太极求真录

章节摘录

版权页：   插图：   陈式太极拳，以独特的轻沉兼备、刚柔相济、开合相寓、动作螺旋、松活弹抖、快慢相间、内外兼练的拳式，熔武术与养生于一炉。 丹田内转法，则是陈式太极拳理的重要关窍。 “丹田”在人的下腹部，相对应的背部穴位，是“命门”，两旁有“肾俞”和“志室”双穴位。这些穴位，相互之间沟通、融合为一体，就是腰部。 “转腰”，是外在的形体动作；“空腰”，是内在的一种状态和感觉，最内层次的“丹田内转”，与“转腰”、“空腰”都融合为浑然一体。“内转”和“外转”的“动”，就是自然天成、内外相通。腰为肾之府，肾藏精。学练“丹田内转”，融合“空腰”、“转腰”，关键和诀窍，在于炼“精”。 顾留馨、沈家帧著《陈式太极拳》及顾留馨著《太极拳研究》等书中，都曾述及“气沉丹田与丹田内转相结合”，但其功法如何具体运用到拳术之中，其机理的依据是什么，都还没有详尽论述。 健康、养生、长寿首要“炼精”。梁代医家陶弘景云：“养生之道，以精为宝。”《性命圭旨》把炼精列为“首关”，云：“初关炼精，为动静兼用之功。” 炼精和练气、养气、运气等，有区别、有联系、有转化。如果看“炼精化气”这句重要的话，似乎是炼精在先、化气在后，实际上，精与气之间的联系与转化关系是辩证的，炼精藏精，养气行气，本来就是一体，而统一于“丹田内转”、“空腰”和“转腰”的锻炼。“腰为主宰。” 道家养生家认为丹田是练功的“根”，为“安炉立鼎”炼金丹的地方。《黄庭经》的“黄庭”二字，所指的就是这里，道家认为此处是“积精累气”之所。《胎息经》所言胎息的部位，也指此处，认为此处为人体生命之源。现代的人体力学家，则认为此处是人体重心、中心所在。 前人讲：“抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。”太极拳家则把丹田称为“太极点”，系太极拳运动的轴心，所以又称丹田是“太极核”。 太极拳的创编人陈王庭，在《陈氏太极拳图说》里遗词写道：“一卷《黄庭》随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田……”他当时“造拳”，也是参照《黄庭经》，抓住了这个炼功的关键部位，而提出了“气沉丹田和丹田内转相结合”，作为太极拳内功功法的要诀，从而使太极拳成为一套内功、外功兼练的拳种。

内容概要

何轶群，二十世纪五十年代毕业于重庆大学，六十年代，以司徒冰等笔名发表《中国社会主义过渡阶段基本经济规律》等论著。

书籍目录

神龙见首不见尾（代序） 第一章文化瑰宝 第二章太极起势 第三章练揽雀尾 第四章搂膝拗步 第五章后退步法 第六章横步云手 第七章太极变步 第八章漫谈踢腿 第九章程序浅论 第十章通体松柔 第十一章腰为主宰 第十二章气宜鼓荡 第十三章阴阳相济 第十四章含胸拔背 第十五章太极发劲 第十六章呼吸功夫 第十七章速度变化 第十八章太极眼法 第十九章推手杂谈 第二十章一式三招 第二十一章阶及神明 第二十二章以武会友 第二十三章朝夕精进 第二十四章大道至简 附录：其大无外其小无内——领悟太极

编辑推荐

《太极求真录》由安徽师范大学出版社出版。

作者简介

《太极求真录》介绍了太极拳的基本知识。太极拳，是综合了历代各家拳法，结合了古代的导引术和吐纳术，吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。“太极”一词源出《周易•系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。

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