叔本华文集：作为意志和表象的世界卷
出版社:青海人民出版社
出版日期:1996-06-01
ISBN:9787225012674
作者:叔本华,陈静 编
页数:462页
内容概要
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
作者简介
本书包括四篇：第一篇世界作为表象初论；第二章世界作为意志初论；第三篇世界作为表象再论；第四篇世界作为意志再论。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的，也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界，然后好奇，然后求知，然后探索‘我是谁’。我们似乎都看着自己奇怪的身体，问：上天为什么给我这样一个身体。是的，这个问题本身就证明了，身体不是‘我’，我是寄居在这个身体内的。那世界当然更不是我，我是来到这个世界的。对于‘我’的探索和认定是叔本华对于人类认识的第一贡献。当然他参考了印度哲学，以及后来的佛学大抵也来源于印度哲学。所谓佛，大概也就是指‘我’（这个根本的我）。只是佛学经过历史的种种蜕变和世俗原因已经很难从哲学意义上的真理性去探索‘我’的认识了。已经成为概念，及客观世界的认识。而叔本华是把意志‘我’作为主观，主体的永恒存在作为认识基础的。（这也可能是释迦的第一认识。即所谓的佛。）这个要看书，一看就明白了。因为这本是一个事实。而无需去论证，只是去探索，去观察，去体会，去拿自己切身之感，去拿自己的存在去比较，就可得知，这是一个千真万确的事实。即‘我’是独立于一切的存在。我是我的本源。在后来他论述的痛苦的人生有一点问题。我认为他是从世俗的角度去观察的。也就是个人的经验及概念上去论述的。所以产生了他的人生观。这个可以再斟酌。我看的是另一版本。《作为意志和表现的世界》
精彩短评 (总计12条)
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除了歧视妇女。。。 -
看不下去了。 -
06毕业书摊上拾回。 -
看不下去 -
难看懂... -
喵喵，我本科的时候真是个用功的孩子。 -
不愧被贝多芬称为“梦想杀手”……不过叔本华有些偏激悲观了。不如他学习的康德也不如继承他的尼采。好有几篇都在批判其他哲学家/w\ -
对他来说世界就如包装了无数层的礼盒，里面却空空如也 -
太累读起来草草看了一遍，囫囵吞枣不求甚解！ -
看不太懂哦…… -
多年前对叔本华的第一次认识。 -
转：叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观，他揭示的是一种存在，而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷，因为其在本质上都是毫无意义的。