出版社:苏琦 中国经济出版社 (2013-07出版)
出版日期:2013-7
ISBN:9787513623087
作者:苏琦
页数:163页
章节摘录
版权页： 永恒权益经济学在谈及人、人类社会或生命群落如何识别永恒权益时，为永恒权益作了“生存或发展之应有状态”的注。言下之意是人、人类社会或生命群落都有生存或发展之应有状态，并不随诸如户政主义者或传统社会这样的不做人的类人生命体或群落的“概念化”、“学术化”或N分化的界定变化而变化。“概念化”、“学术化”或N分化的界定方便了户政主义者或传统社会为生命体的生存或发展设置无中生有的条条框框。条框的逻辑可随意冠以“自然”、“科学”、“伦常”、“人道”、“法规”的名义。条框的逻辑被相机冠以“自然”、“科学”、“伦常”、“人道”、“法规”的名义，且很有自知之明地刻意屏蔽人的踪影。“自然”的逻辑用来制造生命体不可撼天的假象；“科学”的逻辑用来训练生命体接受以假为真的解释；“伦常”的逻辑用来复制“自然”的假象、普及“科学”的解释；“人道”、“法规”的逻辑用来贯彻恩威并施，以便强推主仆关系为生命群落之首要关系。——管理学主旨学派 永恒权益经济学为人、人类社会或生命群落的永恒权益作了“生存或发展之应有状态”的注，也为何为“生存或发展之应有状态”作了“看似迂回”的解述。所谓“看似迂回”指我们像是专意从“反面”阐释何为“应有状态”。“像”未必是“是”。户政主义者或科学主义者不拒绝甚至是渴望给世道人心以“正面”宣讲，常使用的句式包括“做个好人”、“多做善事”、“为人类谋幸福”等。问题是谁会相信这连户政主义者或科学主义者都不能相信的说教？户政主义者或科学主义者不是人、不懂得做人、不懂得概念和人的差别，搞不清楚“好人”如何好（或“坏人”如何坏）、“善事”如何善（或“恶事”如何恶）、什么是“幸福”（或什么是“悲剧”），“好”或“坏”、“善”或“恶”、“幸福”或“悲剧”均可构成其认知中的“迂回”或“反面”。因此，户政主义者或科学主义者的“正面”是为永恒权益经济学意义上的反向，“反面”亦是为永恒权益经济学意义上的反向，即不是人或生命群落生存或发展的应有状态。永恒权益经济学批判反向的生存或发展实理所当然，其对人、人类社会、生命群落生存或发展之应有状态的揭示永远都是正向的。
内容概要
苏琦，永恒权益经济学创始者。德国柏林洪堡大学经济学博士。现为中山大学中德公司治理研究中心秘书长，德国柏林洪堡大学管理学研究所客座教授、终身研究员。研究专长包括永恒权益经济学、社会主义创新理论、组织理论、公共政策、应用定量方法等。
书籍目录
去学术化篇 合格和不合格生命体篇 美国政府的“牌路”篇 “户主”篇 寻找“人”的足迹篇 学人读书篇 发展篇 做人或继续做人篇 对《新论语》的简妻回顾篇
编辑推荐
《新论语:管理学主旨学派精彩观点选载4》是继《新论语：管理学主旨学派精彩观点选载》、《新论语：管理学主旨学派精彩观点选载Ⅱ》、《新论语：管理学主旨学派精彩观点选载Ⅲ》出版之后的第四本有关管理学主旨学派（Leitmotiv School of Management）认知的重要观点的著作。
作者简介
《新论语:管理学主旨学派精彩观点选载4》共分九篇，涉及去学术化、合格和不合格的生命体、美国政府的“牌路”、“户主”、寻找人的足迹、学人读书、发展、做人或继续做人、对《新论语》的简要回顾等话题。与《新论语：管理学主旨学派精彩观点选载》一致，《新论语:管理学主旨学派精彩观点选载4》非《论语》新解，也非“论语派”著系的延续，其目的是要用尽可能言简意赅的语句与读者分享管理学主旨学派在以确保利益相关者权益、人道价值、人类社会永恒存在或发展为宗旨的前提下如何做人、持家、治学、行医、营商、理政、资世的近期体会，借此履行管理学主旨学派应有的人的责任。