古代思想文化的世界
出版社:三联书店
出版日期:2002-12-01
ISBN:9787108017437
作者:陈来
页数:340页
内容概要
陈来：1952年生，北京大学哲学系教授，博士生导师，中国哲学史学会副会长，国际中国哲学会副执行长。曾任哈佛大学、东京大学、香港中文大学客座教授，并任香港科技大学、清华大学、武汉大学兼职教授。主要著作有：《朱子哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《有无之境――王阳明哲学的精神》、《宋明理学》、《古代宗教与伦理――儒家思想的根源》、《人文主义的视界》、《现代中国哲学的追寻――新理学与新心学》等。
书籍目录
引言
一、文明起源与历史特性
二、古代宗教
三、人文思潮
四、春秋的思想世界
第一章占筮
一、春秋的龟卜
二、筮占的例子
三、《周易》之用
四、作为文本的卦爻辞
五、“不烦卜筮”
六、筮与德
第二章星象
一、天象之辨
二、占测的古代知识背景
三、春秋时期的星占
四、“天道远，人道迩”的解释
五、天与人的交感
第三章天道
一、天道之义
二、宇宙法则
三、阴阳与气
四、史官的理性
第四章鬼神
一、神鬼的信仰
二、妖灾精怪
三、“祀为贵神”
四、宗教想像
五、神话思维
第五章祭祀
一、诛祝焚巫
二、“吉凶由人”
三、先民后神
四、“不朽”的观念
五、神谱的人化
第六章经典
一、作为引证的“谚曰”
二、“古人有言”
三、“前志有之”
四、仲虺、周任、史佚之志
五、“闻之曰”的记述
六、《诗》与《书》
七、引《书》
八、引《诗》
九、经典与经典化
第七章礼治
一、歌舞
二、赋诗
三、“礼”与“仪”
四、封建的隐患
五、宗法政治的解体
六、礼的政治化
七、礼治秩序与政治衰朽
八、从礼乐到礼政
第八章德政
一、务德
二、安民
三、宽政
四、治道
五、规谏
六、伦理
第九章德行
一、西周后期与春秋前期的德行观念
二、“仁”的观念与春秋时代的德目表
三、“忠”、“信”等德国
四、从“仪式伦理”到“德行伦理”
五、德行的类型
第十章君子
一、鲁大夫的儒者气象
二、晋大夫等的士君子之道
三、叔向之“义”
四、子产之“仁”
五、文化与道德的遗产
六、孔子的资源
后语
后记
参考书目
索引
作者简介
本书所研究的历史时期是西周末期和整个春秋时代，着重研究“前诸子时代”的神话传说、伦理观念、宗教信仰、礼仪文化、社会思想等，以说明这一时代的文化与夏商周文化的精神气质的连续性，并通过对这个时代精神文化生活各个领域的生动发展的具体研究，确定这一时期文化发展的方向和水平。呈现出儒家及整个灿烂的先秦思想发生的文化前提与历史环境。
本书采用多学科的研究方法，无论在总体线索还是在部分分析上，都提出了新的、具有创见的论点，为春秋思想研究开辟了新的视界。
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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看陈来的书，首先要有点古文功底，作者经常就直接文中插入引用，竟然能和前后文意义衔接连贯，造诣很深啊！精读了第十章君子，我觉得这一章应该可以作为一篇完整的论文了。文章覆盖的时间段是春秋时期，首先厘清了当时士的定义：国君和庶人之间的一个阶级；君子则指其知识道义。然后引用大量的文献，列举了鲁、晋等国君子的言行事实，并且进一步阐释了叔向之礼、子产之仁等比较突出的春秋君子的观念，并且上升到文化遗产的的范畴。最后讲了孔子和儒家对以上种种的继承和发扬关系，举出了许多孔子的言行以资例证。这一章基本上是能作为儒家的起源论来看待，而且看到了从观念，到具体思想、学派的发展过程，是一个逐渐具体逐渐细化的过程，不仅反映在言行之中，并且会形成文字上的论述，再被后人继承而成为经典。 -
陈来是研究中国古代思想史方面的专家，他的研究多从思想，观念入手，揭示古代观念的形成过程及其产生的影响。《古代思想文化世界》研究对象为商至春秋时段，重点在西周晚期至春秋。这一时期的文献相对丰富。在上古史的研究中，考古学，文字学，文献学是整个研究的基础，也吸引了最多的人才。因为这些项目最易出实实在在的成果。与此相反，对这一时期思想史，观念史的研究较少，因为文献很少，考古学成果的利用相当困难。至少到诸子后，思想史的研究才较普遍。但其实诸子学术形成前后思想状况才更加值得去探寻。研究其所以形成，派别渊源等。思想史和观念史是有区别的，思想史研究的思想的萌芽，发展，注重上层思想，如宗教，伦理等方面的探究。观念史研究的是思想普及到大众的成果，在上古史的研究中，思想史和观念史是难以区分的，能保存下的观念大多是上层思想。观念之所以重要，实在于历史的发展有赖于观念的转变。当然，观念的转变又是由于其他复杂因素促成。从观念的发展转变中，掌握社会发展的脉络。这些对于上古史尤其重要。很多事件的发生，都是由于当时代观念的转变，如三家分晋，田氏代齐，在西周是不可能实现的，即使有如此取代的政治经济势力。正统观念的不断转变使原本不可能的事变为可能，推动社会的不断发展。《古代思想文化的思想》前两章着生研究巫术，占卜思想向人本，自然朴素哲学思想的转变，这是本书最精彩的部分。这其实是中华文化人文传统的开始，从某种意义可认为是中华文明的开始。它将人们的观念由天上拉回地上，专注于人类自身，以人为世界的本体，不再将人作为天神的木偶。以此发展出的德教，德行经典等都是必然的结果。这种由观念而串成的发展史，实是解释那段历史的绝佳路径，并对以后的思想产生了深远的影响。观念史在上古史的运用比后代的作用大，是由于上古时期的观念相对单一，未形成多元化的影响。越往后，各种思想，观念交叉，影响越深，大众和精英都形成了极大差异的多元观念，再以往分析就困难得多。
精彩短评 (总计8条)
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比另一本论春秋时期思想史的好 -
理性化与人文精神的演进 -
看看陈来 -
高中时读的，还行。陈来用的新康德主义思想家卡西尔理论。 -
春秋思想史入门 -
比古代宗教与伦理差一些。 -
史料很丰富，清晰明了 -
矬子里拔将军