大学之魂

出版社:中国华侨出版社
出版日期:2012-5
ISBN:9787511307743
作者:智效民
页数:243页

章节摘录

版权页:   插图:    在北京大学的历任校长中,蒋梦麟是在职时间最长的一个。关于他的贡献,傅斯年曾有这样的评断:“梦麟先生学问不如蔡孑民先生,办事却比蔡先生高明。”对于傅斯年的看法,蒋先生是认可的,但同时他又开玩笑地说:“所以他们两位是北大的功臣,我们两个人不过是北大的功狗。”(《现代世界中的中国》第192页,学林出版社1997年版)蒋梦麟为什么会成为他所谓的北大“功狗”,其实也是北大功臣呢?这与他的早年经历、教育思想和在北大的所作所为有关。 一、早年经历 1.兴趣与理想 蒋梦麟字兆贤,号孟邻,1886年1月20日生于浙江余姚蒋村。出生时他父亲梦见一只熊来到他家,便给他起名梦熊。后来他在浙江高等学堂闹学潮,被列入黑名单,才改名梦麟。 蒋梦麟的祖父在上海开过钱庄,是个比较成功的商人。他的父亲是当地绅士,喜欢发明创造,曾经仿照西洋模式盖过一座洋楼,还造过一艘轮船。楼是盖成了,但轮船却因知识不足而失败。因此,他“一心一意要让他的儿子受现代教育,希望他们将来能有一天学会洋人制造神奇东西的‘秘诀”’(《西潮•新潮》第40页,岳麓书社2000年版)。蒋梦麟五岁多就进了私塾,由于痛恨那种死板的读书生活,曾经逃学回家,并发誓要杀了先生,烧毁私塾。对于小孩子的这种恶作剧,他的继母和先生都没有当真。这也可以看出当年的人们在教育孩子时,心态非常从容。 尽管没有挨打,但蒋梦麟还是回到私塾,继续那苦不堪言的读书生活。他说:“在最初几年,家塾生活对我而言简直像监狱,唯一的区别是真正监狱里的犯人没有希望,而家塾的学生们都有着前程无限的憧憬:所有的学者名流、达官贵人不是都经过寒窗苦读的煎熬吗?”正因为这样,他才能忍受监狱似的煎熬。他还说,如果没有“吃得苦中苦,方为人上人”、“万般皆下品,唯有读书高”等名言警句的激励,他早就跑到 上海经商去了。因此他认为:“理想、希望和意志可以说是决定一生荣桔的最重要因素。教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志,单单强调学生的兴趣,那是舍本逐末的办法。只有以启发理想为主,培养兴趣为辅时,兴趣才能成为教育上的一个重要因素。”(同上,第31页) 平心而论,蒋梦麟最初的理想还是属于传统的一种个人奋斗,但是这种个人奋斗是与国家社会联系在一起的。儒家所谓修身、齐家、治国、平天下,讲的就是这个道理。我在《任鸿隽与四川大学》一文中,曾经引述陈衡哲对女儿任以都说过的一段话,也谈到这个问题。

前言

拙著《大学之魂:民国老校长》即将付梓,有必要向读者介绍一下它的来历。    大约十年前,我的朋友丁东、谢泳和复旦大学的夏中义、南开大学的李新语在编辑《大学人文读本》之余,又参与创办了《大学人文》杂志。该杂志面世后,因为保持了《大学人文读本》以思想文化见长的编辑特色,并能对现实和历史问题发表独立评论,所以在大学校园乃至整个社会颇受关注。    不久,谢泳约我为《大学入文》写一篇关于“胡适是怎样当大学校长”的文章。文章发表后,可能是反响还行吧,他让我再写几篇,于是我又写了蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓几位。当时恰逢资深出版人刘硕良退休来到北京,创办一个文化公司,并出版了好友赵诚写的《长河孤旅》等好书。那年夏天,我从太原来北京看望儿子,丁东告诉我刘先生想约我吃个便饭。见面以后,刘约我在前面几篇文章的基础再写几位,于是我又写了罗家伦、任鸿隽和胡先骑,再加上过去写的竺可桢,遂以《八位大学校长》为名,交差了事。    说实话,我写八位大学校长虽然比较仓促,但因为他们鲜为人知,更因为他们为当代教育改革提供了某种参照,所以该书问世以后反响比较强烈。一位研究民国史的专家认为:“现代中国的大学体制建立之初的几十年间确实获得过比较快的发展……特别是在抗战八年烽火硝烟的熏染下,中国的大学教育并没有就此垮台,相反却获得了长足的发展,为民族复兴保留了难得的读书种子。这其中可能有很多原因,但毫无疑问的是,那时的中国还有一批有见解、有能力的大学校长。而手头这本《八位大学校长》就比较好地讲述了这些大学校长的经验、见解与能力,很值得我们仔细阅读。”    相比之下,一位普通读者的评论更让我感动。这位读者说:“最近看得最入心的一本书——《八位大学校长》,里面说到很多问题和观点对我启发不少。”在此基础上,他提出一系列发人深思的问题:“大学到底是一个怎么样的地方?大学应该为学生‘提供’什么?学生应该在大学里‘得到’什么?办大学是为了什么?”随后,他还从书中摘录了数十条大学校长的语录,其中他最喜欢的是竺可桢的一句话:“大学教育不应该把人变成赚钱的机器,而应该让学生懂得怎样做人,怎样生活。”一个写书的人,能够遇上如此知音,得到如此共鸣,是一件非常荣幸、非常快乐的事情。    如今该书原有的版权合同已经到期,因此有多家出版机构与我联系再版事宜。最后,我选择了铁葫芦图书作为合作对象。为此,我对原稿作了如下处理:第一,为了让八位大学校长的形象更加丰满、更加生动,我把近年来写的一些相关文章作为附录添了进去;第二,根据出版社的要求,我对原稿作了一些修改和删节;第三,为了更直观、更准确地表达主题,将书名改成现在这个样子。    我一直以为,民国老校长乃至民国教育史是一个很大的研究课题,它需要深入挖掘、独立研究、热情支持、广泛关注。在这方面,我虽然才疏学浅,却希望能起到抛砖引玉的作用。    最后想说的是,今年是父亲智力展诞辰一百周年,愿以此来表达我对他的深切思念。    智效民    2012年清明时节    于北京昌平名流花园寓所

媒体关注与评论

所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。—梅贻琦    大学教育的目标,决不仅是造就多少专家如工程师医师之类,而尤在乎养成公忠坚毅,能担当大任,主持风会,转移国运的领导人才。—竺可桢    要大学好, 必先要师资好。为青年择师, 必须破除一切情面, 一切顾虑, 以至公至正之心,凭着学术的标准去执行。—罗家伦

内容概要

智效民,中国当代人文学者,1986年调入山西省社会科学院,主要从事中国近现代知识分子研究。
代表作有《心理的单间》《胡适和他的朋友们》《八位大学校长》《往事知多少》《思想操练》等。其中《胡适和他的朋友们》被国家图书馆首届文津奖定为“推荐之书”。

书籍目录

自序
蒋梦麟:“北大功狗”
胡适:民主自由治校
梅贻琦:“清华的名片”
张伯苓: 中国私立大学的拓荒者
竺可桢:“浙大保姆”
任鸿隽:科学的救国梦
罗家伦:政治家如何治校
胡先骕:不该遗忘的老校长

编辑推荐

《大学之魂:民国老校长》讲述了这些大学校长的经验、见解与能力,很值得我们仔细阅读。

作者简介

本书在广泛搜集史料的基础上,介绍了蒋梦麟、胡适、梅贻琦、张伯苓、竺可桢、任鸿隽、罗家伦、胡先骕这八位民国期间最具传奇色彩的大学校长。这些教育大家桃李满天下,他们的人格魅力在治校过程中大放异彩,他们民主治校、自由育人的光辉思想历经时代变迁,在当下依然熠熠生辉。
民国时期的大学经历了多次时局剧变。尤其在抗日战争的烽火中老校长们有的临危不乱,指挥若定,使治下学校弦歌不绝。
现代大学的分科越来越细,越来越倾向于专才教育,本书将再现民国老校长们倡导通才教育的远见卓识;当今大学生的就业问题越来越突出,读本书可以知道民国老校长们是如何看待学生学习理论知识和实用技能的关系;民国社会动荡、战争频仍、学潮四起,本书将为你讲述民国校长在学生运动中如何舍己护犊的故事。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计4条)

  •     初见此书时便在想,何谓大学之魂?我们说,当一个人失去了追求和理想,浑浑噩噩行尸走肉,这人便失了魂,没有了继续生活下去的目标和动力。同样的道理,若大学也失了魂,知识、思想便无法继续传递下去,整个社会、整个国家便会陷入乌烟瘴气的混乱之中。那何谓大学之魂?本书并未直接点名道破,只是真实地记录和讲述了民国时期八位校长的办学故事。中国民国时期是一个毁灭与创造共存的时代。“西学东渐”的思想层出不穷,先进的知识分子在黑暗中摸索前进,借鉴吸收西方民主自由思想,为中华之崛起而读书。那是一个热血的时代,更是一个奉献的时代。在阅读的过程中,我曾几度热泪盈眶,为先辈们高尚的精神品质所感动、所震撼。同时为今日“失魂落魄”的学术风气痛心疾首,为这个时代感到悲哀。我渐渐感到,真正“传到授业解惑”之师如今已成稀数,鲜少有人为教育而为师,多的是唯利是图、敷衍了事之辈。没有人敢踏出勇敢的一步为自由之思想伸张正义,全贪图暂时的安逸,宁愿做体制的奴隶。我庆幸着,也痛心着,甚至梦想回到那个战乱纷纷的年代,回到那个灵魂尚存的大学时代。书中所列的八位校长均是中国现代教育事业的先驱和集大成者。各人治校方针虽有所不同,但追求民主、自由之精神万变不离其宗,提倡通识教育,因为“有才无德,只会沦为小人”。梅贻琦先生曾对大学作出精准的概括,“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。美国学者罗威尔则道出了办学的目的,“不在乎使大学生能赚得面包,而在乎使他吃起面包来滋味能够特别好”。我想,大师和品面包之道,便是大学之魂了。
  •     民国时期战乱不断,武人们主要精力专注于军事,这给大学提供极大的自由发展空间。富有爱国之情的大学校长们,本着振兴民族教育的梦想,在现代高等教育史上淋漓尽致地展示各自的治校才能。民主精神、自由意志、教授治校、通识教育和大刀阔斧的教育革新,构成民国大学的整体风貌。他们无疑是一个时代的精神坐标。他们为建设现代大学所作的种种努力,仍给今天的我们以宝贵的启示。何谓大学?如何办好大学?这是一个在知识界争论不休问题。我们把时间的长卷徐徐展开,回望二十世纪上半叶的大学,或许可以得到更多的启示。新出版的《大学之魂:民国老校长》,作者智效民在广泛收集史料的基础上,介绍了民国时期蒋梦麟、胡适、梅贻琦、张伯苓、竺可桢、任鸿隽、罗家伦、胡先啸八位大学校长的往事。了解这些校长的办学理念和育人思路,对于全面认识大学的昨天、今天和明天提供了有益的参考。自由办学不拘一格降人才如何办好大学,校长起着关键之作用。校长的学识眼光、人格魅力和治校才能,决定着大学的命数。民国时期是一个风云变幻的时期,也是中国社会从传统向现代过渡的时期,大学就是在这样的历史条件下产生和发展。这个时期的大学分为国立(省立)大学、教会大学、私立大学三种,这三类大学办学各有优势,如国立大学办学经费充足,教会大学师资雄厚,私立大学学科设置灵活。北大历任校长中,蒋梦麟是任职时间最长的一位。他对大学自治和治自有独到的见解。他把教育与改变人生态度、培养合格公民联系起来。他把五四运动比作中国文艺的复兴,他希望通过五四运动“把中国萎靡不振的社会、糊糊涂涂的思想、畏畏缩缩的感情,都一一扫除”,使每一个人成为活活泼泼的公民。在他眼里,大学就是一个独立的团体,不喜欢、也不情愿统治者介入大学管理事务。另外,他还倡导“学生治自”。让大学生“治自”,可以发挥他们的创造力,培育一种团结协作的精神。“学生治自”不是一种时髦,也不是要求学生一味反对教师,而是一种移风易俗的爱国运动。蒋梦麟的这种治校理念,其实深受西方政治思想的影响。民国时期的大学校长中,胡适名气最大,他作为新文化运动的旗手,曾两任大学校长,第一次在中国公学,第二次在北大。民国时期的大学不拘一格降人才,胡适尤其如此。相比学历而言,他更看重学力。在中国公学时期,他聘请只有小学文化的沈从文任教。沈从文不善言辞,第一次登台上课,十分钟说不出一句话,使得课堂非常尴尬。但是胡适坚信自己的眼力,沈从文后来果然在文坛、教坛纵横驰骋 。这样的事情在今天简直就是天方夜谭,是不可思议的事情。他统领北大时,深受老庄思想影响,强调“无为而治”,这种治校方式其实是抓大放小,有所为有所不为。面对文理分科在大学已经盛行的事实,胡适认为:作为大学,文理必须沟通,过早接受专才教育,不仅会因为知识面狭窄而难成大器,还容易成为会说话的工具,不会思考的奴隶。校长的人格魅力是大学的财富梅贻琦校长无疑是清华大学的名片。他虽然性格内向、不善言辞,但务实进取、廉洁奉公。 “所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”是他的经典名言。殊不知这句话后面有其历史原因。清华办学经费充足,他刚任校长时,清华大兴土木,购买大量图书仪器,为了建设大学这无可厚非。梅贻琦提倡花费有度,把更多的钱花在引进人才方面。在他看来,一百栋大楼抵不过一位学术大师的影响力。梅贻琦任清华校长时,主动放弃了校长的几项特权:包括免交电话费、免费雇佣佣人和免费拉两吨煤的待遇。他用自己的薪水买办公用品,绝不动公款。由于他自己廉洁,也要求学生平时穿布衣布鞋,不沾染纨绔子弟的习气。在西南联大时期,他又主动把自己的福利让给别人。他的四个子女都在联大读书,绝不给子女补助金。由于家境清贫,他的太太为了补贴家用,自制点心,瞒着梅贻琦到昆明街上去卖。梅贻琦的安贫乐道和廉洁无私,不知道今天的大学校长们有何感想。与北大、清华的优越性相比,南开大学似乎就有点寒碜了。南开大学是在南开中学的基础上发展起来的。作为中国的第一所私立大学,创办者张伯苓为此作了很多努力。私立大学最大的问题就是资金问题,张伯苓天生就是融资高手,他四处化缘,实业家、基金会、社会名流都是他争取的对象。其中也有张学良、阎锡山两位军阀。张伯苓的教育理念都包含在南开大学“允公允能”的校训中,他这样解释:“允公允能就是要培养学生爱国爱群之功德,与服务社会之能力。”民国时期的南开,其育人目标是要为现代社会培养公民,而不是传统社会的顺民。两者之间最大的区别就是前者要求自治,后者需要被治。教授以研究学问为毕生事业浙江大学的声名鹊起与校长竺可桢治校之功密不可分。他任校长时曾给国民政府提出三个条件:财政须源源接济,用人校长有全权,不受党政干涉;而时间以半年为限。一位学者有勇气向政府提出如此苛刻之条件,这在当时也是罕见的。教授并不是一个头衔、一种待遇的象征,他认为教授是 “以研究学问为毕生事业,以作育后进为无上职责”的一群人。他曾说,大学教育的目的,应让学生掌握学习的方法,开辟求知的途径,并通过研究学问来培养他们的反省精神和批判精神。只有这样,大学生才不会被传统观念束缚,不会被少数人利用。任鸿隽主持的四川大学、罗家伦主持的中央大学和胡先啸主持的中正大学,同样是杰出的高等学府。通过阅读本书,我感受到了民国时期大学的朝气与活力。当然,不能把民国时期的大学与今天的大学进行简单比较。首先是那时候大学师生人数少,最少的两百来人,最多也不过一千多人,今天大学人数少则几千,多则几万,知识分子多了则口味难调,管理起来有难度。其次是那时候战乱不断,统治者精力主要在军事方面,对大学疏于管理,这在客观上给大学发展的自由空间,而今天社会制度稳定,大学处于固定的运行机制之中,大学校长即便再大的本事,也难以逾越体制谋求发展。民国时期优秀的大学校长远不止书中罗列的这些,北大校长蔡元培如此重要的人物,书中没有进行专门章节介绍,不无遗憾。书中提到的大学校长们,都具有强烈的人文关怀,尽管他们的政治信仰各不相同,但丝毫也不能磨灭他们为中国教育发展所作的努力。这八位校长都是“私塾”一代,国学功底扎实,对中国传统文化了如指掌,同时他们无一例外具有海外游学经历。这种中西兼修的知识体系,使得他们具有开阔的国际视野。他们都是本着教育救国的宏大构想,克服国力贫困、战乱不断与党派纷争的干扰,建设真正意义上的世界一流大学。他们的教育理想被狂飙突进的政治运动斩割,但是为现代大学建设所作的种种探索,成为中国教育史中宝贵的精神遗产。作者:陈华文 来源:http://sztqb.sznews.com/html/2012-06/15/content_2087202.htm
  •     八位民国校长夯筑大学“灵魂”的求索——读智效民的《大学之魂:民国老校长》■禾刀学者艾瑞予曾有过如此慨叹,“曾照亮了中国学术天空的那批大学者,竟然都是民国时期的‘出产’,而随着岁月的滚滚向前,他们已经渐次凋零。令今人难堪的是,他们所留下的位置,竟然找不出有谁可以代替,甚至稍稍与之比肩”。艾瑞予的感叹,其实也是著名的钱学森之问,“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”回答这些问题,就不能不将目光回溯至大师辈出的民国大学,而谈到民国大学,就不能不提那些夯筑民国大学“灵魂”的老校长们。相较于今日高校物质的空前富足,在那个战火纷飞、物质高度匮乏、西式高校教育模式在中国尚且处于摸索的艰难时代,大学校长的办学理念无疑决定着大学的未来。作为长期从事中国近现代知识分子研究的智效民,专门撷取蒋梦麟、胡适、梅贻琦、张伯苓、竺可桢、任鸿隽、罗家伦、胡先骕共八位民国老校长,从他们身上努力打捞民国大师之所以辈出的历史“密码”。虽然八位校长在具体办学方式上各有千秋,但在“大师”式办学理念上趋于一致。梅贻琦曾套用孟子之语指出,“大学,非大楼之谓也,乃大师之谓也”,清华大学校史研究学者黄延复和出版人钟秀斌在经过统计发现,梅贻琦“领导的清华为世界贡献了李政道、杨振宁、李远哲三名诺贝尔奖获得者,为新中国培养了14位‘两弹一星’功勋科学家(共23位),涌现出梁启超、王国维、陈寅恪、吴有训、叶企孙、顾毓琇、陈岱孙、陈省身、钱钟书、华罗庚、钱学森、钱三强、钱伟长……等一位位学贯中西、文理兼通的学术大师”。同样,张伯苓、任鸿隽、罗家伦等人无不广揽优秀教职人才。有的还不拘一格,如钱穆和华罗庚只有初中学历,沈从文的正规学历只有小学水平,他们得以走上大学讲台,虽然历经曲折,但如果放在高校自主招生尚且质疑重重的今天,简直不可想象。在教育实力推进方面,胡适的“十年教育计划”颇具前瞻性,胡适的这一计划着眼当时捉襟见肘的经费,从长远角度重点培养十所具有国际一第一流的大学,他甚至不赞成花太多的外汇公派出国留学。今天,关于建设世界一流的大学口号特别响亮,在国内一些课题小组满腔热血的排名中,一些大学在排名中似乎也有过上乘表现。然而,我们无法掩盖这样的尴尬事实,连清华北大这样国内一流的大学,亦无法避免沦为哈佛这样国外大学的博士培训基地。另一方面,虽然我国是学术论文生产的绝对大国,但论文引用率却远在百名之后。更令人五味杂陈的是,当社会上为大学培养不出大师而深感悲哀之时,一些著名大学却以培养出诸多富豪沾沾自喜。大师,越来越像是一个仅供观瞻吊仰、早已布满尘埃的历史符号。除了对“大师”式教育极力推崇外,民国老校长们另一个共同的特点是,不仅尊重而且努力为高校学术“独立”营造良好的氛围。胡适指出,学术独立有两层含义:一是学者要坚持独立人格;二是学界要有独立地位。梅贻琦极注重推进制度建设,比如教授治校。而有着“中国私立大学之父”之誉的张伯苓,为保证南开大学的学术独立性,在抗战胜利后复校之时,与民国政府“约法三章”,按照先“国立化”,然后经费逐年递减,最终回归私立性质。甚至上,在复校之初,南开并不愿在大学头衔之前启用“国立”二字。胡先骕则提笔对好友胡适的文章大加挞伐,毫不留情。当然,对于这样的学术批评,胡适并不在意,二者友情如故。民国老校长们的个人人格魅力也令人倍加尊敬。虽然他们手执教学还有人事、财金重权,但权为教学所用。像而立之年便当上清华校长的罗家伦,不仅向由实权部门把持的美国返还庚子赔款基金开刀,还拒绝关系领导和部门照顾输送教员的诸多游说。清华大学“终身名誉校长”梅贻琦,在他逝世后,当人们打开他倍加珍惜的破旧皮箱时,发现里面不过是美国返还庚子赔款基金开支的明细账目。回顾这八位民国老校长,他们为了中国近代大学教育事业呕心沥血,有的还奉献了毕生精力。为给南开大学筹款,张伯苓游说足迹遍及大江南北,为南开服务数十年,却晚景凄凉。梅贻琦自从1915年踏进清华大学的门槛,至死都在为清华大学(1949年后为台湾新竹清华大学)操劳。这不能不令人想到,时下一些高校领导扎堆,一些教授要么绞尽脑汁迫不及待地切入仕途,要么疲于跑课题,要么乐于到社会上接项目……像民国老校长们这样长期或终生为一所高校服务的现象极其罕见。从这八位民国老校长的身上,我们可以总结出太多极其宝贵的经验,哪怕时过境迁,依然熠熠生辉。挖掘这些宝贵的历史财富,当然是为了医治滋养今天弊病丛生的大学教育。从他们艰苦求索的历史足迹中我们可以看到,办好大学并不真就是登天的难事,关键在于要让大学场所回归于学术,而非权力机心博弈之所。书名:大学之魂:民国老校长作者:智效民出版社:中国华侨出版社出版时间:2012年5月定价:¥32.8

精彩短评 (总计101条)

  •     以前只知道胡先骕是个植物学家,中国植物分类学的奠基人,命名“水杉”,后来知道他还写了首《水杉歌》,觉得科学家会写诗,这是文理兼长浪漫理工男啊~~~(不过貌似放在那个年代这太正常了 ==)

    现在知道人家还能当校长 ==有想法会管理有骨气(为学生而辞职)的校长,顿时敬仰之情如滔滔江水绵绵不绝……
  •     那个年代虽然艰苦,但是校长们使那个年代有了希望。有希望啊。现在呢?
  •     虽然写得是校长,但传递了民国老校长们博大精深的教育思想,非常适合当代大学生去读。
  •     难以想象当时的教育程度,新的思想,和最后心碎的结果。
  •     不知为何没有写蔡元培。书中提到的几位大学校长都是提倡通才教育,反观自己的大学时代人文社科类的知识是何等的匮乏,健全人格才是教育之本。
  •     如此看来,大学已死。
  •     真正的校长。多买几本给家里几个当老师的。
  •     若是作为报纸上的文章出现并不有什么不适,但若是编辑成书就显得有些不客气
  •     党不喜欢教育,有“党化”,就没有教育,反之,要教育,就必须除去“党化”。
  •     意淫了一下黑白照片
  •     虽然不曾见识过这些大家 但是依然从书中瞥到了他们当年的风采 人应该学习一辈子 这点很重要 但是更重要的是 跟什么人学
  •     要是早几年在本科入学的时候读到这本书,也许人生便会改变了。社会转型的阶段,大学生心中到底还有没有信仰,大学绝对不是职业培训基地。八位老校长告诉我们,追求真理和自由永远是大学之魂,也是人生的终极意义
  •     大家凑钱快递一本到校长家吧。读的我睡着了,哈哈,对这种传记一样的文章一直提不起兴趣
  •     民国大学多半都接受过战火的洗礼,当时在任的大学校长们所接受的挑战也非今天和平时代所能比拟,这本书对这方面有非常详细的介绍,很值得一读。
  •     强烈推荐每个大学生读!
  •     唔,今人无故人之风采啊...
  •     了解校长,把握当今教育的脉搏,分析那个时候的教育风格,再看看我们的教育有哪些值得改进的地方。
  •     前半部尤佳,虎头
  •     书中写到胡先骕校长两次流泪,感动得我都快哭了。
  •     让我对 大学 、 大师 有了重新的定义。可惜,现今,自由之学,似乎成了奢望~
  •     民国传奇、学术之魂
  •     强国之道,不在强兵,而在强民。强民之道,惟在养成健全之个人,创造进化的社会。
  •     风采奕奕
  •     蒋梦麟说,日本在甲午战争和日俄战争中打败了中国和俄国,是因为两国没有平民主义的民主政治。德国向世界宣战,最终归于失败,也是因为他们的政治制度没有美国和其他协约国优越。因此,“强国之道,不在强兵,而在强民。强民之道,唯在养成健全之个人,创造进化的社会。
  •     看过了,非常感动,民国文人身上就是有一种精神,可惜今人丢失殆尽
  •     胡适先生无为治校,抵制“党化教育”的做法真是让人崇拜!
  •     保持异质性,保持贵族式的尊贵感。自省。
  •     胡适治下的中国公学不挂国民党旗,每周四上午不做国民党纪念周,真是太爽了……
    试想现如今哪个小学敢不搞升旗仪式呢……
  •     教育需要返朴归真!民国老校长的教育思想是如今所缺少的瑰宝!
  •     喜欢民国故事的朋友肯定会喜欢的
  •     罗家伦在中央大学时期早早为学校搬迁在重庆选好新址,而且在重庆期间学校还得到大规模发展,甚至建立分校,其治校之功真是了得。只可惜解放后中央大学被一分为八……
  •     梅贻琦留下了“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”的不朽名句。而罗家伦则在清华建起了让众多学子留恋喜爱的图书馆。
  •      大学,非有大楼,而是有大师。
  •     听一听民国老校长们那些远去的声音,你会明白为什么中国的大学教育如此的失败~真正可悲的是大师之后再无大师,那时尚有胡适、梅贻琦等人的呼喊,然而现今呢,我们的教育相比民国终究是退步了
  •     1934 年第十八届华北运动会在天津召开,“南开啦啦队”在看台上突然打出“勿忘国耻”、“收复失地”的标语,并发出激越的呼喊。全场三万多人为之震惊,并报以震天动地的掌声。当时日本驻天津的最高长官梅津就坐在主席台上,他当即向运动会副会长兼总裁判张伯苓提出抗议,但张伯苓反驳说:“中国人在自己的国土上进行爱国活动,这是学生们的自由,外国人无权干涉。”
  •     虽然私货偏多影响了叙述的客观,但从另一方面说,这些私货未尝不是一针见血发人深省的中国大学教育审问录。八位老校长的事迹也足以代表民国那些年里相当一部分有担当的知识分子的理想和实践了,虽然从史料当中,我们可以看到当时的大学生的整体认知也不比今天好到哪去,但那样的师长确实少了,那样的校长更是难得。
  •     很想去那些大学,做那些校长的学生,体验一把“旧时代”的读书氛围。
  •     马约翰强迫学生运动,不许做书呆子,还提出了著名的“运动迁移”理论,即体育可以培养人的毅力,使人强大,这种好的效果可以迁移到做其他事情上。姐当年就是受此感召,在毕业求职焦头烂额季坚持每星期跑两次五公里啊~~~~~多可爱的青春。

    读了这本书,才知道梅贻琦校长一贯重视体育,培养“全人”,善莫大焉!!
  •     战时要把北大、清华、南开合办为西南联大,有人担心三个校长合不来,蒋梦麟厉声斥责,不可心生退避,战时要保留重要学府,“丈夫作事无他,只坚忍一心,能成世界能成我”!
  •     从几位大学校长的身上能看到整个时代的教育现状。离今日不过几十年,很多思想经验都可以借鉴。恰当运用先人的智慧是善待资源,珍爱生命的表现。所以我们可以做很多。
  •     读这些书,对近现代中国教育及教育人物都有很好的了解°
  •     看完了 了解了民国人的理想
  •     民国校长值得记忆,他们的精神永远值得当今鹅校长反思,值得每一个对高等教育感兴趣的去研读。
  •     1948 年12 月北平被围困的时候,梅贻琦是搭乘最后一班飞机离开的。他走的目的,是为了保护清华基金。梅贻琦去了美国后,生活非常艰难,年过花甲的梅夫人不得不再次出去打工。后来,梅夫人在一次座谈会上说,梅先生晚年病重的时候,胡适想劝他写遗嘱,好对公事私事有个交待。但是梅先生不爱听,直到去世也没有写。不过在他的病床下有一个皮包,皮包里放着什么,连梅夫人也不知道。梅先生去世后,秘书先把这个皮包封存好,然后在一个公开场合打开,大家一看,里面全是清华基金的账目,一笔一笔,丝毫不差。
  •     为八位真正的师者给五星。
  •     民国是个充满神秘感的时代,仿佛是乱世之最,又出了诸多大师,也许能在这本书里找到原因。
  •     那时的大学和现在真不一样
  •     很喜欢这本书,大学就应该该有民国的气氛
  •     大学之魂:民国老校长(民国传奇校长的治校经历 把脉当下教育之病)虽然还没看,不过总体上挺好
  •     人,不要选错道路。读历史,当有一天命运的选择放在前面的时候,选错的机会就会小一点。
  •     目前为止 感觉很好
  •     一直在看深圳商报的连载,没载完结束了,非常感动,振奋,,莲花山跑步间隙在中心书城读完。
  •     民国老校长.民国时代的特殊产物.
  •     关于大学校长,这是我看到的最好看的书了。校长是大学之魂,大学是民族之魂,好的校长直接关系于国家和民族啊。全中国每个校长应该人手一本。
  •     《大学之魂:民国老校长》一书主要介绍了蒋梦麟、胡适、梅贻琦、张伯苓、竺可桢、任鸿隽、罗家伦、胡先骕这八位民国期间最具传奇色彩的大学校长,从中可汲取的大学办学理念和经验有:民主治校、教授治校、自由育人、通识教育、学术至上等等。
  •     所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。今天的大学有大楼没大师,今天的校长是官僚甚至……走狗
  •     大学之精神已死
  •     要有独立思考的精神
  •     ★★★叙述性文章偏多,但是看了还是很多感慨,民国,最值得怀念的年代。
  •     现在的有多少还叫大学校长?
  •     竺可桢敢于向蒋介石提任浙大校长的条件:不善侍候部长、委员长等,且不屑为之。
    哪像现在的大学领导只知钻营……
  •     准备把这本书带回家给我娘亲看;若是有生之年能得遇一位像其中老校长之导师,则人生真乃无憾也; 现在终于慢慢明白为什么当初谢老师会说,你们这个年纪最需要的,是一位好老师了; 民国时期老校长们所提出的种种教育弊端,种种学生培养之期望,放到现在来看,还是无比震撼
  •     大师何在?怎么都跑民国和春秋战国啦,当今的大师呢?呼唤大师!
  •     作为一名研究生,看了这本书对自己今后怎么学习,以什么态度对待自己有了一点点心得想法。此外对于胡适后来选择站在国民党一边有了新的看法。这是一本好书,如果想知道一些民国时期的学术环境,感受大师风采
  •     对比今日之大学,民国的大学真真令人向往。
  •     陈衡哲和书中的两位大学校长都那什么,呵呵,书中有一首她的词很不错:
    何事最难忘,知己无双;人生事事足参商,愿作屏山将尔护,恣尔翱翔。
    山倒觉风强,柔刺刚伤;回黄转绿孰承当?猛忆深衷将护意,热泪盈眶。
    欲知更多精彩,还是去读原书吧。
  •     看到罗家伦管理清华基金的事迹真让人感动!
  •     好校长也是民主自由时代的产物,校长体现的不是一个学校,更是一个时代。
  •     从几位大学校长的事迹之中可深切感受到在那个动荡年代中知识分子对于教育所做的种种努力。
  •     在此国难当头之际,我们应该学习越王勾践“十年生聚、十年教训”的经验,既要“教”,又要“训”。但是现行的教育却只重“教”而不重“训”,许多教师上完课以后就再也不和学生见面了。——竺可桢
  •     气象学家竺可桢曾任浙大校长,一贯主张教授治校。他说,科学并不神秘,不过是有组织的常识而已;如今国事纷扰,亡国之祸迫在眉睫,完全是政府和人民缺乏常识造成的。诚哉斯言,***monsense太重要了!
  •     四星不能更多,略失望。作者贯穿全书对“有党化,无教育”的突出做得很好,但是其他方面显得很一般,前两篇写蒋梦麟及胡适的感觉尤其薄弱,对人物刻画一般,还有就是作者通过那些年那些校长以表达自己认为读书之最终诉求即是报效祖国的爱国情怀让人感到忧伤……个人主义得以至上无论如何都是当今幸事。
  •     认真做了摘抄。很喜欢那段历史。对那个时期的教育理念非常认同,觉得做得远比今天当下的好多了
  •     知道有中国的
    便知道有个南开
    这不是吹,也不是嗙
    真的,天下谁人不知
    南开有个张校长?!
  •     我们家孩子高考完前也没具体想过报什么大学和专业,考完了正在纠结中,读完这本书后仿佛有种豁然开朗的感觉。
  •     后来,再无后来者。
  •     民国的传奇也许可以解决钱学森之问
  •     读过《八位大学校长》
  •     1929年7月,中国公学十八级学生毕业,胡适致辞:”不要抛弃学问。以前的功课也许有一大部分是为了毕业文凭,不得已而做的,从今以后,你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁着现在年富力强的时候,努力做一种专门学问。少年是一去不复返的,等到精力衰竭时,要做学问也来不及了。即为吃饭计,学问也决不会辜负人的。吃饭而不求学问,三年五年之后,你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时候再想做点学问来补救,恐怕已太晚了。谈到所谓没有时间,不具备条件,都不是问题。真正的问题是你对自己负不负责任。“
  •     梅贻琦校长在清华校史中被提得并不多,甚至被刻意的淡化。但,历史不会忘记,是在梅校长的领导和坚持下,清华大学才能真正成为清华大学,成为诸多人才聚集之地。
  •     身为大学老师所以对这本把脉当下教育之病的书很感兴趣终于趁促销期间买了回来超值!
  •     本书收录了很多民国大学建筑的老照片,如今多已没有保存,是非常珍贵的资料。
  •     个个都是牛人,这才是真正的办大学,真正的校长,只有校长先独立了,才能使中国的大学独立,才能把中国教育弄好。
  •     作为了解之物尚可,但是智效明先生的主观意愿比较明显。书中记叙有借前人之言行,表己之情怀的成分,不过所表达的观点我大多接受。
  •     民国大学虽然培养了很多大师,过去一直十分崇拜,读了这本书发现民国大学有些地方比今天更为过分:我们的教育就理工农医而言十有九是训练,就文法而言十有九是宣传……
  •     教育兴则少年强,我中国教育,路遥且远
  •     士大夫之根,彻底断之于1949。重现民国老校长之日,国之希望也。已豆列。
  •     看了全书,对蒋梦麟校长、胡适、张伯苓三位校长印象深刻。除了他们的治学理念和校风外,还因为都成为南开、北大的学生而自豪,虽然现在,我们的教育已完全摒弃了这些老校长的教育之路!哀叹。
  •     今天起尽力去了解民国的一些事与人
  •     高山仰止。
  •     西南联大教授夫人们战时自制糕点出去卖,糕点是粉红色,形状像银锭,名之曰“定胜糕”,梅贻琦夫人也参与其中。
    艰难时世,不失信心;惨淡度日,不忘娱乐精神。值得学习~
  •     文字不大喜欢 人都是好的
  •     民国老校长,真正以教育为生命。
  •     上学这么多年,碰到不少校长,总体上没什么特别好的印象。民国老校长让我知道了,原来还有这样的校长。
  •     内容很好,写得较散。时代需要大师,时代期盼大师。
  •     胡先骕对大学生演讲时说:“我是国际国内都有名的科学家,我的名字早已在历史上注定了!诸生今天能够听到我的讲演,这是你们莫大的荣幸!”
  •     如今中国几乎已无像样的私立大学,张伯苓先生当年办南开大学的事迹真让人佩服!
  •     本书虽然以好评八位校长为主,但也不一味阿附。如谈到对教育独立性和学术独立性的理解方面,也指出了罗家伦作为一个党务工作者(国民党)的局限性。
  •     我国能在战乱之年代,取得辉煌的学术成就,对比今朝,实在让人惭愧;文中所提民国校长的治学教育理念,在今看来,也很优秀,值得学习。
  •     事物的发展规律应该是波浪式前进螺旋式上升的,然而对照不太久远的这段过去,我们可耻地退步到了一个违反规律的深渊。那时,大家是张耳瞪目的,看到和承认自己落后,并且积极地思索探索自我提升,当然那时的人也还是有脑的,并不是一味地照搬别人。然而,之后不幸地我们成为了井底之蛙,一如现今的朝鲜人民,被捂住了耳朵蒙上了眼睛,夜郎自大地以为自己挺好的,照搬并发扬那可恶的恶。如今,我们的深井里虽然可以透进来一丝光线,只是脑死亡得已经太久,要复苏真不知要多久了。
  •     老校长老一代教育家
 

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