《第二十二条军规》书评

有关《第二十二条军规》的一些阅读笔记

有关《第二十二条军规》的一些阅读笔记文字/梁坏坏0． 注意你身体上的小红点。不知道什么原因，大腿外侧靠近臀部的位置鼓起了一个大包，可能刚开始也就是一个小红点，这个小红点根本不会让人去注意它的，它就在你不注意的时候，渐渐长大，最后有拳头那么大，影响了我的走路，甚至让我发烧，让我不得不走进“祖国中医研究院”，现在叫做黑龙江省中医院。大夫是一个中年人，我进去的时候，他正吃一个烧鸡，这让我有点本能的抵触，他擦了擦他的嘴唇上的油，然后洗手然后察看我的患处，诊断是“痈”。处置方法：1，打点滴，消炎。2，贴膏药，拔浓。第二天，在同事的建议下我又去了另外一家诊所，据说是祖传的手艺，专门治疗疔、痈、疖、疮，他的祖上是哈尔滨著名的中医“冯金封”。他的诊断是：疖，治疗方案就是贴膏药。祖传膏药。许多天过去了，这个疖子好了不少，但还没有冒头。俗话说是疖子都要冒头，冯大夫也颇为头疼，以为少见。好在，这期间我不能外出走路，不能喝酒应酬，不能活蹦乱跳了。只能卧床找些书来读，便想起很久以前买的《第二十二条军规》了，这多少缓解了一些我的烦躁不安。1．那些奇形怪状的人物。住进医院之前，约塞连已经疯了，不仅他一个人疯了，他周围所有的人都疯了。一切源于该死的战争。一切源于无形中的“第二十二条军规”。战争在异化人，不仅异化了人的外表，更深刻地异化了人的心灵。病房中被抬进来一个浑身上下裹着石膏和纱布的人，像一个木乃伊，除此之外，人们在这个人身上只能看到一个黑窟窿，那个黑洞在嘴巴附近。他到底是活着，还是死了。就连医护人员也无法判断。因为医生要听从军队的报告。可怜的医生丹尼卡在飞机失事后，虽死里逃生，但他的名字已经被人从花名册上勾下去了，这说明他已经死了。随后，周围的人告诉他他已经死了。他想证明自己还活着，还有体温，但没有人希望他活着。他的妻子获得了大笔的捐赠，她在悲伤中，渐渐认同了丈夫的死，随着捐赠越来越多，她的财富也在不断增长，她的喜悦也在膨胀扩张，于是，她就确信丈夫已经死去。而，丹尼卡在皮亚诺萨小岛上，永远无法证明自己还活着……写到梅杰·梅杰·梅杰少校的时候，小说家说梅杰少校天生是一个平庸头顶的人物。有些人是天生的庸才，有些人是后天经过一番努力后才显出庸碌无为的，再有些人则是被迫平庸地过活的。梅杰少校是此三点集大成者。但是，梅杰·梅杰·梅杰少校定下了一个“天才”的规矩：自己在办公室的时候不允许任何人进入，他不在办公室的时候才可以让那些找他办事的人进入他的办公室找他办事。约塞连在这本书中是主角，但是他身上的笑料并不比其他人多，也不比其他人少。他是一个视自己性命为最高价值的人，所以为保住性命，他拒绝飞行，逃避飞行。随时都有可能的死亡，给他带来巨大的恐惧，周围的战友死去了，他的身上沾了战友的血，这让他脱去衣服，只穿了一双大头鞋，赤条条在营地活动，赤条条地参加队列，赤条条地领取卡思卡特上校颁发的作战勋章……还有一些古怪的人：比如卡思卡特上校，比如沙伊斯科普夫，比如随军牧师，比如米洛。每一个人物身上都发生了不可思议的事情。就向每个墓碑下面都隐藏着一段故事一样，只不过他们的故事更加荒唐，更加让人手足无措。2．一次谈话。“奥尔是不是疯子？”“他当然是疯子”，丹尼卡医生说。“你能让他停飞吗”“当然可以。不过，先得由他自己来向我提这个要求，规定中有这一条。”“那他干嘛不来找你？”“因为他是疯子，”丹尼卡医生说。“他好多次死里逃生，可还是一个劲地上天执行作战飞行任务，他要不是疯子，那才怪呢。当然，我可以让奥尔停飞。但，他首先来找我提这个要求。”“难道他只要跟你提出这个要求，就可以停飞？”“没错。让他来找我。”“那样你就能让他停飞？”约塞连问。“不能。这样我就不能让他停飞。”“你是说这其中有个圈套？”“那当然，”丹尼卡医生答道，“这就是第二十二条军规。凡是向逃离作战的人，绝不会是个疯子”。这条军规的可怕之处在于自相矛盾的推理逻辑。同时它没有形成文字条例，但又是一个无处不在的规定，这或许就是某些批评家所说的强大的隐喻吧。我认为奥尔这个人物，也只有奥尔这个人物是大智慧的人物。他装疯卖傻，大智若愚，连约塞连都认为他是一个真正的疯子，奥尔曾被妓女用高跟鞋打过脑袋，为此经常遭到嘲笑。但是奥尔最后终于在一次战斗中，飞机被炸沉海底，他自己则靠一个木筏，飘到了瑞典，远离了战争，远离了约塞连做梦都想逃离的地方。这时候，约塞连才明白奥尔是怎么回事，一切都是有预谋的。最后，约塞连受到奥尔的触动，确定逃离……3．幽默是现代精神的伟大发明。这是米兰·昆德拉在论述现代小说发端的时候引用墨西哥诗人奥克塔维奥·帕斯的一句话。帕斯说：荷马也好，维吉尔也好，都不知道幽默。阿里奥斯托似乎预感到了它，然而，幽默只是到了塞万提斯笔下才成了个样子……幽默是现代精神的伟大发明。从小说史的角度说，幽默是一种伟大发明。昆德拉认为现代小说的开端应该追溯到拉伯雷的《巨人传》。小说发展到二十世纪五六十年代，出现了《第二十二条军规》，再次丰富了人们对小说史的编写，也让今天的阅读小说的人更深刻体会到了幽默的力量，它几近极致。人们在谈论《第二十二条军规》的时候总是使用一个叫做“黑色幽默”的词语。所谓“黑色幽默”就是从残忍寻找快乐的病态的荒诞的幽默。那么，“黑色”是什么呢？是模棱两可的状态，是愤怒又找不到发泄的心理窘境，是我们生活在其中，却无力反抗的现实。是什么东西呢，我不知道。我在阅读的时候，遇到那些不可理喻的句子的时候，总是笑得要流出泪来。我不得不停止阅读，想一想着笑得流泪的力量来自何处。4．另一次对话。“你疯了。”　　“为什么说我疯了?”　　“因为我不能结婚。”　　“你为什么不能结婚?”　　“因为我已经不是处女了。”　　“那和结婚有什么关系?”　　“谁会娶我呢?没人肯要一个不是处女的姑娘。”　　“我要，我要娶你。”　　“但是我不能嫁给你。”　　“你为什么不能嫁给我呢?”　　“因为你疯了。”　　“为什么说我疯了?”　　“因为你想娶我。”这是约塞连在向露西安娜求婚。如果不在《第二十二条军规》中看到这一段对话，如果单独拿出来，或者再加上一个漂亮的标题，或者不加标题也可以，那么，这段对话就是一篇精致而有意蕴的小说。这篇小说的力量，比那些长篇累牍动辄几十万字、上百万字的大部头著作不知道要强大多少啊。因为它传达了一个基本的信息：人与人之间正常而有意义的交流是不可能的。同时它也说明了另一种可能：非理性的无意义的交流。还是一种循环悖论的故事结构，词语的反复强调，“疯了”“结婚”等词语反复出现，产生了不可名状的叙事张力。只能反复阅读，慢慢体会，多说无益。5．那个叫马原的汉人。马原，一个作家。他常说：“我就是那个叫马原的汉人，我写小说，我喜欢天马行空……”。“如果说２０世纪的作家最终只保留一份崇拜的话，我愿望把这个荣誉留给还在世的美国作家约瑟夫· 海勒，他的《上帝知道》《第二十二条军规》和我只读过局部的《出了毛病》这三本书我永远只有钦敬。我认定他在小说领域达到的境界只有科学领域中的爱因斯坦能与之相提并论。我对海勒的作品连一个字的胡说八道都不敢。”这是马原在谈到《第二十二条军规》的时候说的话。相比之下，我乱七八糟说了一大堆。胡说八道的已经够多的了。就此打住吧。（完）

没有的军规

《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间美国空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有固体描述战争。本书的要旨，正如作者自己说过的那样“在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权利结构中的个人关系。”所谓“第二十二条军规”，其实，“并不存在，这一点可以肯定，但这也无济于事。问题是每个人都认为他存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对他操弄，驳斥，恐高，批评，攻击，修正，憎恨，辱骂，唾弃，撕毁，践踏或者烧掉。”他只是无处不在，无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制，是捉弄人的和摧残人的乖厌力量。他虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕。是你永远无法摆脱，无法逾越。他永远对，你永远错；他总是有理，你总是无理。海勒认为，战争是不道德的，也是荒谬的，只能制造混乱，服饰人心，使人失去尊严，只能让卡斯卡特，谢斯科普夫之流飞黄腾达，迈洛之流名利双收。在他看来，战争也罢，官僚体制也罢，全是人在作祟，是人类本身的问题。海勒的创作基点是人道主义，在该书中着重抨击的事“有组织的混乱”和’制度化了的疯狂“。

《不管三七二十一》

《不管三七二十一》－再讀約瑟夫•海勒的《第二十二条軍規》假如漫長歷史與浩瀚地理可以合一；假如生於大明萬歷卒於大清順治後來被譽為話本小說、戲曲、民謠皆獨具成就的文學家－蘇州人馮夢龍，與紐約布魯克林區的猶太移民後裔、二戰時期的美國空軍中尉後來成了美國黑色幽默派小說代表的作家－約瑟夫•海勒，可以生活在同一個時空。那麼，馮夢龍在《警世通言》裏頭的那一段話語：「若三日没有銀時，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐，打那光棍出去。」很可以被看作是對約瑟夫•海勒的代表作《 第二十二条軍規》的相關解讀，既概括又精辟。當然，也是高端的黑色幽默。或則，是美國空軍中尉約瑟夫•海勒讀過了《警世通言》以後，頓悟了「不管三七二十一」這一句話語裏頭潛臺詞的厲害，於是就寫下了他的這一篇講阿兵哥生涯的小說－《第二十二条軍規》，嘆了好一段苦經。小說《第二十二条軍規》裏頭說得很明白，可以試著「不管三七二十一」，就是不能不曉得那二十一條軍規的後頭－還有那麼一條。那一條軍規，說得雖則甚是纏夾。然而，您卻絕對不能不去搭理它，小說都快到尾聲了：「『第二十二條軍規？』約塞連問。」讀著樂了，這廝傻不傻？竟然還問上了吶！寫著喻世、醒世、警世小說的馮夢龍，深諳世道。他比那一個不聽勸導一味祗管挐著吳語對白寫了《海上花》的「花也怜儂」－韓子雲，可絕對是明白得多了。聲再軟，情再濃，蘇州話再是嗲溜溜，大家伙兒就是讀它不懂，那不呌作白搭嚒。瞧，假如不是張愛玲累了好幾年的功夫，將吳語譯作了國語，韓子雲的《海上花》這一部小說，別說要花也怜儂，就是小草也不帶囬頭看的了。馮夢龍寫「三七二十一」這一句乘法口訣，說的口音是官話而不是他的家鄉話－蘇州府吴縣長洲的地方語言，那裏的方言應該是將「三七二十一」講作「三七廿一」的，認真寫起來就更加是復雜一點學究一點了，應該是寫作「三七念一」的。江南一帶，「二十」讀作「廿」，一本正經大寫起來就是「念」了。至今，上海外灘的幾幢經典建築物，比如以前呌作華懋飯店現在呌作和平飯店的門牌號－20號、以前呌作橫濱正金銀行大樓現在呌作中國工商銀行大樓的門牌號－24號，寫作「念號」與「念四號」的舊牌兒，還文物一般的留著，據說保存得相當完好。作為蘇州人的馮夢龍，寫下了「不管三七二十一」這幾個字，仔細讀起來相當值得玩味。什麼呌作「不管三七二十一」吶？世說考據有春秋戰國的典故、有民間故事的傳說、更有讖緯陰陽之說。其實，民俗方言哪裏會有那麼多深奧講究的學問吶？有時候，原本就是一個評書話本的段子，一傳十、十傳百的就市井街坊都上口了。熟字多本字少，俗語多官話少，是方言腔調的本色。似乎「不管三七二十一」這幾個字連在一起這麼表達，始見文本也就是從馮夢龍的《警世通言》裏頭讀得的，雖則不見得就是他創作的。本來嚒，評書話本小說的故事與語言，大多數是取材源於民間大眾的，俚俗見趣，熟聞便是見讀的先行。然後，才會有案頭讀到會意的那麼一笑。其實，算術知識與習俗語言的抵牾，方才是「不管三七二十一」的案底。不是大人們嘴巴裏頭都在講「三七念一」嗎？那麼認真的小娃兒們，為什麼就不能問一問，這又哪裏頭會再來一個「三七二十一」吶？瞧，這一下子不僅是算術跌倒在習俗方言面前了，而且，官話也尷尬跪到在方言膝下了。「不管三七二十一」這一句話，有潛臺詞，有歇後語，案底的後話就是吳語方言「三七念一」。前半句「不管三七二十一」捎帶上後半句「三七念一」，揶揄的就是那些不分青紅皂白一門心思一廂情愿一根筋到底的人。結果吶？哭笑不得，大抵有份兒的。人生，怕就怕的是有那麼一連串的潛臺詞、潛意識、潛規則，在那暗地裏頭靜悄悄地伺候著您。您以為是「三七二十一」了，人家可天天念叨的是「三七念一」；您以為是「三七念一」了，人家可聲色俱厲的告訴您應該是「三七二十一」。這一個世道艱險吧，約瑟夫•海勒在《第二十二条軍規》裏頭，寫得都梨花帶雨了。單單曉得數得明白「三七二十一」的也不行，必須知道「三七念一」還是存在的。統共二十一条的軍規後頭，不是還躲著第二十二条軍規嚒？可別太在乎那三七二十一了，有時候「不管三七二十一」，也是蠻重要的吶。有了約瑟夫•海勒的這一部小說之後，「Catch－22」作為一個名詞兼作形容詞被收入辭典裏了：◎ 不合理的處境◎ 難以逾越的障礙◎ 擺脫不了的……這，不僅僅算是一個語言詞條，大概，也算是一個人生提點吧。如今活著，活在這世界上，可真是不太容易哦。有時候，得清楚三七二十一，清清楚楚的三個七就是二十一；有時候，就得不管三七二十一，就是別管它三個七明擺著就是二十一，牢牢記得三七念一就夠了，也就是得多惦記著些個躲躲閃閃貓在後頭的那一條軍規－「Catch－22」，是吧？－ZY.S. 2013－February－10，滬上「南石軒」

最搞鬼的军规

这是一个光怪陆离的世界。这是一个充满矛盾的世界。这是一个吃人疯癫的世界。在这里，始终围绕着一道命令，那就是第二十二条军规。在这里，一直遵守着一条定理，那就是第二十二条军规。这是一个围城，布满了圈套，而这个圈套，便是第二十二条军规。在意大利厄尔巴岛以南八英里地中海中的皮亚诺扎岛上，故事缓缓拉开了帷幕。第二十二条军规露出了其神秘的面孔。背景是第二次世界大战，第二次世界大战是以德国、意大利、日本法西斯轴心国为一方，以反法西斯同盟和全世界反法西斯力量为另一方进行的第二次全球规模的战争。驻扎在皮亚诺扎岛上的美国空军的飞行大队便是反法西斯同盟美国中的一支力量。这虽是一场正义的战争，但依旧是残酷的，饱受战争摧残的人民是不幸的，同时参与战争的军人也是无奈的，他们许多要背井离乡，过着不确定的生活，飞行大队中的很多军人便是如此，但是军人必须服从命令，这是一道不可置疑的命令。飞行队的任务是被贴上爱国主义的标签的，但这项光荣任务的背后却有着肮脏的交易，背后隐藏着丑陋的现实。权和利的追逐让善良的人们丧失理性，成为奴隶。道德的沦丧，文明的衰退，真理的颠覆，一切都在第二十二条军规中暴露无疑。最初是看《第二十二条军规》这本小说的，但是在阅读中发现这部小说摒弃了现实主义小说的手法，没有首尾相接的情节结构，也没有细致入微的人物塑造，这部以“黑色幽默”而名声大振的小说比较晦涩难懂，于是我便又结合了电影版本的《第二十二条》军规来大致得谈下自己阅读和观看后的感受。电影中一开始便是主人公尤索林被基地一个打扫卫生的工人所刺伤后住进医院。刚开始看的时候并不知道这一幕到底是什么意思，看完整个影片后才明白这个场景和最后结尾的是相呼应的。那名工人应该是尤索林的女友假扮的，她误认为尤索林杀了阿勒因而前来报仇，但实际上尤索林并非是凶手。阿勒是被卡思卡特上校和谢司科普夫少尉与德国签订合同这个阴谋背后的牺牲品，是集团利益下的无辜受害者。阿勒的悲剧同时也折射出飞行大队的丑恶一面。第二十二条军规在影片一开始就出现。尤索林不愿意在围绕着战争这个怪物旋转的光怪陆离的世界里丧命，他想要逃离，想要装病，在医院里度过战争余下的岁月。于是他前往诊所去找丹尼卡医生帮忙，尤索林告诉丹尼卡他疯了，要求住院治疗。按照第二十二条军规规定，只有神经错乱的疯子才能获准停止飞行。如果一个人疯了，那么就可以允许他停止飞行，前提是他要提出申请。可是一旦提出请求，就证明他不再是给疯子了，就必须得执行飞行任务。若再去执行飞行任务，则他准是疯了，若不去执行任务，就证明没有疯，还是得继续执行飞行任务，如此反复，以至无穷。当尤索林对丹尼卡表明了自己的想法后，丹尼卡便告诉了他第二十二条军规的存在。这是一条让人抓狂的规定，它无懈可击，飞行员不管怎样都会陷入这个圈套。而尤索林讨厌飞行的原因是卡思卡特上校为了让自己能当上将军，处心积虑，任意增加飞行任务，本来飞二十五次便可以回国，但他不断增加到四十、五十、六十，这无疑给归国心切的尤索林一次又一次地打击。每次当他飞满任务时，卡思卡特上校增加飞行任务，而他的理由总是那么地冠冕堂皇，举着爱国主义的大旗。卡思卡特上校是一个名利派，为了将自己的将军地位，恣意妄为。值得一提的是当飞行大队食堂管理员迈洛利用职务之便，在大队乱搞联营机构，大发战争横财。卡思卡特上校对其的态度是全力支持，纵容。为了自己的利益，迈洛将飞行用的跳伞，医用绷带等着拿去换棉花，以以至于后来尤索林去拿跳伞时发现的是联营机构的股票，当他找绷带想为伤员包扎时，发现的依旧是联营机构的股票，多么具有讽刺意义啊。可以说卡思卡特上校和迈洛是一个嘴脸，卡思卡特蛮横无礼，迈洛投机取巧，一副商人唯利是图的嘴脸，都是被权和利冲昏头脑的疯子。有一个镜头也让人觉得十分荒谬，那便是邓少将在给飞行大队做简报时，狄上将例行检查，同时携带了他的女儿，一个相貌姣好，身材苗条的女人。她的一些摸胸挠痒的动作勾起了下面飞行人员的骚动，不断地呻吟。狄上将很生气，要下面禁止发出声音，并要惩罚下一个发出声音的人，下面便安静了，邓少将继续做简报，发出声音，狄上将便要将其枪毙。按理来说要惩罚的对象也应该是下面骚动的军人，而狄上将却是非不分，墨守自己的那句话，可笑至极。第二十二条军规中还有印象的是尤索林前往去寻找阿勒的女友想告诉她阿勒死去的消息后，发现阿勒的女友在内的妓女们都不见了，房间里只有一个老太太，当他得知是军警带走的，问他们怎么会有权利带走那些女孩时，老太太说是第二十二条军规，接着又转问他为什么是第二十二条军规，老太太回答说第二十二条军规便是这么说的，周而复始，又陷入了这个圈套。仿佛二十二条军规便是一道大家无法抗拒的命令，那些贪得无厌，丧尽天良的人可以在第二十二条军规的庇护下干尽各种坏事。当飞行队友阿华强奸了意大利女孩并将其推下楼时，军警出现的时候并没有去抓犯了罪的阿华，而是逮捕了尤索林，理由是他擅离职守。这是一种多么畸形的判断啊，卡思卡特上校最后突然要尤索林回国，前提是他必须喜欢他们，必须在回国后大力赞扬他们。尤索林对其所处的这个世界深恶痛绝，绝望至极。他讨厌卡思卡特上校，甚至是记得憎恶，但是如果不按照他说的这样做的话，那么面对尤索林的便是残酷的军事法庭。尤索林妥协了，在他走出基地时被阿勒女友刺伤送进医院，这也是一个转机。在医院他想逃走来反抗这个世界，在得知阿珂在飞机坠海后没有死而是在海上漂了四个月被瑞典女童军救起，他顿时感到希望还在，于是坐救生艇准备划向那和平的世界，瑞典。整个影片或者整部小说可以说是运用了极其夸张，荒诞的口吻向我们展示了一个丑恶、畸形的飞行大队的故事，用诙谐幽默的手法形象地表现，反映了荣誉和爱国精神背后的肮脏交易，这种黑色幽默发人深省，在他们的世界里，第二十二条军规像一个影子一样追随，那些令人费解，啼笑皆非的专横残酷，人们便无法摆脱的荒谬正是一种莫大的讽刺。

catch-22

昨晚，李阳君对寡人说，他认为如今的逻辑学完全错误。当别人考验我弱不禁风的智商时，我往往选择很干脆地摇头以示“老子不懂，啥意思啊？”。李阳君解释道，因为逻辑学也是用一种逻辑来证明其本身的逻辑是正确的，所以它的结论是没有说服力的，是无法成立的。我的笑容如菊花般绽放，连称“你牛逼你牛逼”，但至于这个论断是否真的牛逼，我不清楚。所谓哲学思辨不是我这种二百五的强项。但我当时的第一反应确实是想到了中学时的《逍遥游》。庄子装逼，号称这也不凭，那也不依，搞得一副与世无争样儿，视尼玛、神马、草泥马皆为浮云。既然如此，庄周老祖先在条件简陋的那个彼时写这么一大堆个东西，循循善诱，唾沫横飞，又是为什么呢。这样看来，李阳君的悖论观真是见地高深！上午的外国文学课，郁胖子主讲《第二十二条军规》。这唤起了我早些年读这书时备受震撼的记忆以及牵涉如今的天马行空的瞎逼想。这么多的、无处不在的悖论，挤压着生活的每一个毛孔。你必须亲自写报告以证明自己得了精神病，才能申请辞呈；但如果是你亲自写的报告，则说明你的精神其实正常得很。某一天，女娲托梦路人甲，说“嗨，小伙儿，你有没感觉最近十分蛋疼？”路人甲早上醒来，发觉睾丸还真有点不舒服，于是就去照了个CT以图安心。结果，本来没病的；照完这电波扫描的玩意儿后，好，睾丸癌了。总感觉这个国家的许多人被迫活在横竖都是一死的境地。于是咯，大家都奋斗得不成人形，或者堕落得不成人形。全都羽化登仙了吧，登吧登吧，不拦着。不幸中的万幸是，我可乐意发愤图强了，并不感觉吃力。奋斗还是有意义的，虽说“老子一点儿也不羡慕老米的自由，一点儿也不羡慕德国的社保”绝对是瞎了眼胡逼吹——奋斗的确还是有意义的。如果不关怀人类的痛苦，无论哪一位哲学家的论点都毫无意义。就像医学不能祛除人的身体疾病就没有益处一样，哲学不能祛除人的精神痛苦也毫无益处。——如果到头来，只有我自己肯定我自己，那我也就活得毫无意义。此乃狗尾巴伊壁鸠鲁+貂皮叶临风的名人名言之合璧版。这又让我想到好多愤青。与现实生活的尖锐冲突常常使愤青退化为诗人。愤青很鸡肋，满嘴异味地叫唤；但十人闻者，八九个捏紧鼻翼趋步走过，一二个还能共鸣。诗人呢，浅了则成打油，故作高山了就是自己忽悠自己。诗人何用？百无一用。身处愤青好比hinge，本可以朝着进步公知努力，许多以为勇敢的胆小者却错开了反向的门道，走向并最后沦为一句话分三四行写的赵丽华。我不喜欢笼统的大白话，什么“随着社会的发展”，什么“随着经济水平的提高”。扯淡，为什么我在这么些个褒义词上完全看不懂伴随而来的欢乐情绪，为什么我总觉的小时候口袋空空、脑袋空空的岁月最自由自在。还有像什么“这个词使人物形象变得生动活泼”。生动活泼啊？那你倒是跳支舞给大爷乐乐。我也很不感冒歪理邪说。好些人，甚至是知识分子，都持这样的看法：说什么学校里卖煎饼的都富得流油，什么路边的乞丐都是大富翁。拜金还是二逼，这是个问题。这么羡慕嫉妒恨啊，没人拦着你去做乞丐啊。我很少没有把文章写得这么跑题了，说明状态挺好，有点儿意思。

把碎片拼成杰作

小说快要结束的时候，作者用了很大一段篇幅来描写尤索林在罗马城中的漫游与遐想，文笔流畅，感情浓烈，简直可以和陀思妥耶夫斯基媲美。由此可见，约瑟夫.海勒在传统的现实主义描写技巧等方面也是很有功底的，但为了使文本结构本身就像战争一样无可捉摸，他把这本书写成了一部实验性很强的作品。传说这本书海勒写了7年，应该也很这有关：他必须完全沉浸在已构思好的故事中，然后再选择撷取哪一个细节诉诸于文字。这一过程是需要耗费很多精力和时间的。这就好比把一个完整的故事撕成碎片，然后再沉思默想，把这些碎片重新组合，使之拼出一个与原先故事有所关联却有更多超越的新故事。海勒的努力没有白费：表面看似杂乱无章的叙述语言和结构，却形象地表现了战争以及战争中人们的混乱和疯狂。

贴:

二战期间，美国的一个飞行大队驻扎在地中海的“皮亚诺扎”岛上。这是个光怪陆离的“世界”。本书主人公尤索林就生活在这个绕着战争怪物旋转的光怪陆离的世界里。他是这个飞行大队所属的一个中队的上尉轰炸手。他满怀拯救正义的热忱投入战争，立下战功，被提升为上尉。然而慢慢地，他在和周围凶险环境的冲突中，亲眼目睹了那种种虚妄、荒诞、疯狂、残酷的现象后，领悟到自己是受骗了。他变严肃诚挚为玩世不恭，从热爱战争变为厌恶战争。他不想升官发财，也不愿无谓牺牲，他只希望活着回家。看到同伴们一批批死去，内心感到十分恐惧，又害怕周围的人暗算他，置他于死地。他反复诉说“他们每个人都想杀害我”。他渴望保住自己的生命，决心要逃离这个“世界”。于是他装病，想在医院里度过余下的战争岁月，但是未能如愿。根据第二十二条军规，疯子才能获准兔于飞行，但必须由本人提出申请；同时又规定，凡能意识到飞行有危险而提出免飞申请的，属头脑清醒者，应继续执行飞行任务。第二十二条军规还规定，飞行员飞满上级规定的次数就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不准回国。因此上级可以不断给飞行员增加飞行次数，而你不得违抗。如此反复，永无休止。最后，尤索林终于明白了，第二十二条军规原来是个骗局，是个圈套，是个无法逾越的障碍。这个世界到处都由第二十二条军规统治着，就像天罗地网一样，令你无法摆脱。他认为世人正在利用所谓“正义行为”来为自己巧取豪夺。最后，他不得不开小差逃往瑞典。

影响我世界观的一本书

一种消解而且自成体系的文体，找到了与整个世界唱反调的支点。这本书几乎让我震惊了。完全天马行空的行文和思想，而且抹杀了明确的时间线，细节在视点人物交叉中体现。这是一种“反英雄”，这种人物形象明确的对于所谓忽悠士兵送死的官僚主义表示厌恶 。他当逃兵，开小差，躲在医院里不执行飞行任务，他胆小，懦弱，优柔寡断，但是他聪明，善良，对于那些战争中不幸的人有着深刻的同情。但是他毕竟是个个体，他只能逃跑，在世界疯狂的旋转和他朋友依次死亡和下落不明之后，只能逃跑。这本书让我疯狂的爱上了黑色幽默这个流派，对于当时读高一或者高二的我来说，这种宣判要不然是我疯了，要不然是整个世界疯了的羁傲不逊的态度，这种对官僚主义，对爱国主义，对政治宣传，对军队，对战争，对资本家的嘲讽，让我意醉神迷。从某种意义上说，这是我的思想的启蒙之书，这本书在某个方面，是我思考的基石。另外，由于读的是这个版本，开头的第一句话让我陷入了迷惑：“初次见面就满心欢喜。 尤索林头一回见到随军牧师就狂热地喜欢上了他。”而新版本的翻译是：“这可是实实在在的一见钟情。 初次相见,约塞连便狂热地恋上了随军牧师。”英文原文：“It was love at first sight. The first time Yossarian saw the chaplain he fell madly in love with him.”从翻译的角度来说，好像新版本的更加贴切原文，但是，我读新版本时，却感觉不到当时的狂喜，而这一版尽管已经被我翻的破破烂烂，我还是喜欢读。是因为新版本翻译的太不含蓄了吗？

捧腹大笑，哭笑不得，笑中带泪，心如死灰

在看这本书之前，我就听说过它大名鼎鼎的“第二十二条军规”理论——根据第二十二条军规，只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请，但你一旦提出申请，恰好证明了你是一个正常人，还是在劫难逃。第二十二条军规还规定，飞行员飞满25架次就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不能回国。因此上级可以不断给飞行员增加飞行次数，而你不得违抗。如此反复，永无休止。那时听着，只当是一种思维陷阱和逻辑游戏，聊以消遣，所以当我真的面对厚厚一本《第二十二条军规》时，心里还很不情愿，纳闷这么厚一本书不过是表达这么一个简单的悖论，多半冗长无趣。现在我才知道自己是多么自以为是。“飞行”“不断增加飞行任务”“战争”……这些词的意义指向固然准确，却也充分暴露了语言的虚弱无力，如果我没有经历过，我就无法想象这些冰冷的词到底意味着什么，所以才需要这一部厚达五百多页的书，一页一页在眼前构建那个陌生又熟悉的世界，说它熟悉，是因为那些我们对于战争的漫不经心和自以为是，说它陌生，则是因为我们始料不及的冰冷和残酷，我们才能清楚意识到——“飞行任务”到底意味着什么？原来它意味一次一次的希望，一次又一次失望，直到最后永恒的绝望；意味着血雨腥风里的穿梭，眼睁睁看着身边的战友相继阵亡却无能为力，意味着每一个深夜被噩梦惊醒，歇斯底里的尖叫，依然冲不破军营上空浓重的黑暗；意味着人性和良知在强权逻辑面前的粉身碎骨，正义和坚守被打压被扭曲直到消失殆尽，一个永远永远不会终止的死亡怪圈。第二十二条军规已经不仅仅是一条军规，它无时无刻，无处不在，无所不能，更像一条拖着黑色尾巴的魔鬼，总在矛盾最紧张的时候出现，只需要长官轻描淡写说一句：“根据第二十二条军规……”就能不费吹灰之力平息了士兵们的反抗，它诡笑着让士兵证明自己是疯子了，迫使士兵继续执行飞行任务，不择手段只为实现更多的军功，士兵的生命不过是升官发财的工具……它可以随时增加内容，随时修改条列，丧失了军规的严肃性，却又添了一层狰狞，它的存在是如此荒诞可笑，却让人无可奈何，甚至让人害怕恐惧。说到这里，第二十二条军规的象征已经浮出水面，正如作者自己说过的那样，“在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。”第二十二条军规，代表着专制和残暴，代表人性的丑恶和愚昧，官僚政治的荒诞和对人的迫害，它压榨人的所有价值直到一滴不剩，盘剥人的尊严，扭曲人的心智，某种程度上，它比战争更为可怕，如果说士兵还会为了保家卫国的信念而奔赴战场，但第二十二条军规的存在只会让人对国家彻底绝望，战争也就失去了它本该有的意义。另一方面第二十二条军规所代表的官僚政治也采取政治教化对人洗脑，从而获得最大化的利益，如书中提到当约塞连的战友几乎全部阵亡时，又调来了一群年轻的战士，他们单纯天真，面对五十次的惊人飞行任务丝毫不惧，还一心一意想为国捐躯报效人民，此处的约赛连有一段内心独白“他们年轻，生机勃勃，这不是他们的过错……它应当对他们有耐心，等到他们中有一两个阵亡，其余人受伤时，他们就会成熟起来。他发誓要更加忍让，更加仁慈。”其实蒙昧的人是最可怕的，只有鲜血的冲刷才能迫使他们睁开眼睛，然而这些无辜的生命枉死异乡，在这个残酷的世界里，却没有人能给他们一个交代。以主角约赛连为代表的一小群人，则是这个黑暗世界中闪烁着的零星光芒。约赛连很清楚这是一场多么荒谬的战争，也确信自己的生命属于自己，面对四处泛滥的所谓爱国主义，他选择勇于面对自己的心，毫不掩饰对生命的珍惜和爱护，“约赛连也是领队轰炸员，但被降了职，原因是他毫不在乎自己是否命中目标。他早就拿定了主意，或是永久生存，或是在求得永生中死去。他每次上天执行飞行任务，唯一的使命便是活着返回来。”有人说他是贪生怕死，但请注意这句话“或是永久生存，或是在求得永生中死去。”约赛连的要求其实很简单，要么活下去，要么怀着对生命的向往死去，他唾弃第二十二条军规营造的自欺欺人的价值观，而选择忠于自己的意愿——即活下去的意愿。所以重要的不是活不活，而是心还在不在。哪怕他战死沙场，但他的心至少还向往生存，从这个意义上讲，约赛连是永生的。约赛连在军中的处境其实非常微妙，因为他敢于反抗，常常做出一些别人无法理解的行为，比如一次飞行任务，他们遭到火炮的猛烈袭击，约赛连飞机中的尾舱手——一个很年轻的小伙子不幸被炮弹打中腹部，内脏流出，死相极惨，这对约赛连造成很大的精神刺激，回营后约赛连脱去军装，一连好几天赤身裸体，甚至这样子去参加阅兵仪式。对于这个行为，不同的读者会有不同的看法，而我认为，脱去军装这个动作本身就意味着对官僚制度和军权专制的反抗，赤身裸体象征人回到自己最自然最本真的状态，即自由，尊严，独立，约赛连敢于裸体参加阅兵仪式，则是他的勇敢和无畏，他很清楚想要打破第二十二条军规的怪圈需要的是强有力的抗议甚至反抗，没人敢做第一人，于是他承担了这个责任。约赛连赤条条一个人独自来往于黑压压的人群中，渺小又醒目，像一粒随时会被黑色巨浪吞噬的白沙，他终究还是坚守下来，最终凝固成一幅怪诞又悲凉的画面。幸运的是，约赛连并非孤独，在他身边还有一群类似的朋友——羞怯懦弱但对现实越来越不满并最终爆发的年轻牧师，粗犷豪迈敢和上司针锋相对的邓布，刚开始满腔爱国之心后来逐渐质疑外部世界的富家公子内化特，随和大度讨人喜爱的爱尔兰小伙，以及老实憨厚毅力惊人的奥尔。或许他们都不像约赛连对现实有极为深刻敏锐的洞见，但至少在这个光怪陆离物欲横流的世界中，依然保持自己一份赤子之心，他们彼此吸引团结在一起，虽然未明确界定，却也形成一个和外界明显不同的小联盟，一个无论从气质还是精神上来看都和第二十二条军规军规截然相反的小联盟，尽管在强大的体制和腐败的人心面前显得不堪一击，但就如雪中送炭一样给读者深刻的印象甚至会心一笑的温暖，另一方面作者的笔触其实轻快俏皮，描写到约赛连一群人时，妙语连珠，笑点频频，常令人捧腹，且对比以卡斯特上校为代表的丑态百出的官僚集团，讽刺之辛辣，笔力之劲道，许多段落更是堪称绝妙，有极强的艺术感染力。从描写上来说，无论是约赛连一群人还是官僚集团的人或者其他配角，数十个角色粉墨登场，都是惟妙惟肖，跃然纸上，给人留下深刻的印象，足见作者对文字的高超驾驭力。值得一提的还有本书的叙述手法，作者掘弃了传统小说的线性叙述手段，打乱时间地点，将事件分割成若干部分有意识穿插其中，以回忆，对话，叙述在再现事件，行文布局看似无迹可寻实际上处处透露出作者的匠心独具，第一：用这种散乱的结构充分表现出现实世界的荒谬和混乱；第二：作者会通过形式的安排将某个事件的艺术表现力发挥到最大，例如：全书前半部分反复提到在飞机尾舱惨死的那个飞行员，但都是一笔带过，没有详细说明，读者甚至不知道他是怎么死的，在倒数第二次提到那个飞行员时，作者说他是“内脏流了满地而死”，通过前面的铺垫后，此处的说明尤其显得触目尽心，而看到本书快要完结也就是全书的氛围最压抑最黑暗的部分，作者忽然单独拿出一章回忆当时那一幕的场景，用极详细而平实的文字将整个事件还原一次，作为读者，经过前文作者不厌其烦的铺垫后，此刻的我们就像是陪伴约赛连阅尽千帆的一个老朋友，却只能眼睁睁看着约赛连再去承受一次，可以说约赛连当时所能体会到的痛苦，恐惧，恶心，绝望……也通通承担到读者的身上，刻骨铭心，鲜血淋漓。

百闻不如一见的军规

这本书大概是我读了这个专业以来，最经常被谈论的一部作品。它的荒诞性，它的黑色幽默，它的反战主义。甚至在读之前，就已经在文学史上熟读关于它的主要故事情节，主要人物形象。这样一来，我关注的反而不是一向最感兴趣的人物与情节，而是结构。作为后现代派中势头强劲的黑色幽默，它有着现代派的血肉，但是却披着现实主义的外衣，这也使得它格外受欢迎。《第二十二条军规》说到底是一个很规矩的现实主义写法，它塑造典型环境里的典型人物，它有一个完整不复杂的故事情节，也有一个不为难读者的结尾，更重要的是，它有一个圆形的结构。最出名的第二十二条军规，本身就是一个圆，小说中是这么描述的：“这里面只有一个圈套，就是第二十二条军规。这条军规规定，面临真正的、迫在眉睫的危险时，对自身安全表示关注，乃是头脑理性活动的结果。奥尔疯了，可以允许他停止飞行。只要他提出请求就行。可是他一提出请求，他就不再是个疯子，就得再去执行飞行任务。倘若奥尔再去执行飞行任务，那他准是疯了，如果他不再去，那他就没有疯，可是他既然没有疯，他就得去执行飞行任务。倘若他去执行飞行任务，他准是疯了，不必去飞行，可是如果他不想再去，那么他就没有疯，他就非去不可。”于是，这么一个简单的规矩，把一大堆人圈在一个岛上，生不如死。圈套本身就是一个完美的圆。再看小说的设置，从一开始，尤索林就出现在一个医院，玩着一个很无聊的把戏：用著名作家的名字签名。罪犯调查部的人员与他住在一起。这样的情节在后来重复出现，又有一个军官也玩这样的游戏，罪犯调查部人员再次出现，这样的桥段后来也没有终止，简直就是不断重复。就像一个圆，永远没有起点，也没有重点，重复中重复。如果仔细阅读的话，这样的例子其实还蛮多的。不断增加的飞行次数，其实也是一个无休止的圆，奈特雷的妓女不断出现，每次都试图伤害尤索林，一直到小说结束，尤索林逃走。利用重复的圆设计结构，设计情节，设计人物，在反复的重复中却不使得小说显得无聊枯燥，而是愈加精彩，这不能不说这是一部经常被人谈论的小说的魅力所在。

这个版本要远胜于译林版

原著曾是一本畅销书，语言生动有趣，这个版本也翻译的极好。尤其是看着作者用一本正经的语调叙述非常荒诞的事物，往往让读者捧腹大笑：为了生活中理所当然的荒缪而笑,为了世界的黑白颠倒而笑.相形之下，译林版的翻译就是干巴巴的，完全无法表现出原著中那种以严肃的口气讲述冷笑话的感觉。可惜的是我在图书馆借的这本页数残缺不全,而且这本书也没有再版听说译林出版社买了大量的现当代外国文学作品的版权,如果现在要看这本书,只有去忍受译林那毫无灵气的翻译.

去你的幽默感

约瑟夫.海勒是上世纪七八十年代的美国作家，他开创了“黑色幽默”这一现代主义文学流派（没错，就是周董唱的那个黑色幽默），该流派的文本特点是“从残忍中寻求乐趣”，把病态、荒诞、丑恶、冷酷、阴暗统统用幽默来表现、来对待。听上去好像挺玄乎，其实这种态度和手法敝国人民早已驾轻就熟，正是我们大多数人每天都在做的事情——“含着眼泪讲笑话”：肇事杀人的官二代成就了“我爸是李刚”的造句笑话；流水线上的工人不堪重负自杀造就了“送你去富士康”的笑话；俩软件公司掐架侵害用户权益造就了“一个艰难决定”的笑话；人均工资标准虚高造就了“拖后腿”的笑话.……草根阶级没有什么是不可以拿来调侃的，网络上，每天都在诞生新的笑话，就好像我们大家在练习苦难之外，还创设了另外一场讲笑话比赛似的，托这场比赛的福，我们焦躁压抑困惑不安，但是我们依然“哇哈哈啊哇哈哈，每个人脸上都笑开了花”。约瑟夫.海勒的代表作《22-catch》（第二十二条军规）因为反映了二战之后，马卡锡主义时期美国社会种种荒诞不经、“制度化了的疯狂”，而备受推崇。阅读中，常常会被该书反反复复、进进退退的情节演进方式搞疯，而书中场景一般都是由对话来切换，每一场对话中都有一方或者两方都是疯的、逻辑是怪异的，一本书写了七八年，据说是在模仿海明威的精耕细作，类似于贾岛这样“苦吟诗人”，因此量大料足、经常让人笑出声来。但是，发笑之外总觉得这本1961年发表的作品像一部寓言那样影射了当下中国的种种，还是说星条旗下的人民曾同样地水生火热、人类的愚蠢和疯狂大抵相同？所以，阅读中，常常笑着笑着就笑不起来了，幽默也随之去除，徒留一张抽搐的脸，不知如何表情。这里抄了几句，存证。P51.这其中又一个圈套，便是第二十二条军规。军规规定，奥尔要是疯了，可以获准停止飞行，他要做的事情便是提出要求，然而，一旦他提出要求，他便不再是疯子，必须执行飞行任务。“这第二十二条军规，实在是个了不起的圈套。”约塞连说。——如果你是精神病，必须被关进精神病院；要是你不是精神病，就一定会逃跑，而逃跑又可以视作你有精神病的证明，所以你必须被关进精神病院。“武钢病人”也实在是个了不起的圈套、绝妙的螺旋式诡辩。P45.军医丹尼卡为逃避兵役谎报体检结果，称自己不宜服役，却受到征兵部门的审核，因此断言：“我们生活在一个相互猜疑、精神准则日趋堕落的时代。这实在是太可怕了。”——关于道德的双重标准，永远在苛求他人，从来不反观自照反求诸己。P136 “重要的是让他们不停地宣誓，”布莱克上尉跟自己的追随者解释道，“至于他们是否心诚，这无关紧要。正因为如此，所以，他们也让小孩子们宣誓效忠，尽管孩子们连什么是‘宣誓’和‘效忠’都还一窍不通”。——讨论黄艺博对“五道杠”的病态追崇之外，也有必要警惕成人们设置少先队、共青团这一流水线的目的。P166 “你要知道，凡是碰上该让我们感到羞耻的是，我们反倒要自吹自擂——这或许是解决问题的办法。这是一门诀窍，好像从来就不会出社么差错似的。”——今年汶川地震周年晚会主题是“感恩祖国”。P80.他是个极严肃认真且专心一意的傻子。假如同他去看一场电影，散场之后他非缠住你不可，同你讨论什么移情啦，什么亚里士多德啦，什么全程命题啦，什么寓意啦，还有作为艺术形式的电影在物质第一的社会中应尽的责任，等等。——这句是纯吐槽~P101.梅杰上校的父母还跟他说，入伍之前不应该杀人，他也的确做到了，一个人都没有杀；于是，入伍服役了，长辈们便要他杀人，他从此大开杀戒。——填空题，我的答案是：大学毕业之前 恋爱 爱 大学毕业了 谈恋爱 TA从此来往各种相亲场合。我们又不是水龙头，想关就关想开就开。无论什么级别的权威们，总是指望情感、思想之类是可以控制的。P535.“别再对我讲那些为了拯救祖国而战斗的废话啦。我一直在为拯救祖国而战斗，现在我要为救我自己而战斗一下。”祖国已经没有什么危险了，而我却正处在危险之中呢。——祖国已经没有什么危险了，而我却正处在危险之中呢P534.丹比上校以肯定的客气劝告说：“理想是美好的，但人有时却不是那么美好。你应当尽量抬头来看大局。”约塞连怀疑地摇了摇头：“当我抬起头来时，我看到人们全在设法赚钱。我看不见天堂，看不见圣人，也看不到天使。我只看见人们利用每一次正当的冲动和每一场人类的悲剧大把大把地捞钱。”——一直好奇陈光标之流到底发了多少灾难财，多么盘根错节的关系，使全国媒体都扳不倒一个假善人？“道德的血液”早被这帮孙子倒卖干净了。P440."他们打算失踪他。”她说——艾叔现在在哪还不知道呢P456 “你犯下的一项严重罪行，神父。”少校说“什么罪行？”“我们还不知道，”上校说，“但我们会调查出来的，而且我们确信，你的罪行是非常严重的。”——安元鼎神马的毋庸赘言，恰又读一奇文，调查记者王克勤发文称，到京上*访常州乘客三个月之后被司机指认逃票，结果被劳教一年。欲加之罪何患无辞，这一原则指导下的奇案必将愈富想象力。（小说最后，主人公无力对抗这个的世界，作者帮其开了小差，让其远走高飞了，使得这个贪生怕死的反英雄角色最终成了英雄。）是为记。

读迷路了

先是在一个美国朋友手上看到这本书，才知道原来catch 22不止是个乐队，也是第一次把中英文的名字对上号，但是发现这的确不是本好读的书，逻辑上圆圆圈圈、绕来绕去，一不小心就不知道走去哪里了，只好放弃英文版。在亚马逊买的江苏译林出版社 的版本，翻译得很不错觉得，但是还是很难坚持在抓住主线的同时一口气读完。