历史与真理

出版社:上海译文出版社
出版日期:2004-06
ISBN:9787532732135
作者:(法)利科
页数:354页

章节摘录

批判的观点历史的客观性和主观性    提出的问题首先是一个方法论的问题,它能从根本上重新考虑教育学上特有的配合教学的一些问题;但是,在这个问题后面,通过历史认识起作用的最重要的“利益”可能会突然地在哲学上重新出现.我从康德那里借用“利益”一词:在解决理性的二律背反——其中包括必然的因果关系和自由的因果关系——时,它会停下来掂量放在天平的某个位置上的利益的分量;显然,问题在于本义的精神利益,或正如康德所说的“在这种与自身冲突中的理性利益”。    我们应该用同样的方式来处理向我们提出的显而易见的两者择一;不同的利益是用两类词语来表示的:客观性,主观性,不同性质和不同方向的期待。

内容概要

保罗·利科(Paul Ricoeur,1913—2005),法国著名哲学家、当代最重要的解释学家之一。曾任法国斯特拉斯堡大学(strasbourg)教授、巴黎大学(Sorbonne)教授、朗泰尔(Nanterres)大学教授,并为美国芝加哥大学、耶鲁大学、加拿大蒙特利尔大学等大学客座教授。2004年11月,被美国国会图书馆授予有人文领域的诺贝尔奖之称的“克鲁格奖”。
姜志辉,男,1955年生,复旦大学社会发展与公共政策学院心理学系的副教授。著名的争议译者,因其从法语、英语翻译出的大量的政治、哲学、心理学学术著作中的译文错误而受到部分读者的批评。

书籍目录

第一版 (1955年)前言 
第二版 (1964年)前言
第一部分 历史认识中的真理
1 批判的观点
2 神学的观点
第三部分 历史生活中的真理
1 人格主义
2 言语和实践
3 权力的问题
4 肯定的力量
5 译后记

编辑推荐

本书是法国著名学家,现象学解释学的创始人保罗·利科继其《意志哲学》之后的第二部主要著作,是一部论文集。本书分两个部分,第一部分是理论性的,中心点是历史和历史学家的真理。第二部分是事件性的,讨论文明和文化的各种主题,如工作、暴力、言语、焦虑等等。作者以现象学的方法为基础,阐述其关于历史研究的观点,并分析了马克思主义、存在主义等的历史观,对一系列政治事件和背景作了深入探讨。由于这部论文集,利科获得了历史哲学家的称号。

作者简介

本书是法国著名哲学家,现象学解释学的创始人保罗・利科继其《意志哲学》之后的第二部主要著作,是一部论文集。本书分两个部分、第一部分是理论性的,中心点是历史和历史学家的真理。第二部分是事件性的,讨论文明和文化的各种主题,如工作、暴力、言语、焦虑等等。作者以现象学的方法为基础,阐述其关于历史研究的观点,并分析了马克思主义,存在主义等的历史观,对一系列政治事件和背景作了深入探讨。由于这部论文集,利科获得了历史哲学家的称号。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     关于我所讨论的诸神和万物,没有人已清楚地知道,将来也不会有人知道;即使有人能使用最完美的语言,他也对此一无所知;不过,每个人都会遇到某种假象。

精彩短评 (总计8条)

  •     历史的自我秩序与一种自我意识的目的论的基本和有序展开是一致的,因此,历史成了自我意识。历史也能获得人性,意识和历史同时形成了思想。体系造成了这种双重的提高。头昏眼花的把这本书看完后第一个想法是,再也不看哲学书了。。。
  •     这个书不知道为何会比《解释的冲突》还难理解。
  •     第一次读法国哲学作品,且在毫无准备的情况下遭遇了人格主义,结果读起来感觉很不习惯。不知是利科笔误还是译者有误(我相信是后者),很难想象古希腊作品埃斯库罗斯的《阿伽门农》中会出现“上帝”的称呼。一些翻译如“理性诡诈”看起来始终很别扭,应遵从已有的定译为“理性的狡诈”或“理性的狡计”。最后一篇论文最为纯哲学作品。法国的哲学作品介于英德之间:比英美更形而上学,比德国又更少思辨,重视对人的情感的开发。
  •     作者用哲学的思维来解释历史,对我这样理性思维欠缺的人,碉堡了。
  •     翻译的太差了,明明很简单的句子翻译的神鬼不知
  •     翻译...就不多说了。
  •     大概是我知识水平还没有达到可以读此等巨著的程度吧,分分钟要掀桌
  •     不得不说,中文版的翻译太烂了,。以后还是看英文把
 

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