书斋的瑰宝

章节摘录

版权页：   插图：   《齐东野语》：“而书之所谓茧纸者，以茧为纸也。” 《金粟笺说》：“潘泽民《金粟寺记》，寺先有宋藏数千轴，皆硬黄复茧。后人剥取为装赙用，零落不存；世所传金粟山藏经纸是也。或云唐藏矣。” 引《金粟寺志》：“藏经茧纸硬黄，笔法精妙，其墨黝黑如漆。每幅有小红印日：‘金粟山藏经纸。计六百函。宋熙宁十年丁巳。写造大藏。赐紫思恭志。’今存仅百余幅。” 引《海盐县图经》：“金粟寺有藏经千轴，用硬黄茧纸，内外皆蜡，摩光莹，以红丝栏界之。书法端楷而肥，卷卷如出一手，墨光黝泽，如髹漆可鉴。纸背每幅有小红印文日：‘金粟山藏经纸。’后好事者剥取为装潢之用，称为宋笺，遍行宇内，所存无几。有言此纸当是唐藏。盖以其制测之。然据董谷，以为纸上问有‘元丰年号’，则其为宋藏无疑矣。” 《周嘉胄装潢志》：“余装卷以金粟笺，白芨糊，永不脱，极雅致。” 《文物》1959年一期所载石谷风《谈宋代以前的造纸术》一文说：“宋朝的藏经纸，仍继承唐朝硬黄纸的制法，最著名的是海盐（今海宁）县金粟山藏经纸。这种纸纸性坚韧，内外加蜡砑光，表面细腻，无帘纹，纸的正背两面，每幅都有‘金粟山藏经纸’小印。在卷了首尾都注明该卷用纸数字。可见金粟山藏经纸在当时就是很珍贵的。此纸造于宋熙宁至元祐时期（公元1068——1094年），纸坊设在苏州承天寺，以丝茧为主要原料（图五就是海盐金粟山广惠禅院大藏，用十五张金粟山藏经纸写成）。” 因按现代的造纸工艺，丝茧不能按植物纤维的方法造纸，一由于其不能“帚化”，二由于其上无氢键。既然金粟山藏经纸确为茧纸，应当从其遗物解开其造作工艺之谜团，于现代造纸业是会有好处的，也能说明王羲之用茧纸写《兰亭序》并非神话。 六朝时用色纸，不止在于美观，主要是表明内容或等级制度，多为诏敕章表书用。 《文房四谱》引《山简表》说：“臣父故侍中司徒（山）涛，奉先帝手笔青纸诏。”青纸似为君答臣的书用纸。引《京邦记》：“东宫臣上疏用白纸，太子答用青纸。”太子是未来的国君，其日用制度大体同于国君。引《徐邈与王珉书》：“东宫臣既用黄纸奉表于天朝，则宜白纸，上疏于储宫（王族），或说白纸称表。吾谓无此体。”

内容概要

黄  鹏，西华大学文学院古代文学组教授，古代文献学方向硕士生导师。

书籍目录

序   言/

第一章   笔/

一   仓颉作书，蒙恬造笔

——谈古人追溯笔的起源/

二   削文竹以为管，加漆丝之缠束

——谈古代的笔/

三   简修毫之奇兔，选珍皮之上翰

——笔毫杂谈/

四   治世之功，莫尚于笔

——谈古人对笔的认识/

五   玄首黄管，天地色也

——谈古人心目中的笔/

第二章   墨/

一   史占墨，卜人占坼

——谈墨的早期记述/

二   墨出青松烟

——谈墨的沿革/

三   本性长生，子孙无边

——谈古人的墨梦及用墨/

四   断金碎玉，争相夸玩

——谈宋人的墨癖/

五   金章玉质，尽艺入微

——墨品杂谈/

第三章   纸/

一   方絮之体，平滑如砥

——谈古代的造纸/

二   剡藤蜀茧照松烟

——纸品杂说/

三   吐广长舌，演微妙词

——谈纸与文人的故事/

四   诸纸甘平，辟邪止疟

——谈纸的特殊用途/

第四章   砚/

一   斑彩散色，沤染毫芒

——谈古代的砚/

二   采阴山之潜朴，琢圆池于璧水

——谈古代砚石的采发及制砚/

三   玉德金声寓于石

——砚品杂谈/

四   蛮溪大砚磨松烟

——谈砚与文士/

五   似神而非，以茁万殊

——关于砚的奇事/

编辑推荐

《书斋的瑰宝:笔墨纸砚》编辑推荐：行文力求通俗易懂，富有知识性和趣味性，使读者在欣赏中了解，在回味中思考。

作者简介

全书按笔墨纸砚分为四个部分，每一部分由几个话题组成，分别介绍其形制、沿革以及相关的故事、诗赋。

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