章太炎讲国学

章节摘录

　　第一章　概论　　我在东京曾讲演过一次国学，在北京也讲演过一次，今天是第三次了。国学很不容易讲，有的也实在不能讲，必须自己用心去读去看。即如历史，本是不能讲的，古人已说“一部十七史从何处说起”，现在更有二十四史，不止十七史了。即《通鉴》等书似乎稍简要一点，但还是不能讲。如果只像说大书那般铺排些事实，或讲些事实、夹些论断，也没甚意义。所以这些书都靠自己用心去看，我讲国学，只能指示些门径和矫正些近人易犯的毛病。今天先把“国学概论”分做两部研究：　　甲　国学之本体　　一、经史非神话　　二、经典诸子非宗教　　三、历史非小说传奇　　乙　治国学之方法　　一、辨书籍的真伪　　二、通小学　　三、明地理　　四、知古今人情的变迁　　五、辨文学应用　　甲　国学之本体　　一、经史非神话　　在古代书籍中，原有些记载是神话，若《山海经》、《淮南子》中所载，我们看了，觉得是怪诞极了。但此类神话，在王充《论衡》里已有不少被他看破，没有存在的馀地了，而且正经、正史中本没有那些话，如盘古开天辟地、天皇、地皇、人皇等，正史都不载。又如“女娲炼石补天”、“后羿射日”那种神话，正史里也都没有。经史所载，虽在极小部分中还含神秘的意味，大体并没神奇怪离的论调，并且，这极小部分的神秘记载，也许使我们得有理的解释。　　《诗经》记后稷的诞生，颇似可怪。因据《尔雅》所释“履帝武敏”，说是他的母亲，足蹈了上帝的拇指得孕的。但经毛公注释，训帝为皇帝，就等于平常的事实了。　　《史记·高帝本纪》，说高祖之父太公，雷雨中至大泽，见神龙附高祖母之身，遂生高祖。这不知是太公捏造这话来骗人，还是高祖自造。即使太公真正看见如　　……

内容概要

　　章太炎（1869——1936），原名学乘，字枚叔，后改名炳鳞，号太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、思想家、著名学者，维新运动的参与者。研究范围涉及文学、哲学、政治学、历史学、语言学等诸多方面。其宣扬革命的诗文，影响很大，所著《新方言》、《文始》、《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。他长期从事学术著述和教育工作，先后主编《华国》月刊和《制言》半月刊，创办“章氏国学讲习所”，发表大量学术论著，在中国近代哲学、文学、历史学和语言学研究上有较高的造诣。关于儒学的著作有：《儒术新论》、《订孔》等。一生著作颇丰，约有400余万宇。著述除刊入

书籍目录

第一辑 国学概论第一章 概论甲 国学之本体一、经史非神话二、经典诸子非宗教三、历史非小说传奇乙 治国学之方法一、辨书籍的真伪二、通小学三、明地理四、知古今人情的变迁五、辨文学应用第二章 国学之派别（一）第三章 国学之派别（二）第四章 国学之派别（三）第五章 结论第二辑 国学讲演录小学略说经学略说史学略说正史体例编年体概说通鉴诸子略说墨家法家名家文学略说一、著作之文与独行之文二、骈文散文各有体要三、周秦以来文章之盛第三辑　 国故论衡《国故论衡》赞／黄侃上卷　 小学十一篇小学略说成均图古今音损益说一字重音说古音娘日二纽归泥说古双声说语言缘起说转注假借说理惑论正言论中卷　 文学七篇文学总略原经明解故（上）明解故（下）论式辨诗正赍送下卷　 诸子学九篇原学原儒原道（上）原道（中）原道（下）原名明见辨性（上）辨性（下）

作者简介

《章太炎讲国学》主要内容：国学又可称国故，指中国学。狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。广义主要是根据胡适“中国的一切过去的历史文化”的说法而拓展外延和内涵，指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖（两汉）经学、（魏晋）玄学、（隋唐）佛学、（宋明）理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。简而言之，国学，就是中国学，就是中国优秀的传统文明。

图书封面

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