话说面子

出版社:王文斌 云南人民出版社 (2012-09出版)
出版日期:2012-9
ISBN:9787222095137
作者:王文斌
页数:206页

章节摘录

五  面子的麾力    “人要脸,树要皮,中国人要面子。”这是某日本化妆品公司在中国市场上扔出来的广告词。可见连日本人都知道,中国人的面子似乎比命还要金贵。    在我们一望无际的黄土地上,面子宛如一个妖物,它是很有魔力的。一个人为了“爱面子”,可以去打架,可以去自杀,可以去干一切事。一个人感到有了面子,也会显得神气十足,牛劲儿大增。但是,如果栽了面子,又会垂头丧气,满脸阴森,甚至会羞愧得脑袋直往裤裆里钻。这一切,都是因为面子的魔力在作祟,都是因由对面子的非理性膜拜所致。    古代战国时期曾有一个“嗟来之食”的典故:一位善心的富人,曾于饥荒年间在路边设粥棚施舍穷人。有一个穷困潦倒的汉子经过,富人说:“嗟,来之食!”这话语气有点生硬,用白话来说就是:“嗨,过来吃!”那个饥肠辘辘的穷汉翻了翻眼皮却无动于衷。富人又吆喝了数遍,依然未见反应。原来那穷汉认为,富人太藐视他,太不给一点面子了,所以宁可忍受饥饿的折磨,也不肯屈尊就食。那富人省悟自己态度有问题,低声下气再三请那穷汉就餐,但穷汉就是不吃,终于饿死了。由此可见,饿死事小,面子事大。    自古以来,中华民族便是很爱面子的民族,所以攀比之风在中国一直都很盛行。正如有人所指出的那样,大到城市建设,小到吃饭穿衣,动辄国际名牌,张口世界第一,就是家里养一条狗,还要经常拉到一起遛遛,遛狗的过程实际上是比较的过程,但凡能找出一星半点自己的狗胜于他人的狗的地方,狗不知道有没有感觉,但养狗的人顿时就觉得很有成就感,往往会面色潮红,艳若桃花,而失败者则垂头丧气,恨狗不成铁。生儿育女就更不用说了,父母再怎么累死累活,都不能让儿女在别人面前矮一分,据说这就是所谓的“苦了谁也不能苦了孩子”。一旦孩子考上个什么大学了,就跟母鸡变凤凰似的,被认为是很能光宗耀祖的事情,必然要大肆张扬一番,以示老少脸上都有面子,亲戚朋友也都跟着“脸上沾光”。    人往往是自己的囚禁者。所以,最大的敌人往往就是自己。因此,人必须首先解放自己。这就要求人能有打倒自己的勇气。既然面子已经变成人的囚笼,人就要下决心摧毁这种剥夺了人之自由的面子。但是,国人实在太爱面子了。故而,面子才有许多不可思议的魔力。因为面子而拼命、守寡、摆阔、自杀……这些都是不智之举,真乃糊涂透顶的面子狂拜之蠢行。    有人指出,爱面子有时跟人的好强心理有关,尤其是那些生性要强的人,他们总是把面子问题看得很重要,为了面子不肯低头,难免会有遗憾的时候。这样的例子其实有很多,例如一对恋爱中的男女,本来彼此的感情还算挺不错,但由于一点小事竟然彼此红了脸。说实在的,红脸也不算什么,只要有一方先认个错,也就没什么事了,然而双方都是很爱面子的人,谁都不愿意先开口,最后把事情搞砸了,落得一个分道扬镳的结局。    面子的一切魔力,皆来源于人们对面子的盲目和狂拜。中国人似乎患有“面子过敏症”。由于对面子太过敏感,所以往往会因一点小事而翻脸,从而失掉彼此的面子。当然,也往往会因为为了一件屁大的事而沾沾自喜,自感面子不小。    有人为了面子,甚至可以去杀人,抑或干脆来个徇私枉法。有人则会因为面子而干吃哑巴亏,比如被人强暴奸污的女子就常是这样。为了面子上好看,有人不惜借钱摆阔,因而演出许多荒唐闹剧。为了面子,有人嘴硬得很,死也不认错,好像他根本没有错,而是受到了冤枉。为了面子,有人瞪眼扯谎,胡吹乱侃,根本不感到羞耻且无聊。举个例子,浮夸风就是由这么一些面子无赖吹刮起来的。    本来已经没面子了,但硬要装做有面子,腆着脸瞎折腾,不是自欺欺人,就是彻头彻尾的厚颜无耻。须知,死要面子是要活受罪的。就算你把精神胜利法玩到最高境界,那又如何?还不照样“打掉牙得往肚里咽”吗?    人性是很复杂的,人际关系是更加复杂的。面子的魔力虽大,但只要把握得体,它还是不足以害人的。在脸面江湖的世界里,带着面具做点小游戏还算可以,但这样做人可就亏大了。面子应当中性化,既可维护人的尊严,又不至于猥亵人的尊严,这才像那么一回事嘛!    对面子的迷信必须打破。但这并不等于说我们应当变得“臭不要脸”。    P24-26

前言

人活一张脸,树活一张皮。    中国人爱面子是尽人皆知的。然而,“面子”究竟为何物,人们为什么要爱它,以及它有哪些奥妙等等,一般人也都说不清楚。    “面子”这个看似不起眼的词,它所包含的实际意义实在是太深奥。作为维系社会人际关系的纽带,面子既是表明某个人身份地位的象征,也是凸显体面、尊严、声望乃至虚荣的一种外在包装。    我们的文化里,人格或者尊严这样的概念,在久远的往昔是没有的,类似的东西只有“面子”。中国人之爱面子,曾经让初来乍到的西方人颇感诧异,他们总是在书里写来写去,但也总是写得不根本、不透彻。    两千多年前的《诗经·国风》中,载有“人而无仪,不死何为”的话,说的是脸皮竟然比性命还重要。可见自古以来,中国人是很在乎面子的,为了面子,不惜牺牲了很多东西。如果一件事让人在实利上吃了亏,但却有相应的精神补偿,就算有了面子,大抵也会高兴的,因为值了。反之也是一样。如果丢了面子,即使得了实惠占了一点便宜,也是不怎么高兴的,毕竟脸面上有所失落了。    人争一口气,佛争一炷香。中国人对此是很在乎的。想当初,苏武牧羊十九载,甘受千辛万苦,一直撑着自己的面子。忆往昔,徐悲鸿胸挂“我是中国人”的牌子,昂首阔步在异国他乡,面对别人的指责,依然尽心维护祖国的面子。    人们自古也将脸面与“露脸”、“不要脸”结合起来,总害怕被人骂为“不要脸”或“丢脸”,时刻牢记“人活着就是露脸”,因而闹出许多“打肿脸充胖子”的故事。作为薪尽火传的精神遗产,面子实际上已成为支配着中国人际社会运行的一种潜规则。    在印象管理作业中,面子既不能不要,也不能都要。如果为了“面子”而忽视了“里子”,早晚是要吃苦头的。有智慧的人必须辩证地分析这个问题。否则,自以为要了面子,而实际上吃了亏、丢了脸还不以为然呢!    鲁迅说过:“中国人要‘面子’,是好的,可惜的是这‘面子’是‘圆机活法’,善于变化,于是就和‘不要脸’混起来了。”    的确,面子就是脸皮的虚荣,是心照不宣的脸面互动游戏。都爱面子,也许并不是坏事,但倘若为了面子而面子,也就未必是好事了。“要面子”与“不要脸”,有时则是很难分辨的。    如果较真儿,面子和脸面可能还有些区别:面子是人家给你的,而脸面是你自己挣得的。脸面若有不同的含意,那就会有不同的争取方式,过程自然也不太一样。    脸面是个很有内涵的词汇,又是个十分卑鄙的词汇。在要面子的同时,务必记住是在要脸的前提下要面子。脸都丢尽了,还要面子干什么?保全脸面的王道很简单,其实就是先要脸后要面子。    总之,画皮人格须蜕掉,真我面目应赤裸。不要再去膜拜什么虚华浮肿的花脸了,而应去追求那种尊严体面的荣光形象。    作者

书籍目录

第一章  面子说略  一  何谓面子/4  二  脸皮与面子/7  三  做人与面子/13  四  面子的功用/17  五  面子的魔力/24  六  面子与虚荣/27  七  阿Q与面子/30  八  魔幻脸皮/33  九  面子本位的和合倾向/36  十  斯文精神/40第二章  面子信仰  一  面子民族/46  二  论“打狗看主人”/51  三  面子情结/53  四  脸皮学/56  五  所谓“体面”/59  六  重面子轻实利之取向/62  七  梅花操守/66  八  玉碎精神与羞耻恐惧/70  九  天朝心态与大面子主义/74  十  面子寓言/76第三章  浮世脸面族系考  一  啼笑脸面族/84  二  光宗耀祖族/87  三  假性禁欲族/93  四  乞颜追脸族/104  五  浮夸叫好族/107  六  自虐花脸族/111  七  轻狂排外族/115  八  虚名倾销族/118  九  愚蠢节烈族/120  十  瘦驴拉硬族/122  十一  空头人情族/125  十二  须眉逞能族/127  十三  厚脸折腾族/130第四章  面子之精神分析与文化透视  一  面子发生学/136  二  面子文化学/141  三  面具人格/147  四  主奴根性/151  五  颜面机制/152  六  面子功夫/156  七  人情债/159  八  雪耻与争光/162  九  礼节与面子/164  十  出丑焦虑/167  十一  修身与面子哲学/170  十二  内外有别的面子原则/172第五章  面子啊,面子  一  面子典故考略/177  二  脸面壮士/181  三  殉脸大圣——项羽/182  四  历史上的华洋面子之争/185  五  变色龙与马屁精/190  六  东西方荣耀观/192  七  面子狂徒之追脸杂耍/200  八  面子革命论/203

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《话说面子:关于“面子”的审视与反思》以中国人的面子信仰为切入点,从文化的角度剖析关于面子的实际意义,作者王文斌在剖析面子的同时,以古今中外文化现象作为例子,分析了面子信仰在日常生活中的文化意义,提出面子是维护社会秩序的重要因素的哲学思考。该书通俗易懂,有一定的哲理性,同时也有一定的市场。

作者简介

《话说面子:关于“面子”的审视与反思》由王文斌编著。
有面子一直是中国人非常在意的,甚至看得比钱和命更重要。为了“面子上好看”,有谁没做过几件“打肿脸充胖子”、“死要面子活受罪”的事呢?
《话说面子:关于“面子”的审视与反思》以面子流习为切入点,主要考论了面子潜规则问题,批判了死要面子的虚荣心,对面子崇拜问题作了文化学的综合研究,并提出了独特的面子哲学思想。


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