影响人类的重要学说（套装共4册）

章节摘录

版权页：   插图：   柏拉图用“分有”来解释一般概念与个别事物、理念世界与现实世界之间的关系。他认为个别事物之所以存在，是因为它们分享了理念，我们日常所见的物体都是理念或形式的不完善的模本或影子。 柏拉图认为，各类事物都有自己的理念，因此理念是多，不是一。最高级的理念就是“善”，善不仅是一个道德范畴，也是认识论和本体论的范畴，善是认识和真理的源泉，善使我们洞察到理念，它还管辖着各种理念，使它们构成一个有秩序的真实世界。理念是各种具体事物所要追求的目的，其他的理念都以善的理念为目的，善是宇宙的最高目的，众理念组成了一个目的论的宇宙体系。这是西方哲学最早的目的论学说。柏拉图认为，哲学的任务就是用逻辑思维来把握理念世界的本质和内在秩序。 柏拉图提出，人的知识（理念的知识）是先天固有的，并不需要从实践中获得。他认为，人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由而有知的。一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同时失去了自由，把本来知道的东西也遗忘了。要想重新获得知识就得回忆。因此，认识的过程就是回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆，这就是柏拉图所谓的“回忆说”、“灵魂不朽说”，它们结合在一起，成为一个神秘的、带有原始性的唯心主义体系。 在古希腊文献中，柏拉图的对话第一次运用到“辩证法”这一概念，并将它提到哲学的高度。他把“真正的知识”称为辩证法，认为它是最高等级的知识，即关于善的知识，它指导着人的伦理行为。 柏拉图的经济学说，集中反映在他的主要著作《理想国》和《法律论》中。柏拉图为了实现奴隶主贵族政治、巩固奴隶主阶级的统治，提出了理想国家的方案。在方案中社会分工被作为理想国家的构成原则。他从社会分工来论证组织管理国家的原则，并从使用价值来看分工，他认为人的需要是多方面的，但人所具有的才能却是有限的，因此人们必须分工。同时，为了要满足人们多方面的需要，也必须互助。分工能增进效用的质和量，分工是社会分为等级的基础，互助使人们联合成团体和国家。柏拉图认为，社会分工是山天生的秉性决定的，人们不能互相交换职业和地位，否则就违背了人的天性。 “理想国”按照人们的天性进行分工使整个社会分成三个等级：第一个等级是国家的执政者，是富有理性和知识的哲学家们，他们的职责是治理国家和教育人民，在国家中的统治地位正是通过这个阶级而体现出来的。 第二等级是国家的保卫者。即武士阶级。武士阶级是指专门从事战争的车人阶层，这些人虽然也属于统治阶级，但只是统治者进行统治的保卫者和辅助者，在“理想国”中的地位仅次于统治者阶级。他们是神用银子创造出来的，拥有天赋灵魂中的意志部分。他们以“勇敢”为美德，其天赋职能就是防御敌人，保卫国家，以武力为手段实现统治者的意志，忠实地为统治者阶级效劳。 第三等级是提供生活资料的人，即劳动者阶级。劳动者阶级是由农夫、手工业者和商人等组成的。这些人构成了“理想国中”的最低等级，即被统治阶级。柏拉图认为他们是神用铜铁创造出来的，只拥有天赋灵魂中的情感部分。他们以“节制”为美德，其天赋职能就是生产社会的物质财富，供统治者阶级享用。从以上所述可以看出柏拉图思想的主要倾向，即第一、二等级的人，都是天生的统治者，最适宜从事脑力劳动，而第三等级的人不能担当治理国家的重任，只能从事经济活动。柏拉图主张实行奴隶主阶级的财产公有制，在第一、二等级中消灭私有财产，只有第三等级能保留私有财产。因为第一、二等级是国家的统治者，为了能更好地治理国家，他们不应拥有私有财产，而应山国家来供应他们的一切生活需要。在理想国的统治阶级中不但实行共产，而且共妻、共子，以此来消除统治阶级的内部矛盾，维护奴隶制。柏拉图认为，自给自足的农业是理想国的经济基础，而手工业是低贱的，最好让奴隶从事手工业劳动，而商业是一种唯利是图的不体面的行业，应该让外国人来经营，但国家要制止商人取得过多的利润，限制高利贷活动。他还认为货币只是为日常交换服务的价值尺度和流通手段，他反对把货币用作贮藏手段。柏拉图的经济学说，反映了奴隶主贵族的利益，是为巩固奴隶制自然经济服务的。 《理想国》在哲学史乃至人类思想史上产生了广泛深远的影响，凡是知道柏拉图的人几乎都知道这部著作。柏拉图的《理想国》不仅对他以前的唯心主义哲学思想作了最为完整系统的表述，而且在人类思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方案，构成了以后各种作为社会政治理想而提出的乌托邦方案的开端。

书籍目录

第一册

一　哲学

道家学说

儒学学说

《周易》阴阳八卦学说

王充朴素唯物学说

王夫之的唯物思想体系

宋明理学学说

洛克《人类理解》学说

叔本华生命意志主义学说

莱布尼茨天赋观念论学说

“乌托邦”学说

费尔巴哈的人本学说

黑格尔客观唯心主义学说

弗罗姆的人道主义伦理学说

康德认识论学说

马斯洛需要层次学说

爱尔维修唯物主义感觉论、经验论学说

海德格尔存在主义学说

孔德实证主义学说

弗洛伊德精神分析学说

驳斥宗教迷信的学说：无神论

柏拉图“理念”学说

笛卡儿机械唯物主义学说

詹姆士的经验主义学说

休谟不可知论学说

萨特存在主义学说

谢林先验唯心主义学说

二　经济

托马斯·曼重商主义学说

马克思经济学说

新古典综合派经济学说

凯里利益调和学说

李斯特国民生产力理论学说

李嘉图绝对价值和交换价值学说

西斯蒙第经济危机学说

凯恩斯主义

亚当·斯密《国富论》经济学说

马歇尔“静态经济学说”

威廉·配第价值和分配学说

布阿吉尔贝尔重农主义学说

门格尔的边际效用学说

克拉克财富分配学说

马尔萨斯的人口原理学说

科尔内的短缺经济学说

普鲁东的“小私产”经济学说

……



第二册

第三册

第四册

编辑推荐

《影响人类的重要学说(套装共4册)》旨在通过对科学技术发展中大量个案的剖析，从不同的侧面和角度，揭示各种学说更替变革的历史足迹，概括出那些共同的带规律性的东西，以总结经验、吸取教训，为新思想、新观点、新学说、新理论的孕育和成长摇旗呐喊、鸣锣开道。

作者简介

《影响人类的重要学说（套装共4册）》以时间为顺序，全面介绍了对人类历史发展有着开拓性成就的重大学说，内容全，知识新。具体来说，全书分别从哲学、经济、军事、艺术、教育、政治和法律、理学、工学、医学、管理、历史学等方面展开阐述，精选出人类历史上最具代表性的重大学说，并通过进述这些重大学说的内容和发展历程，阐述各种学说的重大作用和深远影响，探索这些学说给人们带来的启迪意义。

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