小說在寫我─莫言演講集

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出版社:城邦(麥田)
出版日期:20040331
ISBN:9789867537584
作者:莫言

内容概要

莫言(1955年2月17日- )原名管谟业,生于山东高密县,中国当代著名作家。一九五五年二月生。少時在鄉中小學讀書,十歲時輟學務農,後應徵入伍。曾就讀於解放軍藝術學院和北京師範大學,獲文學碩士學位。一九九七年脫離軍界到地方報社工作。著有長篇小說《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《十三步》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《食草家族》、《檀香刑》、《四十一炮》及散文集《會唱歌的牆》等書。香港公开大学荣誉文学博士,青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响,写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界,天马行空般的叙述,陌生化的处理,塑造神秘超验的对象世界,带有明显的“先锋”色彩。2011年8月,莫言凭借长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日,获得诺贝尔文学奖。   

作者简介

莫言的話:
•魯迅有言:「世界有文學,少女有豐臀」,沒有豐臀,少女就不是一個完整的少女;沒有文學,世
界也就不是一個完整的世界。·好的作家必需具有獨創性,好的小說當然也要有獨創性。
•我認為有氣味的小說是好的小說,能讓自己的書充滿獨特氣味的作家是最好的作家。
•在寫作的過程中,小說中的人物有了自己的生命,他們突破了我的構思,我只能隨著他們走。
•作家應該關注的,始終都是人的命運和遭際,以及在動盪的社會中人類感情的變異和人類理性的迷 失。
•飢餓使我成為一個對生命的體驗特別深刻的作家。
•小說家的自信:「我是唯一一個逃出來向你報信的人。」
•能否寫出好的小說的關鍵在於,你有沒有強大的想像力。
•文學裡有了童真、童心、童趣,才會好看。
•他媽的,小說原來可以這樣寫!本書是莫言1998到2002年間,應邀世界各國的重要演講集。莫言是當代大陸一級作家,也是目前最被國際注目的大陸作家之一,作品已被翻譯成多國語言,並受邀到世界各地演講,本書收錄的各篇章,有莫言對作品及自我的深入剖析:例如〈我為什麼要寫《紅高梁家族》〉、〈我的《豐乳肥臀》〉、〈饑餓和孤獨是我創作的財富〉、〈城鄉經驗和寫作者的位置〉、〈小說的氣味〉、〈用耳朵閱讀〉等;有和川端康成、福克納的精神交流;和大江健三郎、張藝謀針對電影和文學暢談〈選擇的藝術〉。莫言談與世界名家的因緣,談創作,談閱讀,談電影……都有其獨到的見解,和莫言一貫的幽默風趣。此書是了解當代大陸作家書寫及文學發展的重要參考書。
作者簡介
莫言,
山東高密人,一九五五年二月生。少時在鄉中小學讀書,十歲時輟學務農,後應徵入伍。曾就讀於解放軍藝術學院和北京師範大學,獲文學碩士學位。一九九七年脫離軍界到地方報社工作。著有長篇小說《紅高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《十三步》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《食草家族》、《檀香刑》、《四十一炮》及散文集《會唱歌的牆》等書。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     看完了莫言在斯德哥尔摩的这一篇演讲,讲的很好不说,还很恸楚泪湿。不但绝无获奖的得意,反而全部演讲充满忧伤和悲悯。当然,最后也有勇敢:对自己获奖质疑的人进行暗讽和批评。 演讲中贯穿一条苦难与自负的血褐色感情线:“我当时只是一个迷恋故事的孩子!”我是一个“超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子”! “作为一个作家来讲,最好的说话方式是写作,我该说的话都写进了我的作品里。”——这是他回应怀疑他的政治立场的。 最后边讲了两个故事,不!最后是讲了三个带隐喻的故事—— 一)生活在欺瞒社会中的人(不是一个人,而是一群人)应该忏悔:“上个世纪60年代,我上小学三年级的时候,学校里组织我们去参观了一个苦难的展览,我们在老师的引领下放声大哭,为了能够让老师看到我的表演,表现...” 二)那些看起来“扬扬得意”的斗士其实是在争取一些光耀的虚荣:“那位老长官被我顶得面红耳赤,尴尬而退,为了这件事我扬扬得意了很久,我以为自己是个英勇的斗士...” 三)每个人做好自己就行,不要推别人出去接受考验,结果吃亏的是起哄的人:“...故事的结局我估计大家都猜到了,那个人刚刚被扔出庙门,那座破庙便轰然坍塌。” “我是一个讲故事的人”!这是莫言对世界,尤其是对文学政治充满新愿景的时下中国人讲话的主题。他的意思是:我有我的文学立场和政治方式,我该讲的都在故事里讲了,懂不懂是你们自己的事情。我从来在故事中检索我的人生,学习亲人的善良,忏悔我的行为,专行我的想象...。你们应当理解我的文学政治,如果你真要做一个听故事的人的话。 读的过程中,我感到有些词强烈挤进眼眶中,读完了它们留在脑子抹不走。注意莫言演讲中的核心词:母亲、诉说、叹息、绝望、幻想、饥饿、谦卑、独断、勇敢、悲悯、忏悔...这写也是莫言讲故事要讲的主题词,凝聚着中国现当代历史社会的感叹词,听文学故事的我们也要听到它们的政治含义……“你是一个听故事的人吗?”自负而悲悯的莫言在问。
  •     莫言去斯德哥尔摩领奖了。看见他在首都机场的留影,笑了起来。哪怕衣料最上乘、做工最考究的西装革履也掩盖不了他浑身的“高粱味”呀!也许这才是最真实、因此也最可爱的莫言了。 莫言的书看过一些,如《生死疲劳》和《檀香刑》,看的时候很“扎劲”,题材新颖、色彩瑰丽,尤其那些杀人场面,血腥味扑面而来,大大满足我的猎奇心理,可是,合卷以后印象并不深刻。不是他写得不好,而是如余秋雨先生所说,书也是有“生命密码”的,只有找对了“生命密码”,那书才会触动你的灵魂。同样的农村题材,我就爱看路遥、毕飞宇等人的,他们细腻的笔触似乎更加接近我的气质。 但是这几天读了《小说在写我:莫言演讲集》,印象却很深刻,这位顶着高粱花的山东大汉在我心里顿时活泛了起来。 冯小刚在电影《1942》的上海首映式上说了一段话,大意是,中国人不会为了什么民主呀、自由呀造反,可是肚子饿、闹灾荒,就要揭竿而起了。西方谚语说“愤怒出诗人”,我们这儿因为“愤怒”而成为作家的不多,可是饥饿却把一些人“逼上”了文学之路、写作之路,甚至成就了大作家。莫言就是一个典型。 他在美国斯坦福大学讲演的题目就是《饥饿与孤独是我创作的财富》。对于饥饿、对于贫穷,我们这个年龄的人,谁没有许多回忆哟。看看他的描述,五六岁的孩子,春夏秋基本上赤身裸体,只有冬天才胡乱地披上一件衣服。奶奶的教导就是“人只有享不了的福,没有受不了的罪”。“我们的胳膊和腿细得像木棍一样,但我们的肚子却大得像一个大水罐子。我们的肚皮彷佛是透明的,隔着肚皮,可以看到里面的肠子在蠢蠢欲动。我们的脖子细长,似乎挑不住我们沉重的头颅”。我想目瞪口呆的美国听众肯定联想起了好莱坞电影里的“外星人”! 莫言说自己像饥饿的小狗,在村子里嗅来嗅去。吃树上的叶子,叶子吃光吃树皮,树皮吃光啃树干。他说他们那些孩子都练出了一口锋利的牙齿。一个小伙伴以后当了电工,工具袋里没有刀子和钳子,铅笔粗的钢丝他毫不费力就可以咬断。有一次,小学拉来了煤,大家没见过,就抢了咯嘣咯嘣吃起来,越嚼越香。大人们也扑上来吃。校长阻止也没有用。吃煤时口腔里的感觉,他至今还牢记在心!莫言说:“饥饿使我成为一个对生命的体验特别深刻的作家。因为吃我曾经丧失过自尊,因为吃我曾经被人像狗一样地凌辱,因为吃我才发愤走上了创作之路”。他作家梦的开始是听一位下放的右派学生说,当了作家每天可以吃三顿饺子,而且还是肥肉馅的,咬一口,油就唧唧地往外冒……他承认自己开始创作,动机很低俗,原动力就是对于美食的渴望。饥饿出作家,又何独莫言耳!饥饿出人才,中国特色乎! 还有孤独。莫言很小就辍学去放牛。在无边无际的原野里只有他和几头牛为伴。他想和牛、和白云、和云雀百灵交流,可是它们都不理;他躺在草地上,心中充满了悲伤的感情,学会了想入非非,许多美妙的念头纷至沓来;他躺在草地上理解了什么叫爱情,什么叫善良,学会了自言自语,以致让母亲以为他得了病,劝他少说话以免得罪人。所以他就起了“莫言”这样一个笔名。我也放过牛,体会过孤独的可怕,也品位过寂寞的甜蜜。但是孤独也好,甜蜜也好,却会使一个人的思想更丰富,这是没有疑问的。一个饥饿,一个孤独,就把我和这位山东大汉的距离拉近了,这是不是我们相似的“生命密码”呢?以后再读他,一定会有新的感悟吧。 不少人非议莫言的“圆滑”、媚权。他的确不是XXX那样的斗士,对诸多的公共问题极少表态。但结合他年少时的经历也是可以理解的。他出身中农,感受最强烈的是家庭出身介于敌人和自己人之间所承受的压力。他所受的家庭教育就是“夹尾巴”,时刻保持谦恭和卑微的态度,能不说话尽量不说话,实在要说千万不要说得罪人的话,千万不要充当出头者。所以别看他名气有多大,内心的胆怯并没有消失。他不敢说真话,可是基本上不去说假话。我们都不是圣人,有何必要求别人是圣人呢?如果每个人都是斗士,甚至全去做了“烈士”,那么笑的会是谁呢? 莫言说:“我是一个在饥饿和孤独中成长的人,我见多了人间的苦难和不公平,我的心中充满了对人类的同情和对不公平社会的愤怒,所以我只能写出这样的小说”。我想对莫言先生说:“这样的小说”就够好的了,至少它们让人们知道我们曾经经历的是一个多么非人性、非人道的社会。我们曾经讴歌的“理想”又是多么荒唐、不着边际。当人人都应有这样的认识,专制也好,集权也好,就不会那么容易了。 .

精彩短评 (总计3条)

  •     對談稿,比演講稿更有趣。因為到處演講,有些內容都會重複提到。
  •     清醒,誠實。
  •     当一个小说家在国外得到肯定,国内上物质和精神受到打击的时候,我们对于人才机制是问题,很教条很官话的东西,令人失望
 

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