20世纪统计学名著导读

章节摘录

版权页：   二、科学事实 即时的感觉印象在大脑中形成持久的印记，这在心理上对应于记忆。即时的感觉印象与存储的印记联合形成“构象”。人们把构象置于自身之外，并称之为“现象”。在人们看来，真实的世界是存在于这样的构象，而不是在影子似的、康德意义中的“物自体”以及克利福德意义的“心智素材”。自我“之外”和“之内”都同样地最终以感觉印象为基础。但是，从这些感觉印象出发，通过机械的、心理的结合，可以形成概念并引出推论。这些就是所谓的“科学事实”，它覆盖的领域本质上是隶属于心智。 当感觉印象和动作之间的时间间隔被标志着存储印记复活和组合的大脑活动充满时，我们便可以说意识是可能存在的。他人的意识是当前还未被即时感觉印象证实的推论，我们称其为投射。不管怎样，可以相信的是，它能够变为客体。在超越于类似我们自身的神经系统以外的体系时，意识是没有意义的。断言所有物质都是有意识的，甚至断言意识能够存在于物质之外，都是不合逻辑的。 科学的假设在很大程度上超越了即时可感受的区域，它主要处理从感觉印象引出的概念，而不是处理感觉印象本身。科学的天职与其说是研究外部物质世界的自然定律，毋宁说是诠释概念。具有科学有效性的概念必然能够从正常人的知觉中推演出来。 在不可能运用人类意识的地方，也即不可能进行批判和研究的地方，信仰是没有意义的，而且是反社会的。只有当推理是从已知的事物到在类似环境中具有相似性质的未知事物时，才可以推断人们无法用直接感觉经验证实的东西。当某个推断的内容与人们目前的经验具有相似的特性和连续性，而且存在着合理的证据证明它根源于人们了解事实并报告他们了解的东西时，该推断才被认为是真实的。 当把知识一词延伸到人们可以进行合理推断的意识范围以外，或者当把它应用到思维平面之外的事物，即应用到被概念之名所夸大了的形而上学术语时（尽管概念并非最终来自感觉印象），“知识”一词是没有意义的。 三、科学定律 科学定律与民法具有截然不同的性质，它不包括理智的法典制定者、指令和相应的责任，是与“由人的意识和推理能力形成的知觉和概念”相关联的，是感知和事实群之间关系和顺序的简要陈述。 自然法有两种不同的意义：纯粹的知觉惯例和自然领域中的科学定律。只有当人们在后一种含义上讲定律时，自然法中的“理性”才被突显，因为那里必然包含着人类的心智。自然定律可被视为心理速记的概要，它代替了人们感觉印象序列之间的冗长描述。 尽管科学定律是对事实进行理性分析的产物，但它总是易于被广泛的概括替代。事实上，一个公式这样被另一个公式所替代标志着科学正在有规律地进步。科学定律本身必须回归到假设的位置，必须被重新交付于经验检验。 人的反映官能能够用心理公式表达知觉惯例，这一事实可能是由于这种惯例是知觉官能本身的产物。知觉官能似乎是选择性的，与反应官能共济发展的。至于感觉印象之外的世界，科学只能在逻辑上推断出缺乏知识的条件，人类的概念、秩序、理性或意识不能逻辑地向它投射。

书籍目录

威廉·配第：《政治算术》 爱德蒙·哈雷：《生命表》 雅格布·伯努利：《推测术》 弗朗索瓦·魁奈：《经济表> 托马斯·贝叶斯：《论机会学说中的一个问题》 卡尔·皮尔逊：《科学的规范》 欧文·费希尔：《指数的编制》 罗纳德·爱尔德·费希尔：《研究工作者的统计方法》 韦斯利·克莱尔·米契尔：《商业循环问题及其调整》 柯尔莫哥洛夫·A·H：《概率论的基本概念》 西蒙·库兹涅茨：《1919—1938年的国民收入及其构成》 理查德·约翰·尼古拉斯·斯通：《国民收入与支出》 哈罗德·克拉美：《统计学数学方法》 詹姆斯·爱德华·米德：《国际收支》 约瑟夫·雷奥·杜布：《随机过程》 柯普兰：《美国货币流量研究》 华西里·列昂惕夫：《投入产出经济学》 雷蒙德·W·戈德史密斯：《金融结构与金融发展》 SNA（1993）：《国民经济核算体系（1993）》 罗伯特·恩格尔：《长期经济关系：协整阅读材料》 戴尔·乔根森：《生产率（一、二卷）》 安格斯·麦迪森：《世界经济千年史》

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《20世纪统计学名著导读》由陕西人民出版社出版。

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