黄帝内经（套装上下册）

章节摘录

插图：【原文】昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。延问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对日：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心。逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食。任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖、不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。帝日：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也？岐伯日：女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子，三七，肾气平均，故真牙生而长极，四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七，阴明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白，七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子，三八，肾气平均。筋骨劲强，故真牙生而长极，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮，五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白，七八，肝气衰，筋不能动，八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝日：有其年已老而有子者何也？岐伯日：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八。女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝日：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯日：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。黄帝日：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敞天地，无有终时，此其道生。

书籍目录

第一卷  上卷·素问篇     第一篇 上古天真论    第二篇 四气调神大论    第三篇 生气通天论    第四篇 金匮真言论    第五篇 阴阳应象大论    第六篇 阴阳离合论    第七篇 阴阳别论    第八篇 灵兰秘典论    第九篇 六节脏象论    第十篇 五脏生成    第十一篇 五脏别论    第十二篇 异法方宜论    第十三篇 移精变气论    第十四篇 汤液醪醴论    第十五篇 玉版论要    第十六篇 诊要经终论    第十七篇 脉要精微论    第十八篇 平人气象论    第十九篇 玉机真脏论    第二十篇 三部九候论    第二十一篇 经脉别论    第二十二篇 脏气法时论    第二十三篇 宣明五气    第二十四篇 血气形志    第二十五篇 宝命全形论    第二十六篇 八正神明论    第二十七篇 离合真邪论    第二十八篇 通评虚实论    第二十九篇 太阴阳明论    第三十篇 阳明脉解    第三十一篇 热论    第三十二篇 刺热    第三十三篇 评热病论    第三十四篇 逆调论    第三十五篇 疟论    第三十六篇 刺疟    第三十七篇 气厥论    第三十八篇 咳论    第三十九篇 举痛论    第四十篇 腹中论    第四十一篇 刺腰痛    第四十二篇 风论    第四十三篇 痹论    第四十四篇 痿论    第四十五篇 厥论    第四十六篇 病能论    第四十七篇 奇病论    第四十八篇 大奇论    第四十九篇 脉解    第五十篇 刺要论    第五十一篇 刺齐论    第五十二篇 刺禁论    第五十三篇 刺志论    第五十四篇 针解    第五十五篇 长刺节论    第五十六篇 皮部论    第五十七篇 经络论    第五十八篇 气穴论    第五十九篇 气府论    第六十篇 骨空论    第六十一篇 水热穴论    第六十二篇 调经论    第六十三篇 缪刺论    第六十四篇 四时刺逆从论    第六十五篇 标本病传论    第六十六篇 天元纪大论    第六十七篇 五运行大论    第六十八篇 六微旨大论    第六十九篇 气交变大论    第七十篇 五常政大论    第七十一篇 六元正纪大论第二卷  下卷·灵枢篇

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《黄帝内经(图文版)(套装上下册)》是由天津古籍出版社出版的。

作者简介

《黄帝内经(图文版)(套装上下册)》内容简介：《素问》和《灵枢》是它的两部分，其成书年代大约在战国至西汉的五百年间。从内容上看，该书是战国至秦汉医家将以前历代口耳相传的医学经验进行收集整理汇聚而成的，相当于一部时间跨度很大的中医各家学说的总汇或论文汇编。

《黄帝内经》是记载针灸经络理论的最早经典，其中所记载的针灸内容反映的应是战国至西汉针灸实践和理论发展的水平。战国时期呈现出“诸子蜂起、百家争鸣”的局面，对针灸理论的形成极具影响力。另外，西汉时阴阳理论、“天人相应”等古代朴素唯物主义思想逐渐成熟，并深深渗透到经络学说形成过程中，影响着经脉数量的多少，也指导着经络理论的构建。这些因素在《灵枢》、《素问》所记载的针灸内容上都留下了很明显的历史印迹。

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