的华侨农民吧？”“不！不是……”“那你是在哪个国家念的小学？又是在哪个国家当过小学教师？”“中国！”“中国？”“对！具体地说，是在中国福建省连江县马鼻乡辰山村念的小学，在辰山村当过小学教师。”“你是哪一年去菲律宾的？”“1981年，我刚好30岁。”世人皆知，福建省连江县是当代有名的偷渡之乡，经常被中外媒体曝光。当我听说黄如论先生是在1981年才去菲律宾的，遂大着胆子问道：“黄先生，你不会是在上个世纪80年代初偷渡去菲律宾的吧?，，“不是！”他沉吟了片时，又十分严肃地说道，“我不赞成偷渡的提法。”我一听黄如论先生说话的声音，遂有意结束了关于偷渡的话题，又回到了我们原来谈话的内容。在以往的交谈中，我知道黄如论先生是在1991年自菲律宾回到福州投资创业的。换句话说，他去菲律宾才十年，就从一个贫穷的农民汉子摇身一变成了亿万富翁。就一般的创业规律而言，我猜想黄如论先生在菲律宾这十年的创业，和普通华侨在国外所走的创业之路是不大相同的。换言之，一定有着十分传奇的经历，也有着非同一般的故事。这对作家而言是求之不得的。恰在这时，我又想起当今的大小权贵和各种大爷不谈以往的现实，如果我把交谈的内容引到这个话题上来，又担心黄如论先生会不会变得有些尴尬或者很是不悦?我沉吟片时，大着胆子问道：“黄先生，我想问个不该问的话题，你愿意就回答，不愿意我们就谈其他的事情。”“可以，随便问。”黄如论先生干脆地答说。“你能讲一讲自己的家庭出身吗?”“可以！我生在一个很穷的农民家庭里，上学填表的时候是贫农。但这并不决定我永远受穷，没有发迹的时候！”黄如论先生十分自信地说罢又看了看我有些惊诧的表情，接着又说道，“你不也经常说自己是一个讨饭出身的农民嘛，如今不也变成了有名的作家?如果用你爱说的那两句话来解释，这就叫将相本无种，英雄不论出处！”我听了黄如论先生讲过“将相本无种，英雄不论出处”这句话后，顿时感到我们之间的两颗心拉近了，用不着再说些什么客套话。接着，他不仅深沉地讲了生养自己的农民家庭，而且还讲了他们这支黄姓家族的渊源……据黄如论为《正本清源，光辉历史》一书作的序中称：“追溯黄姓祖先，是黄帝直系第六世孙陆终之后，以国为姓，至今有五千年历史，东汉宰相黄香为江夏黄氏始祖，安邦定国，功勋卓著。黄姓鹤立于华夏巨姓望族之林，成为中国百家姓七大姓之一。人闽始祖黄膺出自于唐太宰黄迁之后，于唐末乾宁年问同兄敦公从河南固始随闽王王审入闽，绶秘书丞，此后在八闽大地生息繁衍。”讲到黄氏祖先何时迁到连江马鼻，黄如论亲口告诉我：南宋时代有一位大学问家任知安庆府叫黄斡，他是“朱熹的女婿。黄榦的儿子也很有本事，到元朝时因为蒙古人不用汉人，他就跑到连江来教书，两代人在连江山下隐名埋姓。到了明清的时候他的孩子又到了马鼻教书，后来又当了农民”。据黄姓宗谱记载，黄如论“是膺公三十八世、宾公三十六世、勉斋二十五世裔孙”。但是，到了黄如论的祖父的时候，黄姓后裔全都是马鼻乡辰山村缺衣少吃的农民了。马鼻乡辰山村是一个风光秀美的村庄。在它的身后依托着蜿蜒起伏的层层山峦，就像是一道坚不可摧的屏障，保护着这方百姓的安全；漫山遍野的杉树整齐划一，傲岸向上，象征着永不屈服、永不折腰的马鼻人民昂首云天。在它的面前是通向大海的罗源湾，极目远眺，海天一色，一团又一团雾气缓缓滚动在平静的水面上；再看看那数不清的渔船上的点点白帆，再听听那群群海鸟的鸣唱，真是犹如人间的仙境一般。但是，这美不胜收的人间仙境并非是世外桃源，由于缺少农民赖以生存的耕地，使得这里的农民祖祖辈辈为生存到处奔命。他们的生路大致有三：一是漂洋过海，到异国他乡寻找发财之地。所以，连江县在海外有很多华侨；二是到福州打工——主要是靠帮官家和有钱人修建房屋赚点钱，借以养家糊口。久而久之，马鼻就成了福州一带有名的建筑之乡；三是留在祖宗之地，靠着下地种田或出海打鱼为生。

前言

写人难，写亲人友人尤难。朝夕相处，知其心，通其情，反倒失却了写作时的激情与敏感，这也就是“仆人面前无伟人”的道理。仆人尚且如此，亲人友人尤然。如今海内，企业家多如牛毛，海内海外的投资者更如过江之鲫涌聚华夏。继之，为富商企业家作传者也就挤破门坎。然而，尽管书出了不少，可堪卒读者却如凤毛鳞爪。何以如此？要么是作家对企业家总如隔岸观火，只见其财其势，不见其人其心；要么目的不纯，只想以文字换金钱，这就不免处处大话空话，字里行间都是肉麻的仰慕阿谀。这样的书不能不令作者悲哀，更不能不令传主悲哀，还是不出的好。然而，在人类发展史上，企业家的功劳不可低估，他们的胸襟、智慧和商略更是常人难比的，如朝柱在书中每每提到的古来中国商圣吕不韦、范蠡、胡雪岩，如今天响遍寰宇的美国巨贾比尔·盖茨，如实写出他们的奋斗与业绩、心性与追求，不能不说是人类智慧的一种宝贵积累，是世间万象中一幅幅惊涛骇浪的独特风景。可惜，或因企业家们的种种轻心和戒心，或因作家对商家传统性的心理错位与偏见，书写商家的传记珍品至今面世不多。读《我心目中的黄如论》则不能不让人眼睛一亮。其最大的特点是彼此的心态和视角。他们一个是黄氏“世纪金源集团”董事局的主席，一个是著作等身、驰名海内外、专为“共产党元帅以上、国民党上将以上”政治人物立传的作家，两强相交，谁能服谁？！可他们不但相互敬服，且亲如兄弟，或清茶一杯，或陶然山川，都能手足砥砺、谈之忘了朝夕。先交友，后通心，再写书，谁也没了错位，谁也没了距离，视角不用调试，都是眼睛对眼睛的平视；心态不用调整，诚如两条清溪，你流向我，我流向你，写来自然真诚、清亮，高扬处，飞瀑流泉；低迥处，清流潺潺。我以为，这是作传，特别是给伟人、商家作传最难能可贵处。朝柱思维敏捷，下笔如有神，写一部三四十集的电视剧两三个月即可告罄，可他要写如论先生已经说了三四年，为什么至今才完稿？这也就是我开篇提到的，已成莫逆兄弟，反倒不知如何下笔才好，朝柱写作最讲结构，为这庞大的“世纪金源集团”董事局主席作传，结构不好自然难免凌乱，一般地按时序流转去写他又不甘，此心此苦他曾多次电话诉说。读过书稿，真不能不为他的结构叫好，它让我想起早年读过的《老残游记》，信马由缰，娓娓道来，看似不着技巧痕迹，实则处处用心别具，只不过前者写的是外在的景与景中的人，后者写的是人和人物的“景”。人物的景很大很长，就外物景说，从如论先生的远祖南宋学者黄斡到他福建山乡的农民祖父；从他走出的闽东山乡小路到菲律宾的马尼拉湾，到香港到福州到北京，之后再到上海到江西到重庆到云南到海南到广东到湖南到贵州到陕西到安徽到江苏……这就是他驰骋纵横的“外宇宙”！他心中的景或称“内宇宙”就更其高远宏阔——从其先祖血脉传承的程朱理学到他青少年时代热衷的“文革”文化毛泽东哲学思想，再到其后研读的儒、释、道……如此长远宽博的内“景”与外“景”，如此宏阔魅人的“内宇宙”与“外宇宙”，作者如何描绘展示、如何剖解探微？朝柱以他独有的政治智慧和善写大题材、大人物的架构能力，将如论先生的商海搏击重心放在纵横交叉的政治大势拐点上，纵的是中国几千年来的哲史、商史、文明史；横的是近30年间的世界大势中国大事，如1989年的春夏风波、亚洲金融风暴、北京闹非典……笔法却是或描绘或刻画或对谈或引发，这样，就将如论先生的心性、才情、学养、胸襟、商略、商道、业绩、抱负……追根溯源至情至理地落于纸上、亮于世间。读着它，不能不为这传略式的丰博与醇厚而感动，更不能不为传主如论先生的人格才气、业绩贡献，特别是他的“慈生我心，善行天下”的情愫所折服。这不是一部普通的企业家传略，而是一部教人如何立志、奋争、善行天下的人生大书。行文至此，想起昨晚刚读过的几句小诗，日：落地生根的那一刻，一棵树苗，就立下了向天生长的目标，这个永生的承诺！因想到，这棵树苗的志向与传主如论先生何其相似！只不过，如论先生已不是树苗，他已经成了一棵“向天生长”的大树。李硕儒

内容概要

王朝柱，中国作家协会会员，河北吴桥人。1966年毕业于中央音乐学院作曲系。上世纪80年代初弃乐从文，相继出版了《李大钊》《毛泽东周恩来的长征》《周恩来在上海》《爱的旋律》《女囚徒》《蒋介石和他的密友与政敌》（三卷六部）《功臣与罪人》《谍海奸雄》《政坛败将》《王昆仑》《剧恩来在重庆》等史传文学作品；同时参加创作了话剧《决战准海》、电视连续剧《巨人的握手》《张学良将军》《周恩来在上海》《开国领袖毛泽东》《长征》《张学良》《延安颂》《八路军》《冼星海》《船政风云》《解放》《周恩来在重庆》以及电影《龙云与蒋介石》等剧本。现退而不休，笔耕不息。

书籍目录

序一  两个成功者灵魂的对视序二  两颗诚信的心的真挚交流序王朝柱著《我心目中的黄如论》序三序四引子第一章  农家子弟第二章  我要赚钱第三章  我要回国第四章  进军北京第五章  慈生我心第六章  善行天下（一）第七章  善行天下（二）不是尾声

编辑推荐

王朝柱的这本长篇报告《我心目中的黄如论》，以发展着的唯物史观为指导，按照历史与逻辑相结合的方法，除了“引子”和“不是尾声”，用“农家子弟”、“我要赚钱”、“我要回国”、“进军北京”、“慈生我心”、“善行天下（一）”、“善行天下（二）”共七章，真实、精彩地描写和评述了黄如论那充满传奇色彩的人生经历、特立独行的性格魅力和与时俱进的人生追求。

作者简介

《我心目中的黄如论》通过对黄如论的描写和评述，为我们揭示出了一条真正能通向成功的经商之道。黄如论出身寒门又无靠山，为何能在不可胜数的民营企业家中脱颖而出？他的企业为什么能持续地一而再、再而三地实现跨越式发展？为什么经历那么多风浪他都能越做越强？他为什么能多次名列“中国大陆慈善家排行榜”的榜首？书中写得很实在也很清楚：一，他坚持诚信为本，有含有得。对顾客讲诚信，对员工也讲诚信，越是困难中就越讲诚信。二，他坚守生财有道，注重人格和道德的力量。从来不玩空手道、买空卖空，努力用人格操守去赢得客户和市场。三，他敢为人先，勇于创新。他善于在调查研究的基础上作出科学预测，大胆地出奇制胜。四，他能辩证地处理传统与现代的关系，在开发和经营中以独出心裁的文化内涵增强竞争力。五，不忘报恩社会，坚守“慈生我心，善行天下”的信念，在企业做大的过程中也提升了自己的人生境界，加大了造福社会的贡献。黄如论的这种经商之道，如王朝柱评述的那样，它既弘扬了民族传统文化的精华，又吸收了当代世界经营管理与文明发展的新鲜经验，更是在他长期经商实践中形成和验证的。

图书封面

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