圣经
出版社:中国天主教主教团
ISBN:9789627437260
作者:香港思高圣经学会释义本
页数:2050页
作者简介
旧约全书
《旧约圣经》的成书年代大约在公元前1440年到公元前400年之间。最早的经书为摩西所写的《摩西五经》。这些经书由圣殿的祭师领袖所保管、直到圣殿被毁，经书传入由以斯拉开办的教学机构，仍在犹太人的会堂中传承。训练有素的拉比们用手抄写经本，直到印刷收传入。公元九世纪的MASORETS派严格的抄写经文，他们的抄本是今日《旧约圣经》抄本的主要来源。他们的抄本与死海古卷所发现的抄本相差无几。而死海古卷则被认为是在他们之前一千年左右，足见其抄本的正确性。
新约全书
《新约圣经》由耶稣的门徒所写。写成之后由地方教会抄写彼此相传，到整本新约汇编成册。早期的抄本是在羊皮纸上誊写的，用不了多久就得换新重抄。在公元四世纪，由康士坦丁下令抄写五十套完整的新旧圣经全本。现存最长的古抄本可能就出于这个命令。
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精彩书评 (总计22条)
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宗教一向即为超自然物的崇拜--包括慰藉、祈求或膜拜。芸芸众生，尽为生命所苦，倘自然力无济于事，他们仍转而求诸于超自然之掖助；于是他们由衷感激地去接受那能带给生存以尊严与希望，能带给世界以秩序及意义之诸般信仰；倘若他们不能相信自然之残酷无情，历史之奸诈、流血，以及他们自己身受之苦难与剥夺，乃属于人所不可思议的神之设计的一部分，他们便很难耐心忍受凡些种种之痛苦。无人能知其原因或命运的宇宙，不啻是一所知识的监狱；我们总希望相信这一出伟大戏剧有一个公正的作家与高超的目的。------摘自世界文明史第六卷宗教改革，威尔杜兰著 -
《创世纪》小记2散騎常侍@2011.3.11希腊神话中人是由宙斯所造，还有一种说法是普罗米修斯把泥土扔向身后，于是有了人。北欧神话则是诸神用巨人的尸体创造了世界，用树枝造出了人，而精灵和矮人则是由蛆变成的。印度神话中人好像是由石头造成的吧，在中国，《老子》中说“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 以扫想喝他兄弟的汤，还要请求（-_-），而以扫因为一碗汤，饼，就把自己长子的身份卖了，长子身份还可以买卖吗？这难道不是生而有之的吗，想不通了。我面对面见了神，我的性命仍得保全。不知道为什么要翻译为以色列，听他们的中文读音，都是读作以斯列，色字也没两个音啊，按英语的音标好像也不这么读啊。 -
这一代生一代一代生代生 一代一带的 但结果都是一样一样的 加音对上主说：我的罪罚太重，无法承担。看你今天将我有着地面上驱逐，我该躲避你在地上成了个流离失所的人，那么凡遇见我的必要杀我
精彩短评 (总计50条)
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读过。 -
第一次心平气和读《圣经》是在菲律宾，当时对犹太教，基督教，天主教，路德教，安立甘宗，新约，旧约，哥特式建筑，中世纪，文艺复兴，宗教改革等等都没有形成一个完整的体系。然而，我依然真切地感受到了平静。 -
应该是最好的汉语白话圣经吧。 -
句句皆诗 -
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识、而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我如将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。 -
有机会还是去看看希伯来文直接翻的版本吧。 -
光启社版本开本太大了。还是应该推出似新教两会和合本的64开本== -
How long will you simple ones love your simple ways? How long will mockers delight in mockery? -
耶和华说。 -
不装逼 翻过一段... -
无关乎宗教，just enjoy reading -
当时匆忙看完，没有多大的兴趣。 -
经典。思高版终于看完了 -
我信仰的主 愿上帝与我同在 阿门 -
我不是很记得一开始出现的名字... -
思高圣经。天主教圣经的汉译版本，不如和合本流畅，里面收录了一些基督教圣经被删去的章节。这些章节统称《次经》。但读这个版本的圣经，还是有收获的。因为一些译法的侧重不同，和合本圣经中一些晦而不明的地方，突然明确了。比如《启示录》中的一些内容。 -
有趣 -
中学的时候花了整整一年时间才读完，其实是73本不同的书合订本，这就是圣经，分新旧约，以耶稣出生为分割点，旧约以神话和历史为主的预言，新约是旧约预言的实现，说历史可能有些不太恰当，因为也有很多非史实的记录，比如说出谷记（另译出埃及记）中说古以色列人离开埃及第一座攻陷的城池古耶里哥城，被考古学者证明该城在以色列人到达之前几百年就已经消失了，作者可能也此方法表达一种对上帝的赞美之情吧。
再说白一点，旧约有很多先知作者以文学作品的方式预言未来会有个女人生个孩子，这孩子就是救世主耶稣，而新约是其门徒们对耶稣生前的言行的记录，以及传教过程中的一些信件，当然也有本奇书，就是最后一章的启示录，没人知道作者要表达的是什么。
当然，也有人不信耶稣这一套的，比如古犹太教依然存在 -
喜欢Matthew 和Revelation的章节 -
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仍需要一生在读 -
圣经当读思高版。抛开私心不说，单是语言上的古雅，就令和合本难望项背。只是思高版人名地名等似多采纳法语音译，因而反没有英文译名流传广。旧约创世纪的庄严而简约，传记的娓娓道来，史书的承天命意识，先知书的悲天悯人情怀，列王记的恢弘，圣咏的震荡心魂，新约若望福音的神奥，保禄书信的深刻严谨，诚挚动人，默示录的振聋发聩，奇思异象……整本书的一气呵成，文体语言各异，风格流畅统一，最终超越了语言。 -
尼采未能得到连续真是非常可怜的，那明亮的湖南愿意直接接过这条光来！西方三千年最终完成了从神中忘我的抬出了明亮的人，而我们也要开始经由土地，穿透人，涌出无尽的神明，我们在语法上决裂，我们在语言上原谅 -
佩服译者的这种原生态的翻译方法，使得翻译出来的作品风格独特，形式也很感人。之前不了解《圣经》为什么对于西方人有那么重要的意义，及至读到约伯一篇，竟然被感动得有些过火。原来看到的《羊奶煮羊羔》、《押沙龙》等作品原来都与圣经有这麽紧密的承继关系。虽然花了很久的时间才读完，不过解决了之前那么多年对西方文化理解上的困惑，值。 -
其实没看懂 一直想努力明白 -
哈利路亚！赞美主！ -
感觉这是世界唯一不写一丝假话的书吧！思高版和和合本的区别是思高版注重原意和合本注重辞藻 -
我仍无法完全理解，但我读完了 -
第一遍读完：2012年12月5日。历时11个月。#记录2012# -
以前逢星期天就去一德路上的石室圣心天主大教堂做礼拜做祷告的我会告诉你吗信仰都会变的人可信吗。。必需要不断的否定自己，才能进步？我不知。知者不言，时间在走一切迟早变化。每次在本性的欲望检验下，内在感情需要改良、回收、或者寻找个人重生。然后获得在重生或更高领域的痊愈力的成长，自身也得到了更高层次的复活。 -
更喜欢旧约一些。 -
仔细研读，与宗教无关 -
至今读完过的最大部头书。喜欢箴言和诗歌。 -
曾經我是信路德新教的，一本聖經翻爛了，突然改信了佛。信仰這個東西，說白了就是這麼不靠譜么。 -
不管有没有上帝，圣经必读。 -
一位华侨老太太送给我她自己的圣经。圣经好难读。 -
我们在天上的父，愿人都尊父的名为圣。
愿父的国降临，愿父的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免人的债。
不让我们进入试探，救我们脱离凶恶。
因为国度，权柄，荣耀，全是父的，直到永永远远。 -
虚空 虚空 万事虚空 和"一切有为法 如梦幻泡影 如雾亦如电" 两个大智者 一华丽 一直朴 皆精深 早期文风刚健 丰沛 如河如山 受用不尽 当然有糟粕流害无穷 只做宗教太可惜了 -
可以不读圣经么么么。。。。 -
最经典的文案书 -
译名比较蛋疼 -
还是没想通，自己怎么会看这个。。。。 -
抛开宗教，单纯作为一本书，还是亮点很多的，值得多看几遍 -
喜欢 -
我们在天的父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿门。 -
大卫 施特劳斯 -
经典就是经典~ -
作为故事书来读还是很有趣的... -
这还用评论吗… -
入了一本港版繁体，自家女神说，我现在正处“但求功名”的年纪，不该让自己沉溺宗教中寻求宽慰。可子非鱼安知鱼之所想呢，当下的我没有宗教，但并非没有信仰，愿平安喜乐。