出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2013-7
ISBN:9787549531141
作者:马塞尔•杜尚,朱赢椿 编
页数:176页
《语录杜尚》的笔记-第20页
《语录杜尚》的笔记-第158页
选择一个东西很难，因为十五天后你会开始喜欢或是讨厌它。所以，你必须在接近它的时候是冷漠的，仿佛你不带任何美学的情感。选择现成品也常常基于视觉的冷漠，同时，要避开好和坏的趣味。
《语录杜尚》的笔记-第163页
我很相信色情，因为它是一种真正具有世界性的事，是每一个人都理解的事。如果你愿意，它可以替代别的文学流派，象征主义啊，浪漫主义啊，它可以被成为所谓的另一个主义。
《语录杜尚》的笔记-全书 - 全书
我什么也不期待，什么也不需要，我很长时间什么也不做，感觉好极了。
我的一生都处于这种心态中：我从来不做任何事情来取悦自己，也几乎没有什么事情是带着满意的心情完成的。
多数人总把异己的事当成自己的对立面、一个敌手，但实际上这个敌手并不存在。
沉溺于我往昔生活的一个精彩假期……一个不是在新地点而是在旧时光中的假期。我不大出门，我也不喜欢出门。
我主要是个证伪者，这是我的特点。我绝不愿过那种一本正经的生活，不过，如果让一本正经带上幽默，它就显得有意思了。
我想发现一些东西，它们和过去是全然不相干的。
我们要学会忘记过去，活在当下的时代里。
抵制的方式是：沉默，缓慢，独处。
悄没声儿地做你自己的东西。
我对自己不认真。
我一直都感到一种逃离自己的需要。
艺术家的状态比他的艺术更为重要。
活着，呼吸，甚于喜欢工作。因此活着可以是我的艺术：每一秒，每一次呼吸就是一个作品，那是不留痕迹的，不可见也不可想的，那是一种其乐融融的感觉。
对系统化的方式信不过。我从不让自己长时间保持在一种建立好的模式里，去模仿，去受影响，去回忆前一天晚上在某家画廊的橱窗里看到的作品。
一个人是有可能克服这个（外在环境）的——就一个人，不是一群人，甚至不是一个流派……如果他能够不被可能有的对立面所压垮，他应该可以脱颖而出，可以战胜被大众所完全认可的价值。我们不知道他应该具备哪些素质，因为这是些非常个人化的素质，它们来自很深的地方，来自个体深深的内部。
在任何一个天才的作品中，他一生数得上的东西也就四五件，剩下的就是一些填充物了。我梦想着稀罕之物，那种被视为超越的美。
《语录杜尚》的笔记-第80页
《语录杜尚》的笔记-第1页
一个个体，人之为人的那个大脑，我对此比对他做出的东西要更有兴趣，因为我注意到许多艺术家只在重复他们自己。当然，这是不得不如此的，你不可能总在创造，他们有这样一种积习，使得他们，比如说，要在一个月里画出一张画来。一切取决于他们工作的速度，他们觉得他们欠了自己那个社会每月或每年的画作。
《语录杜尚》的笔记-第1页
上帝是人的创造物。为什么要谈这种乌托邦？当人们发明了什么，总有些人拥护它，有些人反对它。编造一个上帝的观念是疯狂的愚蠢。我并不是想表明自己既不是无神论者，也不是信仰者，我压根儿就不想谈这种事情。我没有对你谈过星期天蜜蜂的生活吧？这是一回事。
《语录杜尚》的笔记-第1页
如果你的选择进入其中，那么，趣味就进入了——好的趣味、坏的趣味、无聊的趣味等等——而趣味是艺术的大敌。我的想法是去发现某种不具备任何美学趣味的物品。这不是一个艺术家的行为，而是一个非艺术家的行为，你可以认为是一个匠人的行为。我想要改变艺术家的状况，或者说至少改变对艺术家的定义。还是那句话，去除对艺术家的神化。就像古希腊人，16、17、18世纪时人们看待他们的那样——一个工人，一个工匠。重要的是要把趣味和所谓美学回应相区别。趣味先天地决定了一个人喜欢什么，不喜欢什么，然后这种好恶使他在感觉愉悦和不愉悦时转化成“美”、“丑”的判断。与之不同的是，美学回应的“受害者”类似陷入了恋爱或接受信仰的情况，此人自动地放弃了他的自我，被动地被一种愉悦和神秘的力量控制。因此，一个人在运用他的趣味时，采取的是主动的态度；在陷入美学的回应时，就变成被动和顺从了。
《语录杜尚》的笔记-第1页
备用，一点关于杜尚的资料。
杜尚介绍及作品赏析：
http://www.youhuaaa.com/page/painter/show.php?id=5507&p=3
（1887年生于卢昂附近的布兰维尔。1911年，受立体主义影响很大。）
豆瓣相册：杜尚与杜尚作品：
http://www.douban.com/photos/album/62498201/
（前4页是杜尚作品，5到8页主要是杜尚照片，从第8页开始又有作品）
杜尚作品的翻译：
http://www.douban.com/note/55825701/
（带有作品解析）
《语录杜尚》的笔记-第50页
这一页也真是讽刺