傅佩荣－哲学与人生2

章节摘录

人虽然无法避免自己的限制，但是知道这些限制，就可以减少被限制的程度。当然，要完全摆脱是不可能的，如果有人宣称自己能够完全摆脱这些限制，那只是一相情愿而巳。就好像一个人说：“我这个人最客观。”事实上这句话本身就不太客观了，顶多只能说：“我知道自己有主观的地方，所以作判断的时候会约束自己。”这反而是一种正确的策略，能够达到沟通的效果。由此可知，要完全避免洞穴假象是不可能的，譬如我是学哲学的，因此在考虑许多事情的时候，很自然就会把哲学放在第一位。当然，把哲学放在第一位并非没有根据，因为哲学在西方中世纪称为“scientia sCientiae”，意思就是知识的知识、学问的学问；而图书馆里面编号“1”的就是哲学类，它在传统思想中代表一个总和的、整体的学问。就这点来说，哲学确实有它特别的地方。然而，我不致因此就认为自己是一个哲学主义者，一切都要以哲学为中心；果真如此，就会产生很大的问题。每个人都有自己学习及认识哲学的权利，不见得读哲学系的人领悟能力就比较高，因为其他人也可以通过自己的修养与体验而达到很深的哲学意境。更何况哲学并不是只有一种系统，你讲儒家，别人可以讲道家，此外还有各种不同的学派，这其中谁高谁低不是一句话就能够道尽的。印度人的传统信仰是印度教，配合种姓制度的社会结构，相信轮回转世之说，因而在承受苦难的能力上高人一等。他们重来世而轻此世，重修行而轻享乐，不易与人为敌，自然也没有亡国灭种之虞。犹太人相信惟一真神，更深信自己是真神之选民，因此历经三干多年的颠沛流离，还惨遭第二次世界大战的“大浩劫”，却依然存续下去，并且多难兴邦，培育出来的杰出人才，在人类心智与灵性的领域闪耀光芒。我们这样说，并不是重永恒而轻变化。试问：谁愿意保有宗教信仰而在现实世界一筹莫展？谁不希望两者兼顾，相互搭配而持盈保泰？中国古代就达成了此一理念。或者更可说是：中国能够从文明古国一路发展，历经数千年而不坠，正是因为先圣、先贤以其高明的智慧，在这两方面有所建树。代表永恒哲学的，是《尚书》中的（《洪范》，代表变化哲学的，是（《周易》。我们以下分别介绍之。在介绍这一部分的资料时，将会引述不少原典，若能耐心读完，则所领悟的不只是古人的智慧，也将是我们省思自己人生时的美好借鉴。《尚书·洪范》：永恒哲学《尚书》是古代的历史文献，记录从尧、舜开始，到夏、商、周三代的资料。其中有些篇章的真伪受到质疑，但是大体而言，仍可展示古人（尤其是统治阶级）的基本观念与实际作为。以下介绍《洪范》中的主旨。周武王在约公元前1122年，取代商朝成为天子之后，深知想要治理天下，必须借重前朝的经验。于是他前往拜访商朝的遗贤箕子（商纣王的叔父），他说：“呜呼！箕子，唯天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”这句简单的问话，含意非常丰富。首先，周武王相信“上天暗中保佑下界人民，帮助他们获得安定的生活”。古人所信的是天，天是真正的主宰，帝王称为天子，必须代替天来治理百姓。但是如何治理呢？有一套“治国安民的常道次序”，留给了更早的帝王，所以周武王现在要虚心请教。箕子是商朝遗贤，当然知道商朝兴亡之理，但是他把答案推到更早的夏朝，亦即当大禹治水成功之后，上天就赐给他“洪范九畴”（九类大法），由此可以治国安民。箕子的回答牵涉了古代的～则神话，不过，重要的是：“洪范九畴”有一个神圣的来源，而其中的核心理念就构成了我们所谓的永恒哲学。以下我们将稍加解说此一宝贵的资料。先就其大纲来说：“初一日五行；次二日敬用五事；次三日农用八政；次四日协用五纪；次五日建用皇极；次六日义用三德；次七日明用稽疑；次八日念用庶征；次九日向用五福，威用六极。”以下分别说明其详细内容。

内容概要

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长。现任台湾大学哲学系教授、浙江大学讲座教授。傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及，被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，获台湾地区教育部门“教学特优奖”。出版作品逾百种，曾获台湾地区“中正文化奖”、“最高文艺奖”等多项殊荣。近十几年来，他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座，在华人文化思想界影响深远。2009年6月，他在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》。

书籍目录

自序：哲学与人生简体版序：从哲学看人生第一章  中国哲学的起源与特质  引言：中国有哲学吗？  中国哲学之起源  中国哲学的特质  结论：使传统智慧再现生机第二章  儒家的风格  人文精神的觉醒  人性向善论  择善固执论  儒家的价值观  结论：人生的横向与纵向第三章  道家的智慧  儒家与道家的差异  老子的道  结论：以儒道思想作为生活准则第四章  艺术与审美  艺术家的界定  创造力与潜意识  艺术之审美效果  结论：透过艺术了解生命第五章  宗教与永恒  对宗教之批判  从信仰出发  宗教的条件  宗教之高级与低级  迷信的特色  结论：观想永恒的奥秘第六章  教育与自我  教育是风格的培养  人生四大领域  教育与自我生命的发展  结论：活在当下，珍惜高峰经验第七章  文化的视野  文化之界定  文化之内涵(结构)  现代人的考验  中华文化的理念  结论：文化的未来展望

编辑推荐

《傅佩荣:哲学与人生(套装全2册)》：影响全球华人的国学大师、身心灵整合导师中央电视台《百家讲坛》主讲人凤凰卫视《国学天空》栏目主讲专家中西儒道会通。探寻人性本质与心灵自由。

作者简介

《傅佩荣:哲学与人生2》内容简介：人生就好像航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己住哪里走。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。我们可以向别人借这样的一个罗盘或指南针，参与许多伟大的哲学家的见解，也可以在自己的内心里启发这样的智慧。其实每个人的内心都有这样的一个罗盘，只不过他不一定找到。我们可以用一句话来说，离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果离开哲学的话，人生是盲目的，找不到方向，不知道该往哪里走。

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