中国建筑文化遗产 9

出版社:天津大学出版社
出版日期:2013-3
ISBN:9787561846346
作者:金磊 编
页数:271页

章节摘录

版权页:   插图:    回忆华揽洪老 华揽洪先生是老一辈的建筑规划大师,2012年12月12日他在法国享年百岁仙逝,当时我正在美国小住,金磊先生在第一时间通知了我,我回信让他向华的女儿新民女士转致慰问。今年回国后的第二天,即1月24日参加了华先生的追思会,华先生过去的老同事、老朋友和他的女儿华新民一起,共同回忆了他的经历、业绩、为人和生活。华先生1951年由法国回国,1955年到北京市建筑设计院工作,1977年退休回法国定居,回国后在中国生活的26年中有22年是在北京院度过的,但1957年以后的20年他并不顺利,并不愉快,受到了不公正待遇,满腔抱负无法施展,也无可避免地影响了他的成就,但这些并不妨碍我们对他的尊敬和怀念。 我是1965年分配到北京院工作的,当时院里有两位身材高大,高鼻深眼具有外国血统的工程师,一个是华揽洪,一个是雍正华,当然华揽洪的名气更大。1957年的那场风暴已经过去了8年,他的“右派”帽子也在1960年摘掉,但当时人们仍对这批人以“摘帽右派”的另册称呼对待,所以我们大家都只能称他为“老华”。文革前老华是在研究室,文革中虽也受冲击,但印象中不像陈占祥先生那样厉害,估计可能因他爱人是外国专家的关系。但文革中设计院两派群众组织的争斗也很激烈,曾任设计院党委书记的李正冠当时表态支持一派群众组织,于是另一派组织就揭发李曾“向‘摘帽右派’学法文”。当时老华已在院供应室的情报组,陈占祥的女儿作家陈愉庆在《往事并不如烟》一书中对此曾有回忆: “李正冠隔三差五来看父亲和华揽洪翻译的文字……一次他对父亲说,我有一个计划,想向你和华揽洪学英文和法文,每周英文、法文各一节,如何?” “每周各一节英文、法文课,成了李正冠雷打不动的日程,北京建筑设计院党委书记成了中国建筑界两大‘右派分子’的学生”。在60年代初,党号召“向科学进军”,李正冠的学习可能就是响应这一号召的具体行动,但不知为何,学英文事并不为众人知晓,而向老华学法文一事则在运动中时时被提起,成了这场争斗中的陪绑资料,时不时要捎上一下。文革后期他在新组建的第三设计室和大家一起参加运动和学习,当时我也在三室,他的座位就在设计院老楼南翼东大屋的东南角靠窗处,除了设计人员都配备的设计图桌和图柜外,他比别人还多了一个书架,上面放满了书,尤其是法文书。我的图桌离他很近,所以有机会和他聊天或利用全室在东大屋开会时,躲在一角翻看他书架上一本很厚的法文百科全书,里面有许多插图印制十分精美。但当时并没有利用这个机会向老华更多请教或学习,可能是有所顾忌,现在回想起来真是感到遗憾。记得我们还曾去过老华位于灯市西口的家,但去干什么却想不起来了。老华回法国以后有两次在国内遇到他,一次是1999年国际建协的北京大会时,在人民大会堂会场见到他,另一次是他为北京儿童医院的改扩建到设计院来研究方案,在电梯间看到他。但都是简单地寒暄问候几句,每每匆匆而过,但在大会堂时和他一起拍了照片。

书籍目录

总编的话 金磊2012.我们不愿说再见 特稿 走出神殿融入社会 浅议国际博物馆事业的兴起与变革 纪念华揽洪建筑大师专辑(一) 华夏建筑文明 2003—2004年圆明园遗址保护工程概述 山东四座古代私家园林纪略 汉代启门图像的人物与建筑空间 百年建筑中国 安魂以礼、昭忠万古:不能遗忘的纪念 缅甸中国远征军仁安羌大捷纪念碑落成纪略 专辑 2002—2012中国建筑文化遗产年度报告(四) 东南大学城市与建筑遗产保护研究与实践 沈阳建筑大学建筑研究所建筑文化遗产保护工作十年回顾 设计的遗产(六) 托马斯·杰弗逊的世界遗产:蒙蒂塞洛 创意设计 建筑故宫与世界 事件/论坛《一) 学科建设 事件/论坛(二) 域外视野 学者往事 中国文物学会传统建筑园林委员会 随感/短论 建筑甲+1952 建筑摄影 书评/文评 荐书/荐刊 新闻/视点/专题·设计展

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《中国建筑文化遗产9》由天津大学出版社出版。

作者简介

《中国建筑文化遗产9》特在长沙马王堆西汉墓出土的T形帛画中选取人面蛇身形象的烛龙氏为本期封底。在此帛画中,烛龙氏形象位居最上一层的居中位置,左右分布着象征日月的金乌玉蟾,是统领天阙的神祗;其下则分别描绘人间和地府场景:画作色彩绚烂而不失优雅气度,线条飘逸而不失庄重质感,于龙E凤舞、花团锦簇中尽展世间万象。以此推想,张彦远《历代名画记》等文献称汉代绘画为中国绘画史上最为辉煌的时代,当非虚言。据《山海经‘大荒东经》记载:“……赤水之北有章尾山下有神,人面蛇身而赤,直目正乘。其暝乃晦,其视乃明……是烛龙……”此神在远古洪荒时代被华夏民族奉为光明之神。另根据史学界文献与考古并举的研究工作,中国最早的部落图腾大致可分为龙蛇网腾、鸟图腾和太阳图腾三大类,其中龙蛇诸部的图腾都与“虫”——即蛇——相关,此或为蛇能入选十二生肖的缘由吧。此先民传说所传故事或可视为虚幻,而传其所寄寓的对光明的向往,则绝非虚妄,更与我民族的奋斗历程一脉相承。


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