猎人笔记
出版社:人民文学出版社
出版日期:1955
ISBN:SH10019-420
作者:屠格涅夫
页数:420页
内容概要
伊·谢·屠格涅夫（1818—1883）是伟大的饿国作家 从1834年发表处女作诗剧《斯捷诺》到临终前发表《散文诗》止，在半个世纪里，以诗欧、剧本、小说、特写、书信、评沦等文学体裁写下了数十卷著作，描绘了饿罗斯整整一个时代的社会生话，构成了19世纪40至70年代俄国封建农奴制社会向资本主义社会过渡期一部独特的文学艺术编年史，为俄国文学和世界文学作出了杰出的贡献。其主要作品有《猎人笔记》、《贵族之家》、《罗亭》、《前夜》、《父与子》等。
作者简介
《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部现实主义力作。
《猎人笔记》是一部形式独特的特写集。作品控诉了腐朽的农奴制度，表现了作者的民主主义思想。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多的人物形象，真实地展现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌。在美丽的大自然的景色中，发生的却是种种悲剧，体现了对农奴制度的无言控诉。作品也生动地描述了人民对美好生活的追求和向往。
作品采用见闻录的形式，真实、具体、生动、形象，体裁风格多样，语言简练优美，可谓散文化小说、诗化小说的范例。别林斯基评价该作品“从一个前人所不曾有过的角度接近了人民”。《猎人笔记》是作者成名之作，对俄罗斯文学产生了很大影响。
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《猎人笔记》中有一种很迷人的气氛，一种挥之不去的忧郁感，一种让人读完那清新文字之后反复回味的东西。这种东西是糅合在对俄罗斯大地风光的描绘和对俄罗斯人生活的写实之中的，而在景与人之间形成了一股张力，形成了一种紧张。屠格涅夫笔下的俄罗斯大地是那样地美，那样地富有天然的灵性，无论是辽阔的草原，还是古老的森林；无论是宽广的河流，还是低矮的灌木，都被他写得令人神往，令人心醉。自然的一枝一节、一草一木、色彩的空灵变化、声音的高响低鸣，都被屠格涅夫的笔尖捕捉到了并给予最富于艺术色彩的放大，于是你不得不惊叹俄罗斯自然的丰富与壮美，灵动与秀丽。可是发生在这般景色之中的人和事却每每充满了悲剧色彩，有的面临着死亡，有的陷入对存在意义的迷茫，有的被无情的命运捉弄，有的则走入一片被虚无笼罩的世界。因此，《猎人笔记》中的每一篇都会给我两种截然不同的感受，一方面我为我看到的景色而欣喜，一方面我又为里面的人和事而感到伤悲——所谓“张力”就是这样产生的。《猎人笔记》的文本里面永远存在着人和景的不和谐和不统一，这种不和谐与不统一带给人的感受是遗憾，是忧郁，是一种思考：也许真正美的东西总要伴随着某种悲剧性的成分？从某种意义上说，俄罗斯的美正是由于它的忧郁，它的悲剧。自然的美景，其实只是俄罗斯的表面；而忧郁的生活，才是俄罗斯的真正的灵魂。忧郁，是《伏尔加船夫曲》中复沓的“哎呦嘿”；忧郁，是《三套车》里面苍茫辽远的歌声；忧郁，是契诃夫小说里面对庸俗的放大和品味；忧郁，是果戈理在《涅瓦大街》中表现的茫然无措与真真假假。忧郁充斥在自普希金直到索尔仁尼琴的每一个文学大家的作品中：小市民的忧郁、知识分子的忧郁、贵族的忧郁、国家的忧郁、民族的忧郁等等等等。真地不敢想象，如果没有了这种忧郁的气质，俄罗斯的文学和音乐会变成怎样的存在？我欣赏这种忧郁，这种忧郁和哈姆莱特的忧郁截然不同。哈姆莱特的”忧郁“也是由对人生意义的终极追问而产生的，但对我而言似乎有太多的形而上意味。俄罗斯的忧郁则不然，它具有最最现实的根基，具有最最沉痛的历史感，就像契诃夫、果戈理在小说里表现得那样。可以说，在俄罗斯文学中——和纳博科夫所谓”庸俗“一样——”忧郁“也可以成为一个独特的范畴，这个范畴既可以是美学意义上的，也可以是人类存在意义上的。因此，俄罗斯文学也许正是表现了忧郁的人和事所展现的忧郁的美吧。 -
屠格涅夫是幸福的，在俄罗斯的大森林中他一手拿猎枪，一手提着满满的猎物，爆炸般散开的树叶里透过来一点亮光。即使在炎热的夏日，树林里也凉爽如春，再加上没有外界的嘈杂，这里的一切都是猎人所享受的最好恩赐。在文辞匮乏或者读书没法安下心来时。内心只会更加焦躁，喝一杯水，那纯净的味道，安入心田。最痛苦的莫过于水也无法安抚你，身边的嘈杂再次将你吞噬，它吞噬你的想法，灵感，也吞噬你坚守文字的信念，瞧，它正向你走来，就在这个下午，它走过去，走过来，你逃离的脚步也越来越快。到底怎样才能使写作条件得以改善，我的要求不高，海明威的条件也不高。如今我是那么向往巴黎左岸，只因为有海明威的驻步，他的青春奉献给最挚爱的写作，我的眼前浮现他坐在丁香园酒吧的阳伞下，很多时候都是孑然一人，没人打搅的意境是最美的，即使看起来有点孤独，没落。想到爱人此刻坐在窗台前等你回家的样子，你急迫的需要不断激发灵感，不是功利心大，只是为了养活你俩在巴黎的日子，你得早点出名。一天写几千字的感受是惬意的，当漫步在台灯的光晕里，模糊的视线上会涌现出字句，它们出自肺腑，充满诗意，即使周遭吵闹，这些字句还是会顽强的跳出。对于情感来讲，憋满易渗。我长久的思考，离不开对幸福的憧憬，人们不都是在寄望未来才生存下来？我被打搅的疲惫了，也被繁琐的事情给不断打乱思绪，不止一次我都不知所措的思考，不知安静何时到来。还不如当一名地道的猎人，不是农奴，也不是地主。我只当一个普通猎人，我打猎给自己吃，给爱的人吃。我想我会在安静的森林里打很多猎物。炎夏的烈日试图吞噬这胆大的想法，但我的猎枪已经对准静谧的宇宙。 -
一昨晚睡前看的短篇小说一直萦绕心内，今晨还是一再想起。这篇出自屠格涅夫《猎人笔记》中的《白净草原》，算是重读，大约五六七八年前整本小说集囫囵吞枣过，留了个如梦如幻的印象。因哈罗德•布鲁姆在《如何读，为什么读》一书中提及，我重读了这篇散文诗一般的作品。俄罗斯作家都有写景的天赋和欲望，有时甚至渲染过度，这种习惯带到短篇小说里，人物倘若没什么特色，情节和冲突再一淡化，不留神真会成了散文诗。同样在《白净草原》（又译为《别任草地》、《白俊牧场》）里，扑面而来的即是充溢油画质感的情景描述：小说的叙述者是个打松鸡的猎人，他在图拉省契伦县无穷无尽的山谷、丘陵、田野和灌木丛、橡木林、白杨树林中迷失，我们追随他的视角，一一阅历这些具体而高贵的俄罗斯风景在白日、黄昏、晚霞、暮色、苍白的天空和蓝色黑夜逐次更迭之间，微妙且难以言喻的转换。迷失者的心灵由疑惑至恐慌，直到他绕过一个圆形丘陵，进入一片奇异的凹地。“一种奇怪的感觉立刻支配了我。”屠格涅夫写道，“这凹地形状很像一口圆圆的边缘倾斜的锅子；凹地底下矗立着几块很大的白石头，——它们仿佛是爬到这地方来开秘密会议的，——这里面那么沉寂、荒凉，天空那么平坦、凄凉地悬挂在它上面。”猎人的心被这神秘而抑郁的景色所震撼，这时，“有一只小野兽在石头中间微弱地、凄凉地尖叫了一声。”很快我们就会发现，这片圆形凹地是全篇小说的核心意象。某种程度上它成为一种封闭的、强制性的命运形态的象征。出于本能，猎人连忙回身，跑上丘陵，逃避这个不祥之地，然而，紧接着他邂逅了另一个命运的圆环。这个小小的圆环由平原、河流、河流边的篝火以及几个看守马群的农家孩子构成，和凹地上的情景形成精确的对应。猎人攀下山崖，加入这个守夜群体。他和孩子们没有几句对话后便躺下，向四周眺望，看到一个奇妙的景象：“火堆周围有一个淡红色的圆形光圈在抖动，仿佛被黑暗顶住而停滞在那里的样子；火焰炽烈起来，有时向这光圈外面投射出急速的火光；火光的尖细的舌头舐一舐光秃秃的柳树枝条，一下子就消失了；接着，尖锐的长长的黑影突然侵入，一直到达火的地方：黑暗在和光明搏斗。”二黑暗无云的天空显示出无限神秘的壮丽，庄严地、高远无极地笼罩在上面，间或传来一声声延长的、嘹亮的、像呻吟一样的声音，似乎有人在天边久久地叫喊。圆形的凹地和火圈，孩子们与白石头，夜声与兽鸣，神秘的对应在这个夜晚重复出现。猎人心绪不宁，听孩子们讲起几个老掉牙的鬼故事。作为小说中最富有趣味的部分，这几个关于家神、人鱼、溺死鬼、断锁草、荐亡节、反基督者、林妖的故事分别具有独特的指向，但孩子们绘形绘影的讲述都有一个共同点，那就是故事中的声音。可以想见，在一个万籁俱寂的夜晚，这些故事里的声音具有怎样的效果，但不知是什么缘由，作为叙述者的猎人并没有交代自己倾听的感受，那些孩子们模拟出来的家神的咳嗽声、人鱼的哭泣、溺死鬼的召唤、林妖的拍手声仿佛全与他无关。他只是倾听。各种各样由外部环境侵入的声音还不时打断孩子们的讲述：前面提及的莫名其妙的长调；狗吠、枯枝投进火焰里发出的噼里啪啦的爆响、鸽子惊起的鼓翅声、苍鹭的叫声。某个突发事件让猎人注意到一个叫做帕夫卢沙的孩子：这孩子在两只狗被惊走时勇敢地跨马进入夜色，把狗赶了回来。他是如此勇敢，充满生气，手里没有一根棍棒，在深夜里能毫不犹豫地独自去赶狼……以至让猎人在心里感叹，“多么可爱的孩子！”现在，在猎人的叙述中，出现了主角：这位帕夫卢沙。几个有死亡征兆性的细节都和帕夫卢沙有关：他看见天空中有一颗小星星落了下去；鸽子飞起来时，另一个孩子向他提问，这是不是表示一个虔诚的灵魂飞上天去；对一种传来的奇怪、尖锐而沉痛的叫声，他泰然判断为苍鹭；最后，他去河边打水归来，告诉小伙伴们，他听见了一个叫瓦夏的亡魂在水里呼唤他，让他过去……月亮终于升起来了，鬼故事讲完了，孩子们的谈话和火同时熄灭了，猎人也进入梦乡。天明醒来，他看见孩子们“像死一样地睡在微燃的火堆周围”，只有那位帕夫卢沙，“抬起身子，向我凝神注视一下。”猎人向他点点头，踏上回家的路，期间他和那些孩子又遇见了一次，孩子们赶着马，从他身边疾驰而去。三小说如果到此结束，那我们将会说，这是一个神奇的寓言，一个神秘故事；我们也将推测，那个夜晚是一个充满不祥之意的时刻，命运以各种方式预示了帕夫卢沙的死亡，也许，他真的会像瓦夏一般溺死，来成全那个夜晚。事实上哈罗德•布鲁姆评论这篇小说时也提到：“如果这篇笔记中有任何反讽的话，它属于命运本身，像风景、少年们、猎人一样无辜的命运。”但屠格涅夫不是爱伦•坡，他写的不是超自然故事。叙述完那个夜晚的故事后，他以轻描淡写的口吻，给《白净草原》提供了一个结局：“遗憾得很，我必须附说一句：帕夫卢沙就在这一年内死了。他不是淹死的，是坠马而死的。可惜，这个出色的孩子！”帕夫卢沙的死成了一种似是而非的死：的确，像所有读者隐隐预感的那样，像故事里种种征兆预示的那样，帕夫卢沙无可避免地死了；但并非缘于溺水鬼的勾引和超自然的驱役，而是意外坠马。屠格涅夫呈交了一个悖论。这个悖论如此精心又随意，它反驳了文本表层的情节指喻，引导我们认识一种属于叙事者自我的深沉隐喻。它令整篇小说拥有似是而非的美丽与哀伤。让我们重新回到那个夜晚。帕夫卢沙去到河边打水，孩子们说起那个淹死的瓦夏的故事，帕夫卢沙回来，告诉伙伴们，他听见瓦夏的声音在水底召唤他：“帕夫卢沙，喂，帕夫卢沙，到这儿来。”这个让人毛骨悚然的巧合一下子就把大家吓坏了，然而帕夫卢沙并没有畏惧。他坚定地说，没有关系，让它去吧，一个人的命运是逃不了的。悖论是：如果帕夫卢沙真是听见了水底的召唤，如果真是存在命运的话，那么他将死于溺水；但是显然他没有。他不过是用一种更加逼真的方式，说了另一个鬼故事——和其他孩子一样。在这个夜晚里，每个孩子都借用了耳熟能详的民间传说，像孩子们通常会做的那样，把这些故事讲得像是真的发生在自己身上似的。这也是猎人在听这些故事的时候，没有参与讲述、没有参与讨论，甚至没有任何感想和情绪的原因，他知道那是孩子们的把戏，那些家神、林妖、人鱼、荐亡节的传说，都是老掉牙的了。所以叙事者在小说最后感叹的，是对帕夫卢沙的惋惜，而不是对超自然力量的折服。四读到这个结尾的时候，大多数读者会觉得败兴。这句话逸出了命运封闭的圆环，也逸出了文本在前面构造的完美的内部圆环。我们会觉得它游离在整个文本之外——一个格格不入的声音。《猎人笔记》中，猎人大部分时候以一个游历者、旁观者、记录者的身份而存在。尽管以别林斯基为代表的社会主义文学批评家们那样热烈地赞扬了《猎人笔记》对底层人民的亲近（屠格涅夫“从他以前任何人都没有这样接近过的角度接近了人民”），但是，屠格涅夫心里明白，并为此焦灼：他始终都无法作为共同体验者去接近那个俄罗斯的乡村世界，尤其是泛神论的乡村世界。这个世界类似他在《白净草原》中描写的那个凹地，压抑、苍凉，形成封闭的命运圆环，他进入不了其中，甚至感觉到被排斥在外。没有陷入意识形态批评巢臼的哈罗德•布鲁姆注意到这点。《如何读，为什么读》在论及屠格涅夫的时候，选择了《白净草原》和《来自美丽土地的卡西杨》这两个在集子中相连的短篇，后者显然比《白净草原》更容易让布鲁姆展开论述：“那个农民治疗师（卡西杨）活在自己的世界里，不是农奴的俄罗斯，而是一个俄罗斯视域中的圣经世界……他拒绝俄罗斯社会，回到民间艺术和民间习俗。……‘美丽土地’属于封闭的民间传统，在这传统中卡西杨是某种萨满。我们读《来自美丽土地的卡西杨》是为了获得一种另一性的视域，这种另一性视域是对我们大多数人关闭的，也对屠格涅夫关闭。读卡西杨的故事的奖赏，是我们得以进入——非常短暂地——一个另类现实，屠格涅夫本人也同样只是短暂地进入，却令人赞叹地把它带回给我们，就在他的《笔记》中。”《白净草原》结尾处的异样声音惋惜的正是这样一种擦肩而过的世界。对俄罗斯壮丽景色的描写，用意并不仅仅在于抒情。这个世界的景致以某种康德美学意义上的崇高感压制了叙事者，让叙事者迷失；叙事者甚至无法进入其中包含的一个小世界里：孩子们通过讲述，把民间传说融汇为自己的体验，猎人却只能侧耳旁听。刻意描写的火圈与其说是展现了“黑暗在和光明搏斗”，不如说是叙事者意识中要进入那个民间视域却又自我排斥的过程象征。更糟糕的是，这个努力进入的过程还不时被外界的杂音打断。那些杂七杂八的声音，可谓叙事者内心声音的外化，他对自己的挫败感到沮丧，因此，在第一个出现的凹地——作为封闭的命运象征——他所听到的小兽的尖叫，可以视为叙事者内心的哀鸣。故事要结束的时候，叙事者的分裂继续出卖了他：他发出了一个最强的、而且无庸象征的杂音，承认了自己的失败，并表达自己的惋惜。对农奴制度的批判、对苦难的意识形态记录，这些努力有长久存在的正义性，但不能视为文学作品唯一存在的正义性。回到文本，服从文本所构造的那个世界的自足的、完美的逻辑，我们可以认为这个故事是屠格涅夫作为一个自觉的创作者，对待一个失去世界的挽歌，对待一个他无法理解无法长久驻足的世界的缅怀，我们同样相信，像莫言这类自觉的写作者（他将这篇小说列为最爱之一）完全有理由从中找到足够的共鸣，他们承认自己的努力就像承认他们的挫败一样。至于我们，阅读这些作品，是为了自我心灵世界的重建，正如布鲁姆所说：“我们大多数人身上的某种东西，就是那个自我要栖居的地方，连同那些少年，那些马，那位富有同情心的猎人作家，那些有关小妖怪和河中女诱惑者的谈话，在完美的天气，在别任草地。”
精彩短评 (总计50条)
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自然，动物，农民，原始，宗教。《乡村医生》《白净草原》《歌手》《幽会》，对生活心怀忿忿时就去看《活尸体》，可以泪洗心革面 -
屠格涅夫笔下的俄罗斯优雅又性感呢！ -
可以想象在初夏的季节，一人一枪一狗在俄罗斯广袤的草原，迷人的村庄穿梭，打猎的情景。就像作者说的，自由和自然，很美。当然遇到的人和事却一点都不没，是农奴和地主们真实的生活。有快乐，更多的是丑陋，悲惨，这也很真实。印象最深的两篇是活尸 以及施格雷县的哈姆莱特。 -
描写景色的句子极其优美！ -
人物和故事给我留下的印象不深，我还是更喜欢屠格涅夫笔下的俄罗斯大地风景描写，总有一天我要亲自去那饱经忧患的国度浸淫其中的。 -
但是现在应该结束了。我正好又讲到了春天：在春天容易别离，在春天，幸福的人也会被吸引到远方去。 -
并不觉得悲壮，但的确富有诗意； -
十九世纪俄国乡村全景，可以感触到细节的历史。 -
看不进去 -
長期忍苦的故國-------
俄羅斯人民的國土！ -
考验记忆力的一本书… -
......我坐着,坐着,听着,听着,望着,我的胸襟开朗起来,我又感觉到我在恋爱了。 -
油画般的风景 让人舒畅 反映社会的深刻人物描写 让人犹豫 -
超级美的一本书。。。会让人有写东西的冲动。 小时候没有看，记得当时被班上另一个女生羞辱了。那个女生后来是个理工女。 -
风景的描写实在是令人心驰神往。 -
屠格涅夫的环境描写和人物特写无可挑剔，加上丰子恺先生的翻译简直无敌了。 -
对 没错 就是这本 到我手里都黄了。。。不认识的字太多 但是还能管中窥豹到前苏联沙皇时期贵族的生活。 -
没看懂，三颗星啦，看的时候年纪太小，等我哪天回去重新堵一遍再来改分吧 -
慈悲中见大爱 -
超赞！也向译者丰子恺致敬！ -
丰子恺这个版本的快绝版了...花了30多买的旧书，最后一篇超级好看！ -
屠格涅夫带我游俄罗斯 -
我是奔着文笔来的，一片白桦林也能描绘得那么优美，令人向往啊！ -
蛮喜欢他的这一本的 喜欢他细述的感觉 容易帮你静心 -
1847—1874 -
有森林的气息 -
优点是语言丰富、准确、朴素、生动，风景描写相当牛叉。缺点是过分表现叙述者的意识，这是冗余信息（在契诃夫的小说里就看不到），就好比一个电影里，镜头里突然跳出来一个导演。 -
一位富于同情心的贵族猎人，记录下俄罗斯优美乡村风情，俄罗斯人笔下的人物大多都痴痴呆呆，不晓得为什么。不过风景是很好的，丰子恺的译文也非常妙，足以给灵魂来场乡村之旅啦。 -
想重读《白净草原》 -
当时是这个版本 -
对书的理解此处不谈，只想描述一下读这本书的场景：大二一个冬日的午后，阳光流过光秃而凌乱的树枝，再穿透窗户的玻璃，待落在桌面时，已是支离破碎。破碎的光影随着风轻轻摇曳，却依然显得无比明媚……许久之后，这个画面变得亦真亦幻，深深的刻进了我的脑海中，大概从此之后，就喜欢上了这本书。 -
晚上放马也可以是一件很舒心很有趣的事，讲讲鬼故事，偶遇迷路的打猎老爷 -
初中读本，真正喜欢作者是从这本开始。 -
反农奴的内心世界，出色细腻的景色描写，对俄罗斯风俗可观而不可进入的复杂情怀，构成屠格涅夫深切关怀自己民族命运和人民生活的深厚情感。 -
看过两个版本 -
总想起一部漫画 -
用笔节制又不仓皇粗糙，作者太冷静了，还是因为已经见过太多~俄罗斯小说常常让我读出自己老家的感觉，尽管时间和空间上，两地相离那么那么远。 -
续读意外得吃不进。 当还在某血泪工厂时，某段时间喜欢在加班间隙读上一章，会感到点慰藉。 也不知道，是不是走过了被剥削得极度痛苦压抑的时期，也就无感了。虽然走出很开心，可get不到曾惊艳过我的老屠还是有点不爽呢。 -
对自然和人民的自然描述。 -
H3 -
毛子的书就是有趣！【x -
俄国人都是话痨啊。 -
猎人笔记记录了屠格涅夫在打猎途中，接触的俄罗斯大地上生活的那些形形色色的人物，对他们进行的肖像画一般的描述使人们对俄罗斯人有了更深切的认识。 -
國中看的，至今依舊喜歡。 -
没有读完 -
悲伤与美 -
第一次读俄国文学作品，刚看了一部分，感觉还不错，对人物性格的描写非常细致，如你们所说，作者对风景的描写着实让人身临其境，农奴时代的生活，悲喜交加，老百姓的生活只能听天由命，目的是填饱肚子，希望身体健康 -
我看的那版封面朴素，没有网格 -
16.1.08，顿河畔罗斯托夫。 -
在你灵魂喧闹的时候，读这本书，你就会静下来