蝇王
出版日期:2014-6
ISBN:9787532765148
作者:[英] 威廉·戈尔丁
页数:488页
内容概要
威廉•戈尔丁（William Golding，1911—1993），英国二十世纪最伟大的小说家之一，他的小说富含寓意，广泛地融入了古典文学，神话、基督教文化以及象征主义，一九八三年因其小说“具有清晰的现实主义叙述艺术以及神话的多样性与普遍性，揭示了当今世界的人性状况”而荣获诺贝尔文学奖；一九八八年获封爵士，二○○八年《泰晤士报》在“一九四五年以来最伟大的五十位英国作家”名单中将戈尔丁名列为第三位。
作者简介
‘Beautifully written, tragic and provocative.’
E. M. Forster
‘It was…the first book with hands – strong ones that reached out of the pages and seized me by the throat. It said to me, “this is not just entertainment; it’s life or death.”…To me, Lord of the Flies has always represented what novels are for, what makes them indispensable.’
Stephen King
威廉•戈尔丁（1911—1994），英国二十世纪最伟大的小说家之一，他的小说富含寓意，广泛地融入了古典文学，神话，基督教文化以及象征主义，一九八三年因其小说“揭示了当今世界的人性状况”而荣获诺贝尔文学奖。 《蝇王》是戈尔丁最重要的代表作，是一本著名的哲理小说，借小孩的天真来探讨人性的恶这一严肃主题。作者将抽象的哲理命题具体化，让读者通过阅读引人入胜的故事和激动人心的争斗场面来加以体悟，人物、场景、故事、意象等等都深具象征意味，被公认为二十世纪最伟大的文学巨著之一。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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题材是好的题材，战后的反思是欧陆当时整体的风尚。象征是好的象征，中间用的很多说法都相当精妙。但是被人物设定给毁了。Ralph是最平常的班长型学生，我认为他和Piggy多少有点像，在情绪障碍上。如果说是在旧的体制下，Ralph做他的班长Piggy做他的科学怪人，这都是OK的。但是一旦到了一个新的环境，需要在这个环境下表达想法，他们就全都不行了。我们从一开始的情节开始看，Ralph做leader的时候强调了海螺这个话语权的象征，强调了火堆的重要性，却唯独没有强调食物这个核心议题。此外，他也没有遵守自己立下的规章，Piggy拿着海螺发表重要讲话的时候，他也从未认真听过，或者进一步用自己的权威换种表达方式把该修改的地方说一说。说到底他只是享受被众人围绕的感觉，如果说他是秩序的象征我是能够理解的，毕竟这种只剩一层皮没有内容物的leader常见度✨✨✨✨✨，但是说他是善的一方，我认为不科学，他跟Jack的区别是他更不容易适应新的环境，而不是他更不愿意伤害人。Piggy这个人我从头到脚都很反感。他大概是象征着最规矩的人，总是知道【理论上】一个团体需要什么，但是从来都做不了团队的leader，这个懒惰内向的社交障碍。Now that 已经是岛上了，也没有书要读没有程序要码，他也没有Simon那么文艺，按理说加入这个团体是他自己【理论上】该做的，所以他的不合群多少有他自找的成分，他说他多运动一些就会哮喘，那么捡一些树枝找一些食物之类的总行吧，以这个为借口自我设限，叫别人都以为他是懒汉，甚至还不减肥（对没错我个人特别讨厌明明身体不舒服还不去改变非要麻烦别人的怪人）。此外，他也不能很好地和leader做同盟，如果说当初一群人都在的时候，他多少能作为leader个人的谋士，那leader也能罩他，但他没有。Jack是我在文中最热爱的一个角色，他很好地发挥了热血的本能，也能带大家都吃到东西并建立一些城防设施和制度，完成社群的自我保护体制建设，还能揭穿Ralph伪善的面具。说他是恶的象征我觉得还蛮搞笑的，他建立了井然有序的一个tribe，真正能够保护到这个团体免受自然界事物威胁的一个小社群，明明就是从什么都没有到原始部落形态的一个进步。而且他也没有特别地恶吧，说到底所有人不都参加了那场血腥的舞蹈么，Ralph自己也别想往外摘，理解成特定环境下人们的共同行动才对吧。比起说是善良和邪恶，秩序和混乱的斗争，我认为更不如说是Ralph这个傻子“天命不佑神器旁落”，被Jack给颠覆了政权。他本来可以叫Jack做武官Piggy做文官自己坐享统治权的，但他没有，他只记得他那只破火堆，忘了所有人都是人，多少也该在一些关键节点上顺从民意，当真活该。我认为在塑造善恶或者秩序与混乱两方这一点上，作者做的实在是过于差了。不如说只要没有Ralph和Piggy这两个总是拖人后腿的垃圾人存在的话，这个部落还是颇为完美的一个小团体，是推定有外在威胁（野兽）的情况下所有人都能多少得到一定保护的体制建设。我认为把嗜血本能叫做蝇王是不可取的，毕竟物竞天择，你不勇敢你不杀猪，你跟猪都吃素，那猪还不是要饿死么。说真的，这不叫恶，恶是自发地对事物进行破坏的欲望，他们只是捕猎中养成了新的习惯而已。综上所述，这是一本烂书，启发价值几乎不存在，总给我一种“作者也觉得人性是发光的所以这些行为已经能叫做恶了噫好恶心哦真的是”的幻觉。看这个还不如多看两遍房龙尼采。像这种不加审慎的表述缺乏思考的价值。
精彩短评 (总计16条)
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都说小孩子是天使 没有什么坏心 但环境真的能催熟一个年幼孩子的心灵 妒忌 仇恨 也就成为你杀人的动机。
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怎么说呢 我反而觉得少年做出这种事可以理解 偏善还是偏恶都是可以再教育的 阅历丰富了之后乐观来看会分清是非 只是让那些认为孩子是纯洁无暇的人感到阵阵凉意吧 真正恐怖的还是成人的世界 -
想大大地肯定一下自己，终于又看了一本英文原著！（虽然最后几页Ralph在树林里奔逃的描述实在看不下去了还是翻了中文）Jack和Ralph是人性的两个对立面，读者在阅读时大概都会像我一样，心理上偏向Piggy，Ralph，Simmon这些扮演着理性角色，寻求问题解决途径的孩子们。可是都到最后，又禁不住想，原始本能的诱惑力，自己又真能抵抗得住吗？Jack是个暴君，Ralph是个天真的理想主义者，Simmon没有注意表达方法，也没有在合适的时机表达，Piggy的思想被身体拖累。最后的结局，算好吗？ -
导致后续一系列分歧与对立的冲突根源在我看来一开始就是站不住脚的，你说这些孩子怎么就不会分一批人去打猎、另一批人照看火堆呢？对相当篇幅的景色描写也无感，还有戈尔丁那致命的“凹透镜聚焦生火”的常识BUG，可是万万不该犯的。总体来说本书深度是不够的，戈尔丁的议论文远远比小说精彩。 -
威廉·戈尔丁的《蝇王》与我的预期相差甚远，只是一群小屁孩在一个小岛上分裂成两派，杂乱无序地生活，最后演变成野蛮人的故事。小岛本是一个渺无人烟的仙境，最后因人性之恶变成地狱，不喜欢这种血腥冷酷的寓言小说，好失望啊。 -
献给黑暗的供物 -
恶的无限可能。 -
文明到底如何战胜野蛮？ -
越看到后面，越震撼人心，揭露一直以来人们所竭力掩盖的兽性，可以和奥威尔的反乌托邦小说相媲美。以儿童故事的形式来写人性的黑暗这样宏大而深刻的主题，构思巧妙，收尾也恰到好处，仿佛是一次坠落野蛮社会的冒险经历。 -
象征很多，结尾也挺值得继续思考.对于人性的这样退化，兽性地增长(๑• . •๑)文明社会是在逆流而上么哈.文明是否是人类社会的目标呢?现在的文明和真正的文明又差在哪里呢?(背后的英文版本没看.译笔注意不多.等着重读和把英文版本给看了) -
我认为可以从多个角度看这本书。第一：威廉·戈尔丁试图告诉我们，当人类被嫉妒、愤恨、欲望、耻辱等等本就存在于本性中的恶蒙蔽双眼时，当人类开始肆无忌惮以一个拙劣的借口自取灭亡时，谁能拯救我们，是亲自考察、并有预感的先知、耶稣还是用知识、思考解决问题的知识分子。如果人类能够理性，这两种人都会带领你脱离苦海。但毫无疑问的是，当人们眼睛被蒙蔽时，他们不会用文明的方式，跟你去探索、分析，进而发现事情的真相，他们会用野蛮的方式杀死你。当你死了，不再告诉他们什么是对，什么是错，问题就解决了。第二：如果你大权在握，你选择文明还是野蛮？在这里，文明可以看做是民主，野蛮可以看做是专制。似乎，文明是好的，人类活的更开心，但文明又是那么脆弱，一个人的仇恨就足以毁了他。 -
人物形象略苍白，象征意味很强，人性本恶，兽性根植于每个人的心里，不加制约便会释放。 -
花了一个晚上的时间，终于把这本书看完了。兽性战胜了人性，根植于人体内深刻的欲望被唤醒，孩子们变成了真正的野兽，随之而来的是一种恐怖的、无法控制的力量，一种足以摧毁一切的力量。这本书很深刻，如果将来我的娃到了小学，一定要让她看这本书。 -
讲了人性本恶，讲了社会并不决定于政治体制而是决定于人性，还有很多十分好的题材。可是感觉这本书的寓言性有点儿过强，相比之下故事性有点儿差，再加上书里到处对环境过度的描写太让人分心（真不知作者是什么意图），实在是让我没有体会到当时读《一九八四》时的那种对心灵的震撼。也只能是在看完书之后，看着别人总结性的评论，才体会到一些力量。 -
开篇的序让人倍感无语，翻译让我去看原版了。 -
伟大而流畅。