《民族主義與近代中國思想》章节试读

《民族主義與近代中國思想》的笔记-第93页 - 从西学为用到中学不能为体

罗志田先生提出了一个让我颇为震撼、也从未想过的话题。一直以来，近代中国的文化发展远远落后于世界形势，在西方大力发展科学及民主自由精神的同时我们还陶醉在泱泱大国的酣梦中沉睡不醒。这种观念在我脑海里根深蒂固，是从未生出一丝一毫疑问的。难道晚清不是打了诸多败仗，签了无数丧权辱国的不平等条约吗？难道不是列强对我们横加干涉，且污以东亚病夫之名吗？这难道不是因为中国文化落后于西方文明的缘故吗？
然而罗志田先生在这本书里说“不”。
罗志田先生以为在南宋、晚明，中国面对元、清的入侵时，战绩远较清末惨烈，然而那时的士人却未失去文化自信。
晚清与西方这场文化竞争战，可分为三个步骤：第一是中国士人不再重理，而转为重力，喊出中学为体，西学为用的口号，如此一来，中华文明既没有被颠覆之危机，显然可以放心拥抱西方之文化（李鸿章、张之洞等重臣对西方之学加以运用，所谓用，已渐渐抛开中学之体，对事态发展产生了重大的影响）；第二是中国人自认文化低劣，因此必须学习西方，并舍弃自己的传统；第三是晚清中国思想界正由专重经典转向积极入世，为了尽快摆脱学习西方的尴尬，因而造成近代中国思想界的激进化。

有几本引用的书，可以查查
Daniel R. Headrick, The tools of Empire: Technology and European Imperialism Im 19th Century (New York,1981)
史景迁，The Search for Modern China (New York,1990)
钱穆，《中国思想史》