孝悌忠信：做人根本
出版日期:2016-5-1
ISBN:9787802579198
作者:蔡礼旭
页数:356页
内容概要
蔡礼旭老师
1973年出生于台湾，现任马来西亚中华文化教育中心指导老师、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育讲师、云南省道德大讲堂顾问。
蔡老师原毕业于资讯专业，听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，以恩师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。2003年年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”，并担任主讲教师。
2006至2008年，在安徽主讲“幸福人生讲座”30多期，获得热烈反响，逐渐带动了海内外各界人士在各自领域中，实际运用中华文化，营造幸福人生。
2009年，蔡老师受邀担任马来西亚华文教育中心主讲教师。“弘扬中华传统文化，促进世界安定和平”，是该文化中心的宗旨，亦是蔡老师毕生的努力方向。
作者简介
本系列共分四部，依据不同的主题，选择相应的古文，每部独立出版。
本书整理自蔡礼旭老师“文言文——开启智慧宝藏的钥匙”系列讲座，以孝悌忠信为主题。
蔡礼旭老师在讲解文言经典的同时，深入浅出阐述了修身、治学、齐家、为政的精髓，涵盖孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个方面。并且撷取历史故事，从孝顺、和睦、慈教、宽下、劝化、救济、交财、奢俭、性行、敬圣和存心等方面，阐述了祸由我作、福自己求的道理，以此劝导世人向善。
孝悌忠信，这是性德，是人人本具的。对父母要懂得尽孝，对兄弟要懂得尽悌，对国家、对人民要知道尽忠，对一切人要知道用信，不能够欺骗。孝悌忠信，在日常生活当中起心动念、言语造作不可以超越这个范围。这是老祖宗给我们的标准。
人不学，不知道，不知义。学习古文经典名篇，夯实做人的根基，掌握立于不败的人生智慧！
发布书评
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古代唐朝时期，太宗皇帝命魏征从一万四千多本书、八万九千多卷当中选出六十六本书，将其中有关修身、齐家、治国、平天下最精要的教诲摘录出来，编成一套《群书治要》，从而成就了唐朝盛世“贞观之治”。历史大潮风起云涌，到了我们这个时代，要懂得从五千年圣哲人的教导当中汲取智慧、汲取方法。“孝悌忠信”是孔子为了规范在社会中处于不同地位的人的思想和行为而提出的具体的道德规范和道德品质要求。关于“孝悌”，孔子认为在父子、兄弟关系中，应做到父慈子孝，兄友弟恭，视为更根本的道德伦理规范，并赋予“孝”以多层次的内涵；关于“忠”，主要用来确定在人际交往的实际行动中主体所应具有的态度，第一应当是真心实意，第二应当是竭尽全力；关于“信”，主要是讲主体的一种态度，要用实践的行为或行动来兑现。——开启智慧宝藏的钥匙由经济日报出版社推出的《孝悌忠信做人根本》，是蔡礼旭老师教学演讲的核心课题。百善孝为先，孝为德之本。全书以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八条人生之根和中华文化之根为主题，带领读者接受伦理道德因果教育，体悟古圣先贤的学问和智慧。书中倡导大众学习古圣先贤为人处世的智慧，树立正确的价值观与人生观，进而解行并重、知行合一，获得五福临门的幸福人生。——提升生命境界的指南在这本书中，蔡礼旭老师在讲解文言经典的同时，深入浅出阐述了修身、治学、齐家、为政的精髓，撷取历史故事，从孝顺、和睦、慈教、宽下、劝化、救济、交财、奢俭、性行、敬圣和存心等方面，阐述了祸由我作、福自己求的道理，以此劝导世人向善。由字句而义理，全面阐述和详细解释了中国古代圣贤教育的内涵与外延，致广大尽精微，令人欲罢不能。可以说，《孝悌忠信做人根本》对国人有着重要的指导意义，也是我们一生中不断提升生命境界的指南。——培养正确价值观的支柱中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的土壤与源泉。儒家伦理中的孝悌忠信礼义廉耻八德对于有效培育和涵养社会主义核心价值观具有重要而积极的作用。具体而言，孝悌忠信是培养公民个人层面核心价值观的基础，礼义廉耻则是构建国家与社会层面核心价值观的精神支柱。孝悌忠信，这是性德，是人人本具的。对父母要懂得尽孝，对兄弟要懂得尽悌，对国家、对人民要知道尽忠，对一切人要知道用信，不能够欺骗。孝悌忠信，在日常生活当中起心动念、言语造作不可以超越这个范围。这是老祖宗给我们的标准。人不学，不知义。学习古文经典名篇，夯实做人的根基，才能掌握立于不败的人生智慧！这就是中华文化的DNA，一定要渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。 -
记得以前上学看文言文的时候，简直是唯恐避之而不及，躲得远远地才好。以前关于语文，似乎也没那么重视，大家的注意力一股脑地放在英文，这门外来语种上，对于自己的母语反倒有点无关痛痒了。被迫学习的应试式学习方法和被语文的习惯性漠视，让我曾经对古典文学实在兴趣寥寥，爱不起来。直到前不久偶然的机缘之下，阅读红楼梦文本，越读越发现其妙不可言，其中的精妙趣味之所在。于是一口气找来了各色古典小说，戏剧文本，还有《诗经》，《论语》之类的文章来读。越深入，就会越发现其中的美，就会越发现其中蕴含的普世之道。得到这本书也是在一个很偶然的机缘巧合之下，但似乎正是在这个阶段我最需要的心灵解药了。因为正处于育儿的初级打怪阶段，需要兼顾社会和家庭的双重身份，还得适时不丢失自我，这着实让我有些捉襟见肘。同时因为婚姻，育儿这些事，势必要牵扯进整个大家庭的人事相处之道，要平衡各方关系也是极不容易的，婚姻和育儿正是我目前正在深陷其中，需要自我圆满的困顿。这本书不能说立刻就能帮我解决很多现实问题，但是它提供的是一种教我们处世为人的立足之“道”，也就是一个基本的看待人世的世界观，具体的方法论需要我们自己去领悟。在了解“孝悌忠信，礼义廉耻”的 原则基础之上，在处理事情的事情自然以这八个字为靠拢，很多具体场合的方法就自然而然的生发出来了。下面来具体说说这本书——《孝悌忠信》。一般我们读这本书的时候，很容易就陷入一种无趣，读不下去的状态里面去。为啥呢？因为都是一些重复的一遍遍的教化呗，就好比对小孩子一遍遍的说教，他们难得真正听进心里，对于大人也是如此，你对着我一遍遍地说这样不对，这样不对，我也觉得很烦。这本书最让我耐心读下去的一点，就是其中引用了大量我感兴趣的历史故事，这些历史故事不仅让我有兴趣读下去，而且用故事传达这个道理，很容易让我心领神会。再者，书中的观点又不仅仅是引述了古典文字的奥义，他将文化精髓比照我们社会的现实困局，实际情况实际分析，比照得极其妥帖到位。书中的解构比较好懂，主要按照“孝悌忠信” ，这四个字来具体阐释。其中这四个字又是融为一体， 互相影响的。首先来说说“孝“，这是所有所有中华传统文化之”根“。我们的传统礼仪素来最讲究的也是这个”孝“。看了书这里有两点是我从中想到的，也是我结合了目前育儿阶段的点滴想到的。第一，为什么现在我们经常教育孩子要听话，要孝顺，但孩子就是听不进去呢？ 后来我观察，大多因为我们一面在重复言语教化孩子的过程中，却忽略了我们本身的表现行为与我们所说的话是背道而驰的，一面在对孩子说教孝顺爱人，一面却在我们的父母面前懒散为人，颐指气使，争执不休。我们为人父母的言行本身才是孩子最重要的参考标准，孩子们往往不需要听你说了什么，只需要看你做了什么，这才是他们模仿和习得的行为对象。第二，这里讲究的是孝，但是又不是愚孝。现在社会上很多毫不分辨的被揭示出的愚孝行为，让我们对孝的真美部分也失去希望，这是万万不可的。比如文中举的那个例子，因为父母和亲戚的隔阂争执，自己不想办法化解恩怨，反倒和父母一致离间，导致亲戚关系更加恶化。这在注重亲情的父母一辈心里恐怕也是一个永久的伤痕吧。还有明知道是不对的，但不对父母的言行加以辩证理解，对需要纠正的行为不加以好言劝解，这又是另一层次的愚孝了。提倡孝，但不意味着对父母的所有看法都要不加以分辨的遵从。孝从心发，深而入事。接下来是悌，这部分就是关乎于我们与亲人的相处部分。尊重兄长，敬爱姐妹，亲待姑嫂叔伯，这是我们目前独生子女这一代最需要学习的一门课程了。就我自己而言，因为从小是爷爷奶奶带大的，身边缺少同龄人的陪伴，和兄弟姐们一起相处的机会也不多，对于他们我总是难得和他们亲近起来，这大概是我现在需要学习的功课了。随着二胎开放，以后的小孩对于兄弟姐妹手足之情应该会有更深的领悟吧。还有一些是兄弟姐妹闹到反目成仇，长期不相往来的，总有各种各样的缘由，其中有部分可能是父母归谁赡养问题 ，可能是因为金钱纠纷，可能是一个拉不下脸的面子争吵，可能是一个本可以化解的利益纠葛等，若是能够多想想兄弟姐妹感情来自不易，相互礼让，互相敬爱，很多问题都可以化解了吧。关于忠信，在我看来可以合为一体来看，忠而无信之人，鲜矣。现在社会很多时候是缺乏诚信的，如同现代我们都关心的食品安全和环境污染的问题，从某个角度来解读的话，他们也是一个企业缺失了对社会的基本诚信和忠心；至于我们人际交往中的案例，简直是不胜枚举了，其中一个就是现在普遍反应的借钱现象，都说借钱的比被借钱的还要大爷，还有句话说，要考验一个人是不是朋友，只要向他借钱就可以了。有时候想想，我们的人际交往以前让我们失望到这种地步，但我们还是要怀抱希望去诚信待人，只有我们一点点的努力，社会才会变得更好。关于尽忠， 自可以多方位来理解。忠于家庭，表现为对于伴侣的忠诚信任，对于孩子的行为教导，对于父母的孝敬亲爱，对于家庭环境的始终维护；忠于自己，表现为坚守自己的行为准则，不断追求奋进的行为状态；忠于社会，表现为职场上兢兢业业，客尽职守；对于社会道德的知行合一；忠于国家，表现为维护国家荣誉和形象，等等。看到过一句话——法律是最低限度的道德，如果孝悌忠信，真能够内化成为我们思想行为的原则，法律也就不需要那么忙碌了吧。想起日本设计师山口信博的一句话——礼法并不是为了看着漂亮，礼法的真意是理解生命中的一些本质。我们信仰这些为人处世的基础准则，实际上是源于我们对于生命本质渴望的追求吧，无非就是能够有一个幸福的相亲相爱的家庭，有一些知心相交可信任的朋友，有一个可以安全放心的社会生存环境，这大概就是大部分普通人所终生追求的幸福本质了。 -
——评《孝悌忠信：做人根本》文/蓦烟如雪有的时候遇到一本书，你可能会因为繁复而抗拒，也可能会因为静下心来，而欣喜。而这样双重叠加的感受则来自同一本书——《孝悌忠信：做人根本》。工作的繁重，让我们适应了快餐文学，而这些传统文化的精髓，常常被我们所忽略，说来孝悌忠信是性德，是人所该具备的德行。对父母要尽孝，对兄弟要懂得尽悌，对国家要尽忠，换言之就是爱国、爱党，而在生活中，我们要懂得诚信、友爱、互助……这些都是我们日常生活中的根本，也是老传统的沿袭，可现在有多少人去记得呢？这本书整理自蔡礼旭老师“文言文——开启智慧宝藏的钥匙”系列讲座，以孝悌忠信为主题。蔡礼旭老师在讲解文言经典的同时，深入浅出阐述了修身、治学、齐家、为政的精髓，涵盖孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个方面。并且撷取历史故事，从孝顺、和睦、慈教、宽下、劝化、救济、交财、奢俭、性行、敬圣和存心等方面，阐述了祸由我作、福自己求的道理，以此劝导世人向善。本系列共分四部，依据不同的主题，选择相应的古文，每部独立出版。本书就是以孝悌忠信为主题。在书封上，有这么说““孝”是人生之根，也是中华文化之根；“悌忠信”以孝为基，是做人的根本。有此三德，才能在社会中立足。”孝是人生之根，是传统文化中的重中之重，在古时候，一个人对父母孝顺，是可以做官的，因为在传统观念上，“君子之事亲孝，故忠可移君，事兄悌，故顺可移于长，居家理，故治可移于官”。换言之，要找人才，出发点首要在德行，其次是个人。也许很多人会说，那本领呢？当然那也是重要的，可倘若一个人没有忠于自己岗位的德行，再好的本领也是无济于事。在这么浮躁的社会里摸爬滚打，其实更需要一点扎根的定心丸，甚至是明白孝道的根本。其实本书作者蔡礼旭先生毕业于师范教育和信息专业，他曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。他听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，以恩师志为己志，辞去职务，专精研修，努力弘扬中华传统文化。我很感动有这样的作者，并出了这样的一本书，可能很多人在告别母校后，不一定记得住《礼运•大同篇》《祭十二郎文》《左传•郑伯克段于鄢》《出师表》《岳阳楼记》《谏太宗十思疏》《才德论》……可本书作者蔡礼旭在谈及这些上，是信手拈来的，也许上一分钟，他还在说《孝经》中做人做事的能力，下一段就会分析展开为何孝心可以忠国，甚至在管理家庭上，能化解冲突，而说到家庭必然会谈及家务，他又会话锋一转，谈及《朱子治家格言》中“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”古文的精妙就是字字珠玑，这是责任心的锻炼和提升，现今独生子女多娇生惯养，许多孩子连碗筷都不会洗，更不要说洒扫庭除，更甚是关锁门户这样的细小环节，他们甚至会逃避说，何必这么迂腐呢？而这个态度恰恰相反，这和迂腐无关，这是习惯和教育的问题。培养人才，不是等到大学，更非社会，而是从小教育，日积月累。如果长时间忽略老祖宗遗留的美德，这将是这个匆促社会淡化德行的悲哀。人不学，不知道，不知义。学习古文经典名篇，并非是迂腐，因为它是夯实做人的根基，本书共有二十讲，其内容都是围绕着 “悌忠信”三字的解析，三字的逐个论述，三字在古今的态度，都一一讲解，这本书的不同，不仅仅是叙述古今的故事，更者是一种态度的共勉，作者在讲述的过程中，旁征博引，把故事的出处，亮点，甚至是不同见解都逐一论断，不乏味且能共鸣。孝悌忠信，做人根本，它是传统之根，也是国之典范，以德治国的周朝，以孝文明的汉朝，无不遵守着传统的精髓，也许这是意识上的教育，可真正的还是人为自身的修养，虽然在本书中，有些地方略有夸大之嫌，比如说孩子单腿跪下给奶奶倒茶，这些过于形式，可以站着，不必把太多传统的旧习原封不动的搬来，而孝心当然需要，封建色彩仍需提出，对于传统文化，我们更需要的是“取其精华去其糟粕”，而面对学习的，我们更该活学活用，懂得知行合一。这本书，是当今社会孩子最需要品读的一本书，也是当今社会上所有大人真正该静下心来看的一本书。也许它乏味，但它不艰涩，也许它老套，但是它不违背传统，这是一本走心的书，也是一本做人的品行之书。
精彩短评 (总计6条)
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封面好赞啊！ -
王岐山曾说过这样一句话：中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的DNA。可不是吗，咱们名族能在世界名族之林屹立不倒，靠的就是孝悌忠信这样的DNA -
蔡礼旭老师的书还是可以读的 -
每个中国人的必修课，值得一读再读的德育课本。力荐 -
我们信仰这些为人处世的基础准则，实际上是源于我们对于生命本质渴望的追求。 -
很喜欢蔡礼旭老师的书，这个版本很棒