榮格與密宗的29個「覺」
出版社:人本自然文化
出版日期:2008-4-1
ISBN:9789574705320
作者:羅布．普瑞斯
页数:384页
内容概要
羅布．普瑞斯（Rob Preece）
普瑞斯從一九七三年開始修行佛法，主要是修密宗。他曾經在西藏幾位大喇嘛的指導之下，在喜馬拉雅山隱修多年。一九八七年之後擔任心理治療師，多次舉辦榮格與佛教心理學的工作坊課程。他也是經驗豐富的禪修老師以及唐卡畫家。
譯者簡介
廖世德
1953年生，台南人。專事譯述，工作餘暇喜愛慢跑、越野腳踏車。譯有《榮格與鍊金術》、《過無常的生活》、《地球是平的，也是圓的》、《給凡妮莎的信》、《反叛手冊》、《寶瓶同謀》、《性與權力的解析》，以及克里希那穆提系列叢書。
E-mail︰liao2074@ms41.hinet.net
书籍目录
目录CONTENTS
【推荐序】灵性是本能的需求 赵慈惠
【译者序】个体化与入菩萨行 廖世德
【导读】修行之路无捷径 杨儒宝
【作者导读】将佛法融入生活的种种体验
【感谢的话】感谢旅途中的你们
作者：Bob Preece
罗布普瑞斯，从一九七三年开始修行佛法，主要是修密宗。他曾经西藏几位大喇嘛的指导之下，在喜马拉雅山隐修多年。一九八七年之后担任心理治疗师，多次举办荣格与佛教心理学的工作坊。他也是经验丰富的禅修老师以及唐卡画家。
第一部
唤醒
1. 觉醒一直借由『苦』在呼唤我们
2. 依恋修行本身，也是一种执着
3. 无我不是没有自我，是没有我执
4. 追求圆满本身，就是一种分别心
5. 圆满不是超越，是接纳
6. 自性，是我们内在的引导
7. 自我，是自性加上无明
8. 断念，是当我们可以抚摸花朵时
9. 承担是对自性的奉献
10. 要修行的企图心本身，就是问题
第二部
遇见阴影
引论
11. 慈悲不是理想，是接受有阴影的自己
12. 灵修，有时候是个人病态的面具
13. 觉察情绪的生起、通过、就是最好的关照
14. 灵修不是为了超越肉身，而是体现肉身的价值
15. 权力不是为了控制，而是奉献
16. 师生关系的几个课题
17. 体制内或外，其实都是个人的历程
第三部
个体化历程
引论
18. 只有人生任务才让我们觉得有意义
19. 我们的目的不是超越，是佛性
20. 菩萨行的四个化身
21. 越过『荒原』的五个阶段
22. 『觉』不是用力挤出来的，要准备
23. 守卫问：你准备好了没？
24. 参透像柱香把纸穿透
25. 『当下』包含表象世界与空性
26. 回返红尘，是要体现佛性
27. 体现佛性，是我们活着唯一的方式
28. 幻相是我们觉醒的基础
29. 转世的佛，也要经历转化
作者简介
悉達多的流浪，榮格的煉金術，
都象徵個體化的歷程。
悉達多的「苦」，榮格的「陰影」，
都是讓意識覺醒的催化劑。
榮格說：「我們的心理疾病裡，都藏著神性。」
就像幻象讓自性覺醒，
我們的心理障礙和情結，
也是我們看見佛性的因緣。
榮格的精神分析，
和佛法的覺，
原來有著同樣的根，
埋在我們的內心深處。
已經修行佛法有一陣子了，為甚麼還是有這麼多問題？我們所需的靈修觀點和心理觀點，有時候似乎並不一樣，這些觀點之間如何平衡？這本好書滿足了佛教徒目前的需要。
心理治療師兼禪修老師的普瑞斯，擷取其十八年治療及多年禪修經驗，探討心理上影響我們努力「覺醒」過程的種種因素。不論追求的是心理或靈性的健康，關鍵在於接受自己的缺點。
愛與慈悲心是因了解自己的弱點而生，而非因「圓滿」理想而生；智慧並不仰仗靈感而生，而是由緩慢且往往痛苦的經驗累積而成。本書從傳統的菩薩道背後的心理歷程著手，探討佛教徒的「個體化」歷程。
本書可視為原型心理學與密宗的對話。密宗的成佛嚮往實即榮格「個體化」的目標，佛性（空性）也可視為佛教版的「本我」（Self）原型。─—楊儒賓 清華大學中文系教授
本書最精彩和精闢之處，在於作者能夠同時進行區辨、分析、綜融佛法教義和心理治療裡，對於苦、創傷、情緒問題、靈修混亂、菩薩道、師生關係、權力、移情、陰影等議題的觀點和因應之道。─—趙慈慧 台北市立聯合醫院婦幼院區諮商心理師
「本書呈現了佛教修行與內在問題之間的平衡，十分具有啟發性。如果你搞不清楚自己為什麼始終在傷害明明很珍視的事物，這本書是給你看的。」─—史蒂芬?巴契勒（Stephen Batchelor），《與魔鬼同在》(Living with the Devil)作者
「本書用心而詳盡的探討了靈性/心理旅途開展的過程。作者擷取個人極深的體驗，提供了重要而極富洞見的觀點。」─—雪倫?薩爾茲保（Sharon Salzberg），《信賴：自己最深的體驗》(Faith: Trusting Your Own Deepest Experience)作者
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荣格是一位观察敏锐、涉猎广泛的西方著名心理学家，从中国的道家、《易经》、藏传佛教，到印度的瑜伽、日本的禅学，几乎无所不包。荣格的一生都在认识真我，他曾有过以下一段话 “我就是相信，人类自我或曰人类灵魂的某一部分，不受制于时间和空间的法则”。荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信，心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 一位当事人回忆：在荣格应邀去耶鲁大学讲学之际， 此前，在英国，荣格已经习惯了在小礼堂那样的场合对听众演讲，这一次，他也向校方提出同样的要求. 但美国东道主的说法是：一开始，将安排他在一个大会堂作报告. 以后，如果听众减少，再改在小会堂. 东道主一再向荣格解释，不论访问者是谁，其地位和声望如何，都是这样安排的. 出乎东道主意料的是：第一次演讲时，大礼堂中的三千个座位，有三分之二以上都是空着的. 可以想象，荣格在空荡荡的礼堂中给大约七百名听众作报告时，其心情一定相当沮丧. 然而，出乎他意料的是：当他坚持第二场报告要改在小会堂进行时，校方却告诉他，大礼堂已经座无虚席. 听众对荣格的报告报之以极大的热情和兴趣. 报告结束后，主持报告会的一位教授的夫人邀请荣格去家中出席茶会.茶会上，她流着眼泪告诉荣格：“你的报告我没有听懂，但我却深受感动. 你的声音、你的举止、你讲话的方式感染了我. 我明白你所说的全是真理. 我无法控制自己，实在痛快极了。” 确实，在一些人眼中，荣格简直就像是一位圣人或“先知”。 在荣格的理解中，“金花”是对道家练功时，通过坐禅和沉思，在体内出现的一种神秘光感，它会导致一种精神的顿悟，一种智慧的升华。而在荣格的理解中，金花的秘密也就是人的心灵的秘密，是人的真正内在生命的秘密。荣格提出，尽管西方有科学和逻辑，但是东方却教给了我们另一种更为广泛，更为深刻，以及更高层次的理解，那就是通过生命和生活，或者说是透过生命和生活的理解。因此，荣格提出了他所阐述的一个问题——“当代心理学为理解东方，提供了可能”。以其分析心理学为基础，荣格曾着重分析与评价了“道”和“太极”，以及“道”的现象。在其评论的结语中，荣格说：“我的评论的目的，是要建立一种在东方和西方之间进行心理学理解的桥梁”。 我在早年就已获得这一领悟：生活的难题和复杂性如果没有来自内心的响应，则在根本上它们基本不具有意义。 * 生活是精神真理的试金石。仅寻求自身实现、使人脱离生活的精神，是虚假精神——但这应归咎于人，因为人能够选择是否屈从于该精神。人居于生活和精神这两大力量或需要之间。精神赋予人生以意义、支持人最大程度地生活。但生活是精神的基本要素，因为不能生活也就失去精神的真实性。 * 是高于人自身的智慧启示、而非人自己的思维，使得苦难中的人得以拯救、摆脱苦恼。 * 人在一生中做出的重大决定，一般来说更可能涉及本能、涉及神秘的无意识因素，而非源于清醒的意向和善意的理性。适合一个人的鞋子会夹痛另一个人的脚，不存在适合一切人的人生秘诀。我们每个人承袭有属于自己的生活形态——难以确定但无可替代的人生形态。 * 我治疗过的中年之后——即已过35岁——的所有患者中，对他们的心理问题的最终救助，无例外地都是找到一种宗教视野。可以有把握地说，他们每个人都因缺失时代的活生生的宗教而陷入困扰，而在恢复其宗教视野之前，他们无人真正痊愈。 * 宗教体验是绝对存在的，这无可置疑。你只能说自己未曾有过这种体验。...无论这个世界如何看待宗教体验，拥有宗教体验的人持有一笔巨大的财富：它已成为他的生活、意义、以及美的来源，并给予世界和人类一份新的壮丽。...你是根据什么标准，来判定这种人生不合理、这种体验没有根据？ * 我意识到只有向人们谈论他们能够理解的事，才会有用处。天真的人不懂得，向同伴谈论他们未知的事就是对他们的侮辱。他们只允许作家、记者或诗人如此残忍地对待他们。 * 我们知道，最狂暴和最动人的舞台剧不是发生在剧场、而是发生在默默走过我们身边的普通男女的内心中，他们内心的冲突汹涌澎湃，但表面平静如常——除非发生神经崩溃。令外行们难以理解的是这个事实：大多数患者本人对自身无意识中激烈的内部冲突毫无猜疑。如果我们记得有许多人完全不理解自己，那么这一事实就不足为奇：某些人对自身的真实冲突完全没有觉知。 * 生命中最重大最重要的问题在根本上都是无法得以解决的。我们无法解决它们，但可以在成长中超越它们。进一步的考查发现，这种“超越”要求有新的意识水平。患者的视野中出现更高或更广阔的注意点，他/她的视野的这种扩展使得原本不能解决的困扰失去其紧迫性。实际上困扰本身并没有得到解决，但新的生命冲动强劲地扑面而来，使得困扰逐渐退出视野。 * 你所追从的意志和道路，应是经验证实真正属于你，即它们是你的个体性的真实表达。人只有与同类密切而负责任地相关联，才能够觉知到自身的个体性，因而努力寻找自己的人并不是退缩进自我中心的荒漠中。只有当人无条件地深深关联于某些人、并广泛地触及许多人，从而有机会把自己与他们相比较、把自己与他们相区分，他才能够发现自己。
精彩短评 (总计9条)
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通过心理学的一些透镜能发现自我是这样的狡猾 -
很棒的书！！ -
心理治疗、荣格与佛学结合的不错 -
最近超迷荣格啊~~~ -
:无 -
https://dou.bz/3c8W2r -
看 -
我把这本书归为心理学，其中佛教占了很大比重。佛家，在我看来是当今最为开放接纳的宗教，也有不少接触。书中更多是对我学习心理学的启发及验证。会放在案头，上半年内再读一遍。 -
生命終將開始堅持...我們必須真實面對自己的"苦"及"陰影"，並承認自己給了自己很多的限制與束縛。